ווינקל האט געשריבן: אין די גמרא שטייט אז היוצא לדרך דארף זאגן תפלת הדרך, זאגסטו דעם תפלה אויפן וועג צום שול...?
יוצא לדרך מיינט נישט גיין אין ביהמ"ד אריין.
לויט דעם טעם וואס די מפרשים געבן דא אן, זע איך נישט אז ס'זאל זיין א חילוק ווי ווייט מ'גייט
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
ק.נ.א. וועטער האט געשריבן:לכתחילה אריבער האט געשריבן: שוין האסט געהארגעט די שידוך! מחותנים מיט די זעלבע נאמען.
ווי שטייט אז צוויי מחותנים טארן נישט האבן די זעלבע נאמען? חתן וחתנו שטייט און אזוי אויך כלה וחמותו, אבער צוויי מחותנים?
אגב; דער ברך משה האט געהאט א מחותן הגה"צ ר' משה שפיץ מביסטריץ בשעת ער אליין האט געהייסן משה (מחותנו בעל ישועות משה מוויזניץ האט געהייסן אויך יהושע, אבער מחותנו מביסטריץ האט געהייסן בלויז משה).
ק.נ.א. וועטער האט געשריבן: לכתחילה; ליין גוט איבער וואס איך האב געשריבן.
ק.נ.א. וועטער האט געשריבן:לכתחילה אריבער האט געשריבן: שוין האסט געהארגעט די שידוך! מחותנים מיט די זעלבע נאמען.
ווי שטייט אז צוויי מחותנים טארן נישט האבן די זעלבע נאמען?חתן וחתנו שטייט און אזוי אויך כלה וחמותו, אבער צוויי מחותנים?
אגב; דער ברך משה האט געהאט א מחותן הגה"צ ר' משה שפיץ מביסטריץ בשעת ער אליין האט געהייסן משה (מחותנו בעל ישועות משה מוויזניץ האט געהייסן אויך יהושע, אבער מחותנו מביסטריץ האט געהייסן בלויז משה).
ק.נ.א. וועטער האט געשריבן:לכתחילה אריבער האט געשריבן: שוין האסט געהארגעט די שידוך! מחותנים מיט די זעלבע נאמען.
ווי שטייט אז צוויי מחותנים טארן נישט האבן די זעלבע נאמען? חתן וחתנו שטייט און אזוי אויך כלה וחמותו, אבער צוויי מחותנים?
אגב; דער ברך משה האט געהאט א מחותן הגה"צ ר' משה שפיץ מביסטריץ בשעת ער אליין האט געהייסן משה(מחותנו בעל ישועות משה מוויזניץ האט געהייסן אויך יהושע, אבער מחותנו מביסטריץ האט געהייסן בלויז משה).
שנאפס האט געשריבן: קען זיין ביי סאטמאר-ביסטריץ איז אנדערש, ווייל מען האט אים גערופן ברך משה, נישט פלעין משה, און וועגן דעם האט מען נישט מקפיד געווען...
פליגל האט געשריבן: דוכציך אז אויפן תנאים איז נישט געשטאנען די נעמען פון ביידע מחותנים לכבוד דעם, נאר החתן יקותיאל יהודה העומד מצד עצמו, איינער קען דאס באשטעטיגן?