אידישע וועלט פארומס

נאך דעם געלונגענעם אשכול איבער 'חתימות הערות והקדשות אין ספרי'ם איז שוין טיילמאל באמערקט געווארן אז צווישען די תגובות פאלן אריין העתקות פון כתבי-יד עתיקים וואס דער ארויפלייגער בעט הילף אדער טיילט מיט אינפארמאציע איבער איר חשיבות אבל דא עקא דער פלאץ דארט היות עס איז דאך נישט מיוחד פאר דעם ווערט עס פארשוועמט צווישען די מער פאפולערע תגובות וענינים.

איה לזאת חשבתי דרכי איבער עפענען א מיוחד'יגען אשכול איבער כתבי-יד, סיי מפענח צו זיין דעם תוכן אדער מזהה צו זיין דעם שרייבער אדער פשוט מיטיילען אינטערעסאנטע כתבי-יד פון חכמים וסופרים חדשים וגם ישנים, וזה החלי בס"ד.

אן אלטע כתב יד פון שנת תקצ"ה וועלכע געפונט זיך אפ אויף ארכיוו.ארג, הילף דערווייל געזוכט צו אידענטיפיצירען דעם שרייבער 'הק' ברוך הלוי חונה פ"ק הנ"ל וגאפי'' געשריבען אין 'ק"ק גיעסן יום ה' כ"ד שבט תקצ"ה לפ"ק', די רעדע איז איבער א פסק דין פון א יום תענית.

בעה"י פה ק"ק גיעסן יום ה' כ"ד שבט תקצ"ה לפ"ק

שלום וכט"ס לה"ה הפרנס דבייערן המכונה שלומה מייערפעלד

אויף איהרע אנפראגע פאן הייטע [היינט] ערוויעדרע איך א..הנען ציר
בעקאנטמאכונג בבית הכנסת דלכתי [?] דאס הייטע [היינט כנ"ל] איבער אכט
טאגען דאס איסט [איז] יום ה' ד' אדר הבע"ל דאס גאנצע
דארטיגע קהל, מיט אויסנהאמע דער מעוברות און מניקות
איינען גאנצען טאג פאסטען מוס [מוז], ווא דאן צו שחרית, סליחות
געזאגט [לומר סליחות בתפילת שחרית] אונד צו מנחה ויחל געלייענט ווערדען [ווערן] זאלל, דען נאכסטען [נעקסטען, קומענדיגען מל' נאך, אריין אין שפראך]
מאנטאג אונד דאנערשטאג [העביר קולמוס על דאנערשטאג] דרויף דאס איסט יום ח'
ברויכען בלאס [בלויז] די יעניגען פאסטען דיע
אין דער שול געוועזען [לכאורה מדובר באירוע לא טוב שאירע בביהכנ"ס כמו נפילת ס"ת רח"ל וכדו'] ...., אבער אויף דיעדע נור [נאר] איינען
האלבען טאג. און דיעדע טאגען [בנימים ההם]
ברויכט קיין סליחות געזאגט [אין לומר סליחות] און אויכט ניכט ויחל געלייענט צו ווערדען.

הק' ברוך הלוי חונה פה הנ"ל ואגפיה.

מקור:
http://www.archive.org/stream/beuernjew ... 0/mode/1up

א גוטער איינפאל לרומם את בית מדרשינו

אפאר קליינע תיקונים

מיללער האט געשריבן:

בעה"י פה ק"ק גיעסן יום ה' כ"ד שבט תקצ"ה לפ"ק

שלום וכט"ס לה"ה הפרנס דבייערן המכונה שלומה מייערפעלד

אויף איהרע אנפראגע פאן הייטע [היינט] ערוויעדרע איך איהנען [אייך] ציר
בעקאנטמאכונג בבית הכנסת דלכתי [?] דאס הייטע [היינט כנ"ל] איבער אכט
טאגען דאס איסט [איז] יום ה' ד' אדר הבע"ל דאס גאנצע
דארטיגע קהל, מיט אויסנהאמע דער מעוברות און מניקות
איינען גאנצען טאג פאסטען מוס [מוז], ווא דאן צו שחרית, סליחות
געזאגט [לומר סליחות בתפילת שחרית] אונד צו מנחה ויחל געלייענט ווערדען [ווערן] זאלל, דען נאכסטען [נעקסטען, קומענדיגען מל' נאך, אריין אין שפראך]
מאנטאג אונד דאנערשטאג [העביר קולמוס על דאנערשטאג] דרויף דאס איסט יום ח'
ברויכען בלאס [בלויז] די יעניגען פאסטען דיע
אין דער שול געוועזען זינד [זענען] [לכאורה מדובר באירוע לא טוב שאירע בביהכנ"ס כמו נפילת ס"ת רח"ל וכדו'] , אבער אוי ך דיעזע נור [נאר] איינען
האלבען טאג. און דיע ז ע טאגע [בנימים ההם] {הוא רק לשון יחיד ונרשם קו על הן' סופית}
ברויכט קיין סליחות געזאגט [אין לומר סליחות] און אויכט ניכט ויחל געלייענט צו ווערדען.

הק' ברוך הלוי חונה פה הנ"ל ואגפיה.

געוואלדיגע רעיון פון א אשכול.

נו, נאט אייך אינפארמאציע איבער דעם ר' 'ברוך הלוי'. ווערט נישט אנטוישט, ביטע.

1] http://www.jewishencyclopedia.com/artic ... i-benedikt
2] http://de.wikipedia.org/wiki/Benedikt_Levi

וואס מאכט אייך טראכטן אז דאס איז דער זעלבער?

ליפשיץ האט געשריבן: נו, נאט אייך אינפארמאציע איבער דעם ר' 'ברוך הלוי'. ווערט נישט אנטוישט, ביטע.

1] http://www.jewishencyclopedia.com/artic ... i-benedikt
2] http://de.wikipedia.org/wiki/Benedikt_Levi

איך וועל נישט ווערן אנטוישט, אדרבא, אין שמחה כהתרת הספיקות, אפגעזעהן וואספארא ראלע דער רב/ראבינער האט געטראגן. אבער איך וואלט געוואלט האבן א קראנטע ראי' אז היינו ברוך והיינו בענעדיקט (ידעתי שבענדיט/בענעדיקט הוא כינוי לברוך) ס'קוקט אויס ווי איר זייט גערעכט הרב ליפשיץ.
לויט די 'זושאיש אינציקלאפעדיע' איז ער געבארען בשנת תקס"ה 1806 למס' צו זיין פאטער ר' שמואל וואלף לעווי אין שטאט ווארמס, ר' שמואל וואלף איז געווען אין די באקאנטע סנהדרין פון נאפאליאן אין פאריז, און שפעטער האט ער געדינט אלס רב אין מאינץ.

דער בענעדיקט איז געוואר רב אין גיעסן בשנת תרפ"ט ווי ער האט היבשט מאדערניזירט/רעפארמירט די קהלה, ער איז דארט געשטארבן בשנת תרנ"ט-1899.

זיין זון הערמאן לעווי איז געבוירען אין גיעסן בשנת תקצ"ט, שפעטער געווען בעקאנטער מוזיקאנט און טעאטער שפילער אין מינכען ווי ער איז געשטארבן בשנת תר"ס.

ווידעראמאל איך ווייס אז דער נאמען ברוך שטימט מיט בענעדיקט, מיין שאלה איז צו דער שרייבער פונעם אויבנדערמאנטער כתב-יד וואס חתמ'עט 'ברוך הלוי' האט זיך גערופען 'בענעדיקט לעווי', און על אף וואס אינעם דערמאנטן דאקומענט קומט ער פאר שטארק ארטאדאקסיש איז ער גאר געווען א פיאניר פון רעפארמאציע, על זה אנו דנין.

רב ליפשיץ, בענדיקט איז לאטיין וכבר דברנו מזה, אלענפאלס ווי ס'שיינט האט איר רעכט.

נאך אייניגע תיקונים קטנים

בןהרחמן האט געשריבן: א גוטער איינפאל לרומם את בית מדרשינו

אפאר קליינע תיקונים

מיללער האט געשריבן:

בעה"י פה ק"ק גיעסן יום ה' כ" ז שבט תקצ"ה לפ"ק

שלום וכט"ס לה"ה הפרנס דבייערן המכונה שלומה מייערפעלד

אויף איהרע אנפר אַ גע פאן הייטע [היינט] ערוויעדרע איך איהנען , ציר
בעקאנטמאכונג בבית הכנסת דשם, דאס הייטע [היינט כנ"ל] איבער אכט
ט אַ גען דאס איסט [איז] יום ה' ד' אדר הבע"ל דאס ג אַ נצע
דארטיגע קהל, מיט אויסנ אַה מע דער מעוברות און מניקות ,
איינען גאנצען טאג פאסטען מוס [מוז], ווא דאן צו שחרית סליחות
געזאגט [לומר סליחות בתפילת שחרית] אונד צו מנחה ויחל געלייענט ווערדען . [ווערן] זאלל דען נאכסטען [נעקסטען, קומענדיגען מל' נאך, אריין אין שפראך]
מאנטאג אונד דאנערשטאג [העביר קולמוס על דאנערשטאג] דרויף דאס איסט יום ח'
ברויכען בלאס [בלויז] די ע יעניגען פאסטען דיע
אין דער שול געוועזען זינד [זענען] [לכאורה מדובר באירוע לא טוב שאירע בביהכנ"ס כמו נפילת ס"ת רח"ל וכדו'] , אבער אוי ך דיעזע נור [נאר] איינען
האלבען טאג. און דיע ז ע טאגע [בימים ההם] {הוא רק לשון יחיד ונרשם קו על הן' סופית}
ברויכט קיין סליחות געזאגט [אין לומר סליחות] און אויכט ניכט ויחל געלייענט צו ווערדען.

הק' ברוך הלוי חונה פה הנ"ל ואגפיה.

קען מען גיין ווייטער?

-

דאסמאל איז די רעדע פון א פשוט'ע חתונה בריוול פון יאר תרמ"ח, דער בריוול ליגט אין די שעכטער ארכיווען אין ניו יארק און היברו-מאנוסקריפטס האט א קאפיע דערפון אנליין.

מיר דאכט אז די געשריבענע חלק (תורף) לייענט זיך ווי פאלגענד:

בתי הבתולה מרים תחי' - הכלה
עב"ג: הב' החתן חיים ליכטענשטיין

מחותנים: ישראל רפאל שווארצמאן
מאטטעל ליכטענשטיין ....
בי"ד לחודש מרחשון תרמ"ח
החתונה תהי' למז"ט בעיר גראסווארדיין?
ביום ג"פ וירא

האב איך גוט ארויסגעלייענט די אינפארמאציע? איז דער ליכטענשטיין פון די באקאנטע ליכטענשטיין משפחה? ווער איז דער שווארצמאן?

מיר קוקט אויס ווי עס שטייט בעיר בריסק - ????

קען זיין טאקע און וואס שטייט נאך 'בריסק'?

דערווייל בין איך דער יחיד וואס שטעלט, לאמיר פרובירען נאך איינס.

-

מכתב הנמכר על איבעי בסך 250.00 מר' משה שמעון זיוויטץ אב"ד פיטסבורג:

בע"ה ב' לסדר ונועדתי אליך תרע"ט

רב גאוני וחביבי ראש וועד אגודת הרבנים הכללי [מי האיש?]
אחרי דרך חמשה שבועות הגיע לידי מכתבו ואמהר להשיבו בשמות הרבנים אשר מבקש. ולמע"ה [ולמען השם] להזהר שלא
יכשל ברבנים הללו אשר הם כספחת לבני ישראל החוסים תחת מפעלי עולמים לכן אל יקבל חבר בלתי הראותו סמיכה
מפורשת, כי רבים הם בארץ הזאת אשר עשו עצמם רבנים וחוסים תחת מסוה הציונים ומזרחים, ויען כי ציוני
אנכי ג"כ יודע אני אותם היטב כי ישנם רבים מנהם שקבר פתוח גרונם והולכים ובאים מארץ לארץ מפזרוני
ציונים אשר אומרים כי האמצעי ותכלית אחד הם והתכלית מקדש כל אמצעים ודי והנני נותן לו עשרה
שמות

.

ומונה את שמות ואדריסת הרבנים דלהלן:

1. הרב דר' דוב (ברנארד) רעוועל ר"י רי"א בניו יארק [גאון וראש ישיבה וגביר]
2. הרב דר. גאלדבערג [?]
3. הרב ר' דוב בער לעווינטאהל מפילעדעלפיע
4. הרב ר' דוב בער אבראמאוויטש מניו יארק
5. הרב ר' משה זבולון מרגליות מניו יארק
6. הרב ר' יוסף קאנוויץ מניו זשערסי [מח"ס בית יוסף חתן הרידב"ז]
7. הרב דר. הילל קליין מניו יארק [נשיא כולל שמוה"ח]
8. הרב ר' אפרים עפשטיין משיקאגא
9. הרב ר' ישראל ראזענבערג מניו יארק [יו"ר אגוה"ר דארה"ב]
10. הרב ר' משה שמעון זיוויץ מפיטסבורג [הכותב]

ישנם משפחה בשם טריוויס גבירים יראי אלקים עושים ומעשים
ופה לוטה אדריסתם

הנני שולח לכבודו את ספרי אשר ד' חנני והוא משבי"ח על הירושלמי ונא לעניי תיכף בקבלתו
ידיד [חתימתו]

-

מקור:
http://www.ebay.com/itm/1919-Rabbi-Mosh ... 5647923806

-

מיין שאלה דא איז ווער איז געווען דע 'אגודת הרבנים הכללי' און דער 'ראש הוועד' צו וועם דער בריוו איז געוואנדען? דאס איז זיכער נישט דער 'אגודת הרבנים דארה"ב וקאנאדא' ווייל יענס איז שוין געגרינדעט געווארן בשנת תרס"א און ווען דער בריוו איז געשריבען געווארן בשנת תרע"ט זענען די אלע דערמאנטע רבנים שוין געווען מיטגלידער פון יענע ארגענעזאציע (זעה באריכות דא viewtopic.php?f=63&t=6738 )

אולי מדובר ב'אגודת הרבנים הכללי' שנוסדה בשנת תרע"ג בארצות המזרח:
http://www.hebrewbooks.org/43855

מיללער האט געשריבן: קען מען גיין ווייטער?

-

דאסמאל איז די רעדע פון א פשוט'ע חתונה בריוול פון יאר תרמ"ח, דער בריוול ליגט אין די שעכטער ארכיווען אין ניו יארק און היברו-מאנוסקריפטס האט א קאפיע דערפון אנליין.

מיר דאכט אז די געשריבענע חלק (תורף) לייענט זיך ווי פאלגענד:

בתי הבתולה מרים תחי' - הכלה
עב"ג: הב' החתן חיים ליכטענשטיין

מחותנים: ישראל רפאל שווארצמאן
מאטטעל ליכטענשטיין ....
בי"ד לחודש מרחשון תרמ"ח
החתונה תהי' למז"ט בעיר גראסווארדיין?
ביום ג"פ וירא

האב איך גוט ארויסגעלייענט די אינפארמאציע? איז דער ליכטענשטיין פון די באקאנטע ליכטענשטיין משפחה? ווער איז דער שווארצמאן?

כ'קלער, ישראל רפאל שווארץ וב"ב
מאטטעל ליכטענשטיין וב"ב

מיללער האט געשריבן: קען זיין טאקע און וואס שטייט נאך 'בריסק'?

זה 'בריסק דקוא' brzesc kujawski הנמצא במחוז ווארשא,להבדיל מבריסק דליטא.

בזמן של ההזמנה היה שם רב ר' יהושע פאלק בן ר' צבי הירש אויערבאך ועבר משם לפלאצק,לפני השואה היה ר' יקותיאל נטע רבינוביטש.

מיללער האט געשריבן:

ליפשיץ האט געשריבן: נו, נאט אייך אינפארמאציע איבער דעם ר' 'ברוך הלוי'. ווערט נישט אנטוישט, ביטע.

1] http://www.jewishencyclopedia.com/artic ... i-benedikt
2] http://de.wikipedia.org/wiki/Benedikt_Levi

איך וועל נישט ווערן אנטוישט, אדרבא, אין שמחה כהתרת הספיקות, אפגעזעהן וואספארא ראלע דער רב/ראבינער האט געטראגן. אבער איך וואלט געוואלט האבן א קראנטע ראי' אז היינו ברוך והיינו בענעדיקט (ידעתי שבענדיט/בענעדיקט הוא כינוי לברוך) ס'קוקט אויס ווי איר זייט גערעכט הרב ליפשיץ.
לויט די 'זושאיש אינציקלאפעדיע' איז ער געבארען בשנת תקס"ה 1806 למס' צו זיין פאטער ר' שמואל וואלף לעווי אין שטאט ווארמס, ר' שמואל וואלף איז געווען אין די באקאנטע סנהדרין פון נאפאליאן אין פאריז, און שפעטער האט ער געדינט אלס רב אין מאינץ.

דער בענעדיקט איז געוואר רב אין גיעסן בשנת תרפ"ט ווי ער האט היבשט מאדערניזירט/רעפארמירט די קהלה, ער איז דארט געשטארבן בשנת תרנ"ט-1899.

זיין זון הערמאן לעווי איז געבוירען אין גיעסן בשנת תקצ"ט, שפעטער געווען בעקאנטער מוזיקאנט און טעאטער שפילער אין מינכען ווי ער איז געשטארבן בשנת תר"ס.

כ'האב גלייך געזעהן אז דער כתב איז מיר באקאנט, און ווען איך האב נאכדעם געזעהן אז ער איז געווען רב און קאפענהאגען, בין איך שוין כמעט ווי זיכער אז איך האב ערגעץ באגראבען א בריוו פון אים. מען דארף עס נאר טרעפען.

און וועגען דעם אז הקדיח תבשילו, נעבעך, א היפש צאל תלמידים פון חתם סופר, און תלמידי תלמידיו, הקדיחו תבשילם, די האר פון קאפ וועט זיך ענק אויף שטעלען טאמיר איינער זאל צוזאמען נעמען אלע נעמען. כמעט אין בית שאין לו מת. מיט דעם איז ביי אונז היינט אכשיר דרא, אפילו עס זענען דא אזעלכע וואס זענען יוצאים לתרבות רעה, איז עס אבער נישט בשיטה, און גאר א סאך קומען צוריק כאטש לשליש ולרביע ולמחצה, אבער בימים ההם זענען גאנצע חשובע משפחות געגאנגען א גאנג.

לדוגמא, עס איז געווען גאר א חשובער רב רבי יוסף הערש ווייס זצ"ל, ער איז געווען אבד"ק ערלוי און געווען א גרויסער קעמפער קעגען די ריפארם און אונגארן, ער האט געחתם'עט פאר דער טיילונג. ער האט געהאט א זוהן מיט דער נאמען אהרן וואס האט געלערענט ביי רבי עזריאל הילדעסהיימער זצ"ל און נאכדעם געגאנגען שטודירען. כאטש רבי עזריאל הילדעסהיימער איז ביי מאנכע א ביסעל קאנטאווערסאל האבען זיינע קעגנערס און חבירים תלמידי חתם סופר אים געהאלטען פאר אן אמת'ן צדיק, וואס האט אן אנדערע מיינונג ווי זיי ווי צו לעזען דאס פרובלעם, אבער מיינט כולו לשם שמים. למשל דער גרויסער גאון רבי יהודה אסאד זצ"ל וואס איז געווען פון די סאמע גרעסטע גאונים און אונגארן האט געשיקט זיינע קינדער לערנען ביי אים.

דער אהרן ווייס איז קודם געווען דער סעקרעטאר פון דער ארטאדאקסישע קאנצעליי און פעסט 'שומרי הדת', און לויט ווי איך פארשטיי איז ער גאר געווען דער עורך פון דער ארטאדאקסישע צייטונג 'שומרי הדת'. נישט בחינם איז דער גרויסער גאון רבי אברהם שאג זצ"ל לכתחילה געווען זייער נישט רואיג מיט דער קאנצעליי ווי ער האט שפעטער געשריבען אויף איינעם דארט אז ער איז פוסח על שתי סעיפים, און וועגען דעם האט ער קודם געהאלטען אז עס איז בעסער נישט צו האבען דער גאנצער שומרי הדת וואס בעלי בתים (פוסחי על שתי סעיפים) וועלען פירען, און בעסער איז אז ביי יעדען פרובלעים זאלען זיך די ערליכע רבנים צאם נעמען און אן אסיפה און אליין דן זיין, און עס נישט לאזען צו א סעקרעטאר פון אן ארגעניזאציע. יעצט, מיט דער אהרן ווייס פארשטייען מיר שוין אלעס, באותו שעה כשר היה אבער פליגען און דער נאז האט ער מסתמא שוין געהאט. פון דארט איז ער אפגעפארען קיין אמעריקע און געווען פון די מייסדים פון דער סיאלאדזיקעל סעמעטערי, און געבוירען א זוהן הנודע לשמצה סטעפאן ווייס. דער זיידע איז געווען א צדיק, דער זוהן הקדיח תבישילו, און דער אייניקעל האט געהאט א האנט און דער טויט פון טויזענטער אונגערישע אידען. איך האב ערגעץ א שריפט פון רבי יוסף הערש ווייס זצ"ל וואס איך פלאן ארויף לייגען און דער אנדערע אשכול, ווייסט איינער אויב עס איז געבליבען ערליכע אייניקלעך פון אים? דא איז א לינק פון אים: http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Hirsch_Weiss

וועגען בענעדיקט, מיין איך אז כ'האב געזעהן א פסק דין פון הגאון רבי מרדכי בנעט זצ"ל און ער חתם'עט זיך און לאטייניש בענעדיגט בנעט, איז אויב אזוי נישט מוכרח אז בענעדיגט איז ברוך.

איך פריי מיך אז מען האט געעפנט דעם אשכול. אני הקטן האב געעפנט אן אשכול פונעם זעלבן סארט נאך ביפאר דעם קראך אין דעם סיסטעם, נאר אזוי ווי איך האב פארלוירן חשק צוליבן פארלירן די תגובות האב איך עס נישט אויגעפרישט. אבער אז ס'איז שוין יא אזוי, אז מען האט גע'עפנט, וועל איך נאכאמאל ציטירן מיין דעמאלסדיגן כתב וואס איך העט געוואלט פיענוח דערויף. :


א) איך האב געשריבן " כ"ד" למב"י הגם עס איז נישט קלאר, אבער נאכקוקנדיג א לוח פון תקפ"ו (וואס דאס איז דאך יא קלאר) קען נאר דאס שטימען לפענ"ד מיט א "יום ג'"
ב) ווער איז דער ר' שמעוןראש הקהל אין בודא (אובן ישן). פון די צוגעלייגטע ווערטער פון הגאון ר' יעקב ברוך פרענקל פון קאלוב זעהט מען אז ער שטאמט פון "באסקאוויץ". מיהו זה?
ג)ווער איז דער "קדוש מרחם אמו המפורסם, וכו' וכו' הקדוש הטהור מו"ה מרדכי"וואס איז געגאנגען וואוינען אויף ארץ הקדושה בערך בשנת תקס"ט (יותר מטו"ב שנים)?
ד) פון וועלכע "הרב הגאון החסיד דק"ק מעזבעז"רעדט זיך דא וואס איז לכאורה נסתלק געווארן נישט צופיל פריער ווי דער בריעוו?
ה) ווי קומען דריי עכט אונטערלענדער קאלובער חסידים זיך צו ווענדען גאר צו בודא איבער מעמדות וואס פלעגט גאר קומען פון חסידישע רבי'ס פון פוילן? די קאנעקשאן פון די דריי צו די פוילישע רבי'ס פארשטיי איך נאך, אבער וואס איז זייער קאנעקשאן צו אובן ישן?

דער אפטער רב זי"ע איז נסתלק געווארען ה' ניסן תקפ"ה און מעזיבוז ושמנו"כ. ער איז אנגעקומען קיין מעזיבוז און שנת תקע"ג נאכדעם ווי דער רבי רבי ברוך'ל ממעזיבוז זי"ע איז דארט נסתלק געווארען און שנת תקע"א.

דאס איז דער הרב רוזענבערג וואס עטץ זיכטס: http://kevarim.com/rabbi-yisroel-israel-rosenberg/
איך טרעף נישט א וויקיפעדיע ארטיקעל אויף אים

ללמוד וללמד האט געשריבן: א) איך האב געשריבן " כ"ד" למב"י הגם עס איז נישט קלאר, אבער נאכקוקנדיג א לוח פון תקפ"ו (וואס דאס איז דאך יא קלאר) קען נאר דאס שטימען לפענ"ד מיט א "יום ג'"
ב) ווער איז דער ר' שמעוןראש הקהל אין בודא (אובן ישן). פון די צוגעלייגטע ווערטער פון הגאון ר' יעקב ברוך פרענקל פון קאלוב זעהט מען אז ער שטאמט פון "באסקאוויץ". מיהו זה?
ג)ווער איז דער "קדוש מרחם אמו המפורסם, וכו' וכו' הקדוש הטהור מו"ה מרדכי"וואס איז געגאנגען וואוינען אויף ארץ הקדושה בערך בשנת תקס"ט (יותר מטו"ב שנים)?
ד) פון וועלכע "הרב הגאון החסיד דק"ק מעזבעז"רעדט זיך דא וואס איז לכאורה נסתלק געווארן נישט צופיל פריער ווי דער בריעוו?

SPUSMN האט געשריבן: דער אפטער רב זי"ע איז נסתלק געווארען ה' ניסן תקפ"ה און מעזיבוז ושמנו"כ. ער איז אנגעקומען קיין מעזיבוז און שנת תקע"ג נאכדעם ווי דער רבי רבי ברוך'ל ממעזיבוז זי"ע איז דארט נסתלק געווארען און שנת תקע"א .

ה) ווי קומען דריי עכט אונטערלענדער קאלובער חסידים זיך צו ווענדען גאר צו בודא איבער מעמדות וואס פלעגט גאר קומען פון חסידישע רבי'ס פון פוילן? די קאנעקשאן פון די דריי צו די פוילישע רבי'ס פארשטיי איך נאך, אבער וואס איז זייער קאנעקשאן צו אובן ישן?

שאלה ד' איז מפוענח(גוט געשריבן ע"פ דקדוק? כ'האף) יישר כח שומר.
יעצט די איבריגע פראגעס ביטע. ווער קען העלפן

SPUSMN האט געשריבן: דאס איז דער הרב רוזענבערג וואס עטץ זיכטס: http://kevarim.com/rabbi-yisroel-israel-rosenberg/
איך טרעף נישט א וויקיפעדיע ארטיקעל אויף אים

ווער זוכט?