צרורא דלעילאהאט געשריבן:↑מאנטאג סעפטעמבער 23, 2024 11:18 am
קדירה ריקנית איז א מחלוקת הפוסקים אויב ס’העלפט לגבי נתינה לכתחילה, (לענ”ד יש על מי לסמוך בעת הצורך) אבער בכל אופן דארפסטו זיכער זיין אז די חלה פון פריזער האט נישט קיין שום אייז אדער לחלוחית וואס געווענטליך איז דא קליינע שטיקער אייז אויפן חלה
שעטנזהאט געשריבן:↑דינסטאג סעפטעמבער 24, 2024 10:27 am
צרורא דלעילאהאט געשריבן:↑מאנטאג סעפטעמבער 23, 2024 11:18 am
קדירה ריקנית איז א מחלוקת הפוסקים אויב ס’העלפט לגבי נתינה לכתחילה, (לענ”ד יש על מי לסמוך בעת הצורך) אבער בכל אופן דארפסטו זיכער זיין אז די חלה פון פריזער האט נישט קיין שום אייז אדער לחלוחית וואס געווענטליך איז דא קליינע שטיקער אייז אויפן חלה
דאכט זיך מיר אז כ'האב אמאל געהאט א ראיה לאיסור ביי דעם, און די סברא דערפון איז אז ביי שכח איז די היתר ווייל ערהאט ער בכלל נישט געוואלט מבטל זיין דעם בסיס צום מוקצה, משא"כ בסיס לאיסור ולהיתר איז די היתר ווייל עס איז בטל צו ביידע, און אויב האט ער פארגעסן צו לייגן דעם היתר, בלייבט עס א בסיס נאר פארן איסור.
דאכט זיך מיר אז כ'האב אמאל געהאט א ראיה לאיסור ביי דעם, און די סברא דערפון איז אז ביי שכח איז די היתר ווייל ערהאט ער בכלל נישט געוואלט מבטל זיין דעם בסיס צום מוקצה, משא"כ בסיס לאיסור ולהיתר איז די היתר ווייל עס איז בטל צו ביידע, און אויב האט ער פארגעסן צו לייגן דעם היתר, בלייבט עס א בסיס נאר פארן איסור.
דארף מען נאכקוקן.
איך האב תיכף ביים זעהן די שאלה געטראכט די סברה אבער די מנהל כאפט עס אויס שוין...
מען מעג באשטעלן עפעס אנליין פרייטאג ווען עס שטייט אז עס קומט אן שבת?
מען טאר נישט. קובע מלאכתו בשבת איז אסור אפילו ביי קבלנות.
איך ווייס נישט צו די רעדסט לגבי עמעזאן, עכ"פ דארט הגם מען וואלט ווען געקענט זאגן א סברה אז ער זאגט מיר די דאטום אבער מצידי בין איך מסכים אויך זונטאג, למעשה איז עס אבער נישט ריכטיג ווייל מיט דעם וואס די פלעיסט די ארדער, ביזטו דער וואס זאגט אים יא שיק עס מיר אז ס'זאל אנקומען שבת.
מען מעג באשטעלן עפעס אנליין פרייטאג ווען עס שטייט אז עס קומט אן שבת?
מען טאר נישט. קובע מלאכתו בשבת איז אסור אפילו ביי קבלנות.
איך ווייס נישט צו די רעדסט לגבי עמעזאן, עכ"פ דארט הגם מען וואלט ווען געקענט זאגן א סברה אז ער זאגט מיר די דאטום אבער מצידי בין איך מסכים אויך זונטאג, למעשה איז עס אבער נישט ריכטיג ווייל מיט דעם וואס די פלעיסט די ארדער, ביזטו דער וואס זאגט אים יא שיק עס מיר אז ס'זאל אנקומען שבת.
איך בין נישט קובע מלאכתו אויף שבת, הגם איך ווייס אז זיי גייען עס שיקען שבת (און איך וויל דאס) מיט דעם אלעם איז מותר ווי לאנג איך בין גארנישט מרמז עי' לשון הרב בשו"ע הרב סי' רמ"ד סעיף א' (ובכך הוא חפץ)
מען מעג באשטעלן עפעס אנליין פרייטאג ווען עס שטייט אז עס קומט אן שבת?
מען טאר נישט. קובע מלאכתו בשבת איז אסור אפילו ביי קבלנות.
איך ווייס נישט צו די רעדסט לגבי עמעזאן, עכ"פ דארט הגם מען וואלט ווען געקענט זאגן א סברה אז ער זאגט מיר די דאטום אבער מצידי בין איך מסכים אויך זונטאג, למעשה איז עס אבער נישט ריכטיג ווייל מיט דעם וואס די פלעיסט די ארדער, ביזטו דער וואס זאגט אים יא שיק עס מיר אז ס'זאל אנקומען שבת.
איך בין נישט קובע מלאכתו אויף שבת, הגם איך ווייס אז זיי גייען עס שיקען שבת (און איך וויל דאס) מיט דעם אלעם איז מותר ווי לאנג איך בין גארנישט מרמז עי' לשון הרב בשו"ע הרב סי' רמ"ד סעיף א' (ובכך הוא חפץ)
וואס הייסט ביזט נישט מרמז? נישטא קיין קלארערע וועג פון פארלאנגן שיק עס און שבת מיטן סעלעקטן די אפשען וואס ער אפערט צו שיקן אום שבת.
מען מעג באשטעלן עפעס אנליין פרייטאג ווען עס שטייט אז עס קומט אן שבת?
מען טאר נישט. קובע מלאכתו בשבת איז אסור אפילו ביי קבלנות.
איך ווייס נישט צו די רעדסט לגבי עמעזאן, עכ"פ דארט הגם מען וואלט ווען געקענט זאגן א סברה אז ער זאגט מיר די דאטום אבער מצידי בין איך מסכים אויך זונטאג, למעשה איז עס אבער נישט ריכטיג ווייל מיט דעם וואס די פלעיסט די ארדער, ביזטו דער וואס זאגט אים יא שיק עס מיר אז ס'זאל אנקומען שבת.
איך בין נישט קובע מלאכתו אויף שבת, הגם איך ווייס אז זיי גייען עס שיקען שבת (און איך וויל דאס) מיט דעם אלעם איז מותר ווי לאנג איך בין גארנישט מרמז עי' לשון הרב בשו"ע הרב סי' רמ"ד סעיף א' (ובכך הוא חפץ)
וואס הייסט ביזט נישט מרמז? נישטא קיין קלארערע וועג פון פארלאנגן שיק עס און שבת מיטן סעלעקטן די אפשען וואס ער אפערט צו שיקן אום שבת.
מען מעג באשטעלן עפעס אנליין פרייטאג ווען עס שטייט אז עס קומט אן שבת?
מען טאר נישט. קובע מלאכתו בשבת איז אסור אפילו ביי קבלנות.
איך ווייס נישט צו די רעדסט לגבי עמעזאן, עכ"פ דארט הגם מען וואלט ווען געקענט זאגן א סברה אז ער זאגט מיר די דאטום אבער מצידי בין איך מסכים אויך זונטאג, למעשה איז עס אבער נישט ריכטיג ווייל מיט דעם וואס די פלעיסט די ארדער, ביזטו דער וואס זאגט אים יא שיק עס מיר אז ס'זאל אנקומען שבת.
איך בין נישט קובע מלאכתו אויף שבת, הגם איך ווייס אז זיי גייען עס שיקען שבת (און איך וויל דאס) מיט דעם אלעם איז מותר ווי לאנג איך בין גארנישט מרמז עי' לשון הרב בשו"ע הרב סי' רמ"ד סעיף א' (ובכך הוא חפץ)
אויב צאלסטו צו האבן פריים מעמבערשיפ דארף לכאורה זיין כאילו די נעמסטיך אויס אז די דארפסט עס די נעקסטע טאג, אין דעם פאל שבת
מען מעג באשטעלן עפעס אנליין פרייטאג ווען עס שטייט אז עס קומט אן שבת?
מען טאר נישט. קובע מלאכתו בשבת איז אסור אפילו ביי קבלנות.
איך ווייס נישט צו די רעדסט לגבי עמעזאן, עכ"פ דארט הגם מען וואלט ווען געקענט זאגן א סברה אז ער זאגט מיר די דאטום אבער מצידי בין איך מסכים אויך זונטאג, למעשה איז עס אבער נישט ריכטיג ווייל מיט דעם וואס די פלעיסט די ארדער, ביזטו דער וואס זאגט אים יא שיק עס מיר אז ס'זאל אנקומען שבת.
איך בין נישט קובע מלאכתו אויף שבת, הגם איך ווייס אז זיי גייען עס שיקען שבת (און איך וויל דאס) מיט דעם אלעם איז מותר ווי לאנג איך בין גארנישט מרמז עי' לשון הרב בשו"ע הרב סי' רמ"ד סעיף א' (ובכך הוא חפץ)
אויב צאלסטו צו האבן פריים מעמבערשיפ דארף לכאורה זיין כאילו די נעמסטיך אויס אז די דארפסט עס די נעקסטע טאג, אין דעם פאל שבת