אידישע וועלט פארומס

יגעתי ומצאתי האט געשריבן: למה?

נאטרוליסט האט געשריבן: איך בין נישט בייז אויף די וואס לערנען עס נישט, פינקט ווי איך בין נישט בייז אויף די אידן וועלכע האבן א קפידא נישט צו לערנען אינעם הייליגן ספר החינוך.
און איך בין נישט בייז אויף די אידן וועלכע זאגן נישט תפילת זכה, צוליב א קפידא קעגן הייליגן חיי אדם.

עס איז באקאנט דאס ווארט פון הרה"ק מפשעווארסק אז אין בעלז פלעגט מען נישט לערנען קיין נ"ך, קיינמאל.
די גאר פרומע האבן קיינמאל נישט געפענט קיין חומש, וויבאלד עס שטייט נעבן דעם נ"ך.

איבריג צו זאגן אז די קנאפע תלמידי חכמים כאפן זיך דאס מערסטע צו, צי אט די קפידא'ס. און עס האט מיט יראת שמים וחסידות קיין ספעציעלער שייכות.

ולא באתי רק להעיר.

מי חכם האט געשריבן: איזעי, ידועין דברי רבי יאנקעלע אז אין בעלז האט מען געשלאגן פשוט ווייל מען האט נישט געוואווסט אז ווען מען טאר נישט...

איזעי האט געשריבן:

מי חכם האט געשריבן: איזעי, ידועין דברי רבי יאנקעלע אז אין בעלז האט מען געשלאגן פשוט ווייל מען האט נישט געוואווסט אז ווען מען טאר נישט...

גראדע ווייס איך נישט דעם אויספיר פון דעם זאץ, אויב מען מעג ביטע שרייב.

אבער עס איז דא א חילוק צווישן א סתם התנהגות און צווישן א קפידא וואס איז געווארן איינגעפירט נישט דורך די עם הארצים און ליידיגייער'ס (און אויך נישט דורך די שלעגער'ס).
און אודאי אז חוזק צו מאכן און אוועקצומאכן איז נישט קיין וועג.

ביקסאד האט געשריבן: אינטערעסאנט, פון די פאמיליע פון דעם בעל מנחת חינוך זענען געווען פיהל בעלזא חסידים.

מי חכם האט געשריבן:

איזעי האט געשריבן:

מי חכם האט געשריבן: איזעי, ידועין דברי רבי יאנקעלע אז אין בעלז האט מען געשלאגן פשוט ווייל מען האט נישט געוואווסט אז ווען מען טאר נישט...

גראדע ווייס איך נישט דעם אויספיר פון דעם זאץ, אויב מען מעג ביטע שרייב.

אבער עס איז דא א חילוק צווישן א סתם התנהגות און צווישן א קפידא וואס איז געווארן איינגעפירט נישט דורך די עם הארצים און ליידיגייער'ס (און אויך נישט דורך די שלעגער'ס).
און אודאי אז חוזק צו מאכן און אוועקצומאכן איז נישט קיין וועג.

דער זאץ איז שוין פארראכטן.

איך בין מסכים אז חוזק מאכן און אוועקמאכן איז נישט קיין וועג. גראדע וואלט געווען אינטערעסאנט וויאזוי מען וואלט אין בעלז רעאגירט צו די ווערטער...

יגעתי ומצאתי האט געשריבן: אויב האט מען נישט געלערנט אין בעלז, האט דאס געמיינט אז דאס האט עפעס א פקפוק, אמת, אין בעלז איז גענוג געווען א פקפוק דקה מן הדקה, אבער אומזינסט האט מען נישט גע'פסל'ט.

יהיה כן האט געשריבן: דער מאור עינים איז פיל מער אפגעפרעגט ווי דער תפארת
קעגן דעם מאור עינים זענען געווען אזוינע לייבן ווי דער הייליגער רמ"ע מפאנו זי"ע, דער מהר"ל, דער חיד"א אין שה"ג ברענגט זיין נאמען אבער נישט זיין ספר,
דער יעב"ץ שרייבט אויף אים בזה"ל: ושמעתי שגם חכמי הדור באותו זמן שנדפס הספר הוא גזרו לבער אתו, ובספרו שאילת יעבץ ח"א סי' ל"ז קורא את ספרו מעור עינים......
(די ועלכע ברענגן עם יא אראפ, [דער מג"א א"ח רפ"ד סק"ז, חת"ס חו"מ סי' קצג, ועוד] האבן פילייכט נישט געוויסט פןו דעם התנגדת

אבער דער תפא"י, כמדומה האט נישט זוכה געווען צו אזוילכע התנגדות....

יהיה כן האט געשריבן: ריכטיג

און אז ד האסט שוין יא ערווענט דעם תוכו אכל קליפתו זרק, נאדיר א שיינעם שמועס דערוועגן:
http://www.otzar.org/forums/viewtopic.p ... 4cb#p38812

יהיה כן האט געשריבן: וועלכער ספר?
דער לעווער האט עוסק געוען אין חקירה, און אין השכלה הציץ ונפגע, דאס איז דעך געווען דער אויפברויז פון צאנז כידוע

קליקו האט געשריבן:

יהיה כן האט געשריבן: ריכטיג

און אז ד האסט שוין יא ערווענט דעם תוכו אכל קליפתו זרק, נאדיר א שיינעם שמועס דערוועגן:
http://www.otzar.org/forums/viewtopic.p ... 4cb#p38812

אויף דעם וואס ער ברענגט דארט אז אין חז"ל ווערט געברענגט אז מהאט געלערנט פון וואס פאר מאיז געווארן א מין, איז אנצומערקן אז דער לעווערס תורה'ס גייט אויף א שטארקע חקירהדיגע מהלך... [סערטש ביי זיין נאמען סוף ספר]