אידישע וועלט פארומס

צעיר באלפי ישראל האט געשריבן: כל הנקודות שהזכירו הכותבים החשובים כאן, מבואר באריכות במאמר הנ"ל.

ומעתיק גם מתורת א' מה שייך לחסידות ומה שייך לקבלה. ועל קבלה גופא לדעת הרב הכותב הנ"ל, לפי דעתומבוסס על כל דעת אבותינו ורבותינו אשר מפיהם אנו חיים, כולל קאמארנא זידטשויב, איסור חמור לפרסם בסידיס או שיעורים על הטעלעפאן.

הדגשתי את התיבות "לפי דעתו" וכמובן שלא מפיו אנו חיים, (ומענין לענין אותו הרב אברהאם יש לו גם קונטרס בענין סיפורי צדיקים וכבר השיב לו מנה אחת אפיים הר"י מונדשיין ב'היכל הבעש"ט)

יגעתי ומצאתי האט געשריבן: כהיום, בזכות די פרסום דערפון איז דאס ליידער געווארן א היפשע ליצנות, בעיני ראיתי א גרופע אינגערלייט, מקובלים נעבעך, וואס האבן דורכגעשטופט א גאנצע ליל שישי מיט קייען פאפיטעס, טשיז דעלקעלעך, פאטעטא טשיפס, קאוועס און וואס נישט, פאר אפענע עץ חיים'ס און מען איז זיך מפלפל אין די דברים נוראים, אוי לאותה בושה.
(במאמר המוסגר, לפי ידיעתי, איז דאס א גוטע שטופעריי פאר די אינגערלייט וואס האלטן נישט ביים לערנען אבער מוזן פארט בלייבן ודי. פארשטייט זיך אז עס איז נישט קיין כלל, אבער איך רעד פון אסאך יחידים).

אמת ויציב!
נאך מער, אמאל האט מען געוואסט אז "ווי אזוי עס גויש'ט זיך, אזוי אידיש'ט זיך", היינט איז ליידער פארקערט "ווי אזוי עס אידיש'ט זיך, אזוי גויש'ט זיך", די גאנצע ענין פון קבלה, און טאקע די הויכע קבלה, נישט למעשה, נאר מח, איז געווארן א גאנצע לצנות, און נישט נאר ליצנות, (עס ציטערט די הענט צו שרייבן) נאר ר"ל, אלע נידריגסטע שמוציקסטע, גרועים שבאומות, באנעמען זיך מיט די הייליגסטע וואס שייך, און מען מאכט א גאנצע עסק דערפון, ויי ויי שכך עלתה בימינו, עס איז נישט כאילו חרב בימיו, נאר ממש טאקע חרב בימיו, ס'כאפט א ציטער און א שרעק, ווען א שיקסע א טמיא ומטמא, גייט אוף א ציון פון א מקובל, מיט די גאנצע מידיע, און מען מאכט א חינגה, און עס איז א גאנצע פרייד ווייל זי הייסט שוין אסתר און זי גייט מיט א רויט בענדל.

שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא!
און אלס קינד פלעגט מען צולייגן, פוי פוי פוי!

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:
חסידות איז בעצם תורת הנפש, מען לערנט אפ די חלקי הנשמה והנפש, וואס עס ליגט דערין און וויאזוי עס ווערט ווארעם צו א דבר טוב אדער רח"ל פארקערט וכדומה, אבער אלעס דרייט זיך אויפן "מענטש", אויף זיין נפש און זיין נשמה, משא"כ קבלה איז בלויז געבויעט אויף די עולמות העליונים, עס האט גאנץ ווייניג שייכות מיטן מענטש.

עס איז אבער דא א כלל אז מבשרי אחזה אלקי, און די זעלבע פארקערט, ממילא קומט אריין זייער אסאך קבלה ענינים אין די ספרי חסידות, וויבאלד עס גייט אינאיינעם, דער מענטשנ'ס געבוי מיט די השתלשלות העולמות.

איך וויל נישט נוצן די אויסדריק, אבער די ווייסט נישט וואס רעדטס, קבלה איז נישט עולמות העליונים, (אגב וואס מיינט עולמות העליונים? וויפיל שטאק ארויף? מיט וויפיל מייל איז אצילות העכער פון בריאה?) קבלה איז א משל אויף תורת הנפש והלב, חסידות איז די נמשל, און דערפאר איז מבשרי אחזה, ווייל די ביסט אצילות (ווען די ווילסט... ואין כאן מקומו, עיין בדברי האר"י בכונות הלולב בלשון קדשו מדבר אל האדם "אתה ז"א" והוא הוא)

אבער באמת איז די גאנצע שמועס גענצליך פארדרייט געווארן, אמאל איז א חסידישער שמועס וכ"ש עניני קבלה וכדומה געווען באימה וביראה ברתת ובזיעה, מען האט פארשטאנען אז מען רעדט דא דברים העומדים ברומו של עולם, מען שמועסט דא אויס די גרעסטע סודות אין די וועלט, עס איז נישט געווען אזא מציאות ווי סתרי תורה מיט קלות ראש, מען האט זיך קובע געווען א זמן דערצו און דאס איז געווען קודש קדשים, נישט פאר א מקוה, פאר א התבוננות והרהורי תשובה.

כהיום, בזכות די פרסום דערפון איז דאס ליידער געווארן א היפשע ליצנות, בעיני ראיתי א גרופע אינגערלייט, מקובלים נעבעך, וואס האבן דורכגעשטופט א גאנצע ליל שישי מיט קייען פאפיטעס, טשיז דעלקעלעך, פאטעטא טשיפס, קאוועס און וואס נישט, פאר אפענע עץ חיים'ס און מען איז זיך מפלפל אין די דברים נוראים, אוי לאותה בושה.
(במאמר המוסגר, לפי ידיעתי, איז דאס א גוטע שטופעריי פאר די אינגערלייט וואס האלטן נישט ביים לערנען אבער מוזן פארט בלייבן ודי. פארשטייט זיך אז עס איז נישט קיין כלל, אבער איך רעד פון אסאך יחידים).

יא ליידער ליידער איז דא א געוויסע גרופע וואס רעדן זיך איין אז אזוי דינט מען דעם אויבערשטן, אבער ווי איר שרייבט אליין איז דאס נישט די כלל, ליידער האט הקב"ה גענוג ברואים וואס זענען מבזה תורת הנסתר ווי גויטעס לערנען קאבאלא ליידער, נעם נישט אוועק די נחת רוח וואס הקב"ה האט ווען א ערליכע איד וויל לערנען סתרי תורה און מקים זיין שכינה מעפרה, לכאורה איז פאסיג דא די מעשה פון א שוחט וואס איז געקומען צו זיין רב אז ער וויל נישט שחט'ן ווייל ער האט מורא וכו'.

בסה"כ שרייבט איר אז דאס וואס איררופט קבלה האט נישט מיט עולמות העליונים. אתיין לדברי הרב לכתחילה.
(און הרב יגעתי האט אוודאי נישט געמיינט אז קבלה האט גארנישט מיטן מענטש, ס'איז בלויז קאלטע ידיעה. אין מי שיסתפק בדבר).

ר' מאטיל סלאנימער זצ"ל האט געזאגט בנוגע ברסלב, פון די טאטע (ר' יודא לייב) האב איך נישט געהערט קיין התנגדות, פון די חסידים אביסל, אויב וואלט געווען א התנגדות וואלט איך עס געהערט פון די טאטע, אבער דעמלצ'ס איז געווען א דרך א דרך, אבער היינט דרך לא דרך, און מען דארף זיך אנכאפען אין יעדע שפענדל, ודי

ריק פערי האט געשריבן:

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:
חסידות איז בעצם תורת הנפש, מען לערנט אפ די חלקי הנשמה והנפש, וואס עס ליגט דערין און וויאזוי עס ווערט ווארעם צו א דבר טוב אדער רח"ל פארקערט וכדומה, אבער אלעס דרייט זיך אויפן "מענטש", אויף זיין נפש און זיין נשמה, משא"כ קבלה איז בלויז געבויעט אויף די עולמות העליונים, עס האט גאנץ ווייניג שייכות מיטן מענטש.

עס איז אבער דא א כלל אז מבשרי אחזה אלקי, און די זעלבע פארקערט, ממילא קומט אריין זייער אסאך קבלה ענינים אין די ספרי חסידות, וויבאלד עס גייט אינאיינעם, דער מענטשנ'ס געבוי מיט די השתלשלות העולמות.

איך וויל נישט נוצן די אויסדריק, אבער די ווייסט נישט וואס רעדטס, קבלה איז נישט עולמות העליונים, (אגב וואס מיינט עולמות העליונים? וויפיל שטאק ארויף? מיט וויפיל מייל איז אצילות העכער פון בריאה?) קבלה איז א משל אויף תורת הנפש והלב, חסידות איז די נמשל, און דערפאר איז מבשרי אחזה, ווייל די ביסט אצילות (ווען די ווילסט... ואין כאן מקומו, עיין בדברי האר"י בכונות הלולב בלשון קדשו מדבר אל האדם "אתה ז"א" והוא הוא)

האסט עס פיין ארויסגעברענגט, קבלה איז א משל צו די תורת הנפש און חסידות איז די נמשל. נאר איין חילוק איז דא אז אויך די משל איז טאקע אמת ויציב, נישט נאר בלויז א משל.

ווילסט וויסן וואס עס מיינט עולמות העליונים? כאפ א בליק דא. (קלאפ אריין עולמות העליונים).

ריק פערי האט געשריבן:

אבער באמת איז די גאנצע שמועס גענצליך פארדרייט געווארן, אמאל איז א חסידישער שמועס וכ"ש עניני קבלה וכדומה געווען באימה וביראה ברתת ובזיעה, מען האט פארשטאנען אז מען רעדט דא דברים העומדים ברומו של עולם, מען שמועסט דא אויס די גרעסטע סודות אין די וועלט, עס איז נישט געווען אזא מציאות ווי סתרי תורה מיט קלות ראש, מען האט זיך קובע געווען א זמן דערצו און דאס איז געווען קודש קדשים, נישט פאר א מקוה, פאר א התבוננות והרהורי תשובה.

כהיום, בזכות די פרסום דערפון איז דאס ליידער געווארן א היפשע ליצנות, בעיני ראיתי א גרופע אינגערלייט, מקובלים נעבעך, וואס האבן דורכגעשטופט א גאנצע ליל שישי מיט קייען פאפיטעס, טשיז דעלקעלעך, פאטעטא טשיפס, קאוועס און וואס נישט, פאר אפענע עץ חיים'ס און מען איז זיך מפלפל אין די דברים נוראים, אוי לאותה בושה.
(במאמר המוסגר, לפי ידיעתי, איז דאס א גוטע שטופעריי פאר די אינגערלייט וואס האלטן נישט ביים לערנען אבער מוזן פארט בלייבן ודי. פארשטייט זיך אז עס איז נישט קיין כלל, אבער איך רעד פון אסאך יחידים).

יא ליידער ליידער איז דא א געוויסע גרופע וואס רעדן זיך איין אז אזוי דינט מען דעם אויבערשטן, אבער ווי איר שרייבט אליין איז דאס נישט די כלל, ליידער האט הקב"ה גענוג ברואים וואס זענען מבזה תורת הנסתר ווי גויטעס לערנען קאבאלא ליידער, נעם נישט אוועק די נחת רוח וואס הקב"ה האט ווען א ערליכע איד וויל לערנען סתרי תורה און מקים זיין שכינה מעפרה, לכאורה איז פאסיג דא די מעשה פון א שוחט וואס איז געקומען צו זיין רב אז ער וויל נישט שחט'ן ווייל ער האט מורא וכו'.

איך רעד פון היימישע חסידישע אינגערלייט און איר רעדט פון אינם בני ברית (וכן ללכתחילה אריבער), אבער אויך ביי אונז אידן לא זו הדרך, עס איז נישט דא קיין פינטל אימה ויראה צו רעדן די הייליגסטע ענינים, דברים שכיסן עתיק יומין. ווען וועלט וואלט געווען וועלט וואלט יעדער פארשטאנען אז קבלה לערנט מען בספרי המקובלים, נישט אויף קיין סידיס, אויב פארשטייסטו דאס נישט דאן זיי מוחל לערן א בלאט גמרא תוספות.

קבלה לערנט מען נישט אלס ידיעה, נאר אלס די קדושה שבו, עס ברענגט יר"ש אבער מען מוז שוין זיין אנגעלאדנט פון פארדעם מיט יראת שמים. ליידער קוקט דאס אויס ווי די לכה דודי צעטעלעך אין בית המדרש, יעדער פארשטייט אז דאס מיינט נישט לערנען ספרי חסידות, אמת, עס איז מעגליך א גוטע זאך, צוליב די ידיעות דערפון, נאך אלעם קען ער נאכזאגן א חסידיש ווארט, אבער "געלערנט" א ספר חסידות האט ער נישט. וכן בזה, ער הערט א סידי צו קענען מכוון זיין ביי הדלקת הנרות... א ביטער געלעכטער.

צעיר באלפי ישראל האט געשריבן: כל הנקודות שהזכירו הכותבים החשובים כאן, מבואר באריכות במאמר הנ"ל.

ומעתיק גם מתורת א' מה שייך לחסידות ומה שייך לקבלה. ועל קבלה גופא לדעת הרב הכותב הנ"ל, לפי דעתו מבוסס על כל דעת אבותינו ורבותינו אשר מפיהם אנו חיים, כולל קאמארנא זידטשויב, איסור חמור לפרסם בסידיס או שיעורים על הטעלעפאן.

לפי דעת זידטשוב קאמארנא אמאי אסור לפרסם ע״י סי דיס וכד׳ ?

ווינקל האט געשריבן: ;sp;

---אמאל פלעגט עס טאקע גיין פארקערט, זיס האט געעפנט אזאנע קאנטראוועסאלע אשכולות און דער עולם איז געשפרינגן, יעצט אז א צווייטער האט עס געעפנט...

איך וויל רעדן, נאר די צייט ערלויבט נישט...

אי"ה עוד חזון למועד, מיטן אויבערשטנ'ס הילף.

צו ווסט איימיצער ווי דאס ווערט פארגעלערנט.. די רש"ש כוונות.. ווי אויך וועלכע סארט טיפ יודען גייען אהין ?

מי חכם, כמדומה אז חוץ די פשוטע הסבר אז עס גייט מיט א סדר, פונקט ווי מען לערנט נישט מיט א קליין קינד שו"ע, אלץ יעדע זאך האט זיך זיין צייט, איז דא נאך א סיבה צו קענען ש"ס ופוסקים און זיין א ירא שמים, היות ווען מען לערנט איז מען מחדש חידושים, און ביי נגלה איז עס נישט קיין פראבלעם פארקערט שטייט אפילו פטטייא דאורייתא טבין, אבער ביי קבלה אויב איז עס נישט קיין אמת'ע פשט שטייט שרעקליכע שארפע זאכן אויב קען מען נישט דעם נושא על בורי'.

שוין געווען דא א שמועס איבער דעם נושא אמאל.

אפי' אויף נגלה איז דא די "לא זכה, נעשית לו ......." ח"ו! כ"ש וכ"ש אויף נסתר.

לוי יצחק האט געשריבן: יעצט צום נושא, ס'איז כדי צו וויסן וואס די מאור ושמש ברענגט אז די כת ש"ץ (נישט די ניק ח"ו) איז געשען ווייל זיי האבן געלערענט קבלה שלא בקדושה הראוי.

בעיקר ווייל זיי האבן זיך באניצט דערמיט.