די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
נודה לך האט געשריבן:פליגל האט געשריבן:רויט האט געשריבן: וואס איז למעשה? וויאזוי האבן זיך געפיהרט מרן רביה"ק הדברי יואל מ'סאטמאר זי"ע ואחריו מרן רביה"ק הברך משה מ'סאטמאר זי"ע לגבי זאגן שיר למעלות ביי פתיחת הארון בעשי"ת?
פונקט היינט געהערט אז נישט.
בינ'ך שוין צעמישט.
איר מישט אויס מיט ה' ה' פשטות
מ'זאגט אין סאטמאר שיר למעלות אבער נישט ה' ה'
אוהב ספרים האט געשריבן:נודה לך האט געשריבן:פליגל האט געשריבן:רויט האט געשריבן: וואס איז למעשה? וויאזוי האבן זיך געפיהרט מרן רביה"ק הדברי יואל מ'סאטמאר זי"ע ואחריו מרן רביה"ק הברך משה מ'סאטמאר זי"ע לגבי זאגן שיר למעלות ביי פתיחת הארון בעשי"ת?
פונקט היינט געהערט אז נישט.
בינ'ך שוין צעמישט.
איר מישט אויס מיט ה' ה' פשטות
מ'זאגט אין סאטמאר שיר למעלות אבער נישט ה' ה'
שיר למעלות אהן ד ד האט סתם נישט קיין פשט
ווערעצקי האט געשריבן:סאדע_באטל האט געשריבן: שמעתי בשם הרה"ג ר' שמעלקא טויבענפעלד זצ"ל שהביא ראי' מזה שאין אומרים שיר המעלות בקריאת התורה במנחה יום כיפורים, שאין אומרים שיר המעלות כשקורין במנחה. שבת שובה וצום גדליה
יישר כח.
פלעג מיר זיך אלע יארן ארומקריגן מיטן גבאי שבת ביי מנחה, ער פלעגט שרייען אז מ'זאגט, און אני הקטן פלעג טענה'ן אז ביי מנחה זאגט מען גארנישט.
האמיר שוין א תנא דמסייע.
די גמרא זאגט (ר“ה יז:) אז מען דארף זאגט דוקא כסדר הזה דעמאלטס איז שווער צי עס מדמה זיין צי מוסףווינקל האט געשריבן:מיין בויך סברא ווילסטו הערן? (אויב נישט, ליין עס נישט).
ביי מוסף איז די הלכה אז אויב מען האט געזאגט "כאמור" האט ען יצא געווען אפי' מען האט נישט געזאגט די קרבנות היום אולי קען מען דאס צושטעלן אהער מען זאל יא גאזן דעם נוסח וועלכער איז א בקשה דער רבש"ע זאל מעורר זיין די יג מדות של רחמים און זיך באגעניגן מיטן ושם נאמר.
