Re: ימים שאין אומרים תחנון
כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
- זרע קודש במדבר בד"ה א"י במדבר סיני
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:חמרא טבא האט געשריבן: א מקור אז דער שינאווא רב האט נישט געזאגט יא תמוז אלס תלמיד הרשב״י וכו׳ האביך נאכנישט.
(די חלק פון שבוע של הוד איז טאקע נישט פון מונקאטשע רב אין דרכי חיים ושלום, יתכן אין נימוקי או"ח יא, און כמדומני ר' יענקעלע פלעגט דאס אויך פארציילן)
פאר'מוח'ט האט געשריבן: איז דא ערגעץ א מנהג נישט צו זאגן תחנון גאנץ שנת השמיטה (לכאורה וויל ס'איז בבחינת שבת)?
פאר'מוח'ט האט געשריבן: איז דא ערגעץ א מנהג נישט צו זאגן תחנון גאנץ שנת השמיטה (לכאורה וויל ס'איז בבחינת שבת)?
בעל החבית האט געשריבן:פאר'מוח'ט האט געשריבן: איז דא ערגעץ א מנהג נישט צו זאגן תחנון גאנץ שנת השמיטה (לכאורה וויל ס'איז בבחינת שבת)?
דאכצעך מיר א גירסה במנהגי זידיטשויב !
"א גירסא" מיינט אז נישט אלע זענען מסכים דערצו, און כמדומני אז די מנַהגים במנהגי זידיטשויב האבן דאס נישט אויפגעפיקט.
איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
אלעקסיי דער דריטער האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן: דאכט זיך מיר אז פרייטאג און זונטאג האט מען נישט געזאגט וועגן יום שלפניהם ולאחריהם
אין מנהג ישראל תורה שרייבט ער אויף פרייטאג אז עס איז אזוי ווי ערב יום טוב וואס מען זאגט נישט קיין תחנון
נישט מסתבר וועגן יומא דשוקא ווייל אין סאטמאר האט מען אויך נישט געזאגטקיין תחנון
אמאל געהערט אז דער הייליגער יייטב לב איז געפארן אויף זידטשוב און געזען אז מען זאגט נישט קיין תחנוון פון דארט האט ער גענומען די מנהג, און ער איז אוועקגעפארן פארן דאווענען זונטאג ווייל ער האט נישט געוואלט אננעמען די מנהג אויף זונטאג, איך ווייס נישט קיין מקור אויף די מעשה
מונקאטש'ער רב שרייבט אז ס'קאן נישט זיין דאס איז די סיבה, "דברי תורה אין צריכין חיזוק". ער איז גאר בייז אויף די וואס זאגן אזוי.
שיינע שטריימעל האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
אין קרית יואל אין ביהמ''ד הגדול זאגט מען תחנון בערך צוויי דריי מאל א חודש,
ווייל מען זאגט נישט קיין תחנון אין א טאג ווען איינער פון די קהלה מאכט א ברית אין שטאט נישט קיין חילוק ווי די ברית איז און אויך פרייטאג זאגט מען נישט,
אין א טאג וואס מען זאגט תחנון פילט זיך ווי מען זאגט סליחות.
קלאנג האט געשריבן:שיינע שטריימעל האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
אין קרית יואל אין ביהמ''ד הגדול זאגט מען תחנון בערך צוויי דריי מאל א חודש,
ווייל מען זאגט נישט קיין תחנון אין א טאג ווען איינער פון די קהלה מאכט א ברית אין שטאט נישט קיין חילוק ווי די ברית איז און אויך פרייטאג זאגט מען נישט,
אין א טאג וואס מען זאגט תחנון פילט זיך ווי מען זאגט סליחות.
1. נאר ביהמ"ד הגדול? וואס טיט מען אין אנדערע שולן?
2. דוקא ווען די ברית איז אין אן אפיציעלע שול פון די קהילה אדער ווי אימער אין שטאט?
3. ווען ס'דא א ברית אין בלומיגראוו אדער אין אנדערע גלילות, זאגט מען אויך נישט?
קלאנג האט געשריבן:אלעקסיי דער דריטער האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן: דאכט זיך מיר אז פרייטאג און זונטאג האט מען נישט געזאגט וועגן יום שלפניהם ולאחריהם
אין מנהג ישראל תורה שרייבט ער אויף פרייטאג אז עס איז אזוי ווי ערב יום טוב וואס מען זאגט נישט קיין תחנון
נישט מסתבר וועגן יומא דשוקא ווייל אין סאטמאר האט מען אויך נישט געזאגטקיין תחנון
אמאל געהערט אז דער הייליגער יייטב לב איז געפארן אויף זידטשוב און געזען אז מען זאגט נישט קיין תחנוון פון דארט האט ער גענומען די מנהג, און ער איז אוועקגעפארן פארן דאווענען זונטאג ווייל ער האט נישט געוואלט אננעמען די מנהג אויף זונטאג, איך ווייס נישט קיין מקור אויף די מעשה
מונקאטש'ער רב שרייבט אז ס'קאן נישט זיין דאס איז די סיבה, "דברי תורה אין צריכין חיזוק". ער איז גאר בייז אויף די וואס זאגן אזוי.
ווי שרייבט ער דאס? איך געדענק פארקערט אז ביי א דרבנן'דיגע יומא דפגרא זאגט מען נישט לפניהם ולאחרים ווייל דברי חכמים צריכים חיזוק (ווי ס'שטייט אין מגילת תענית). דאס נישט זאגן זונטאג און פרייטאג ברענגט די בני יששכר און שרייבט "יש לבטל המנהג"
קלאנג האט געשריבן:שיינע שטריימעל האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
אין קרית יואל אין ביהמ''ד הגדול זאגט מען תחנון בערך צוויי דריי מאל א חודש,
ווייל מען זאגט נישט קיין תחנון אין א טאג ווען איינער פון די קהלה מאכט א ברית אין שטאט נישט קיין חילוק ווי די ברית איז און אויך פרייטאג זאגט מען נישט,
אין א טאג וואס מען זאגט תחנון פילט זיך ווי מען זאגט סליחות.
1. נאר ביהמ"ד הגדול? וואס טיט מען אין אנדערע שולן?
2. דוקא ווען די ברית איז אין אן אפיציעלע שול פון די קהילה אדער ווי אימער אין שטאט?
3. ווען ס'דא א ברית אין בלומיגראוו אדער אין אנדערע גלילות, זאגט מען אויך נישט?
סאדאם חוסעין האט געשריבן: און אלע קהלישע שולן זאגט מען נישט קיין תחנון ווען א מעמבער מאכט א ברית,
אזוי פסקנען האדמו"ר והדומ"ץ שליט"א
סאדאם חוסעין האט געשריבן:קלאנג האט געשריבן:שיינע שטריימעל האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: נאכ׳ן זעהן דעם אשכול, האב איך מיר דערמאנט אין מיין חלום, ארויסצוגעבן א סידור, און לייגן תחנון לעבן סליחות.
אין קרית יואל אין ביהמ''ד הגדול זאגט מען תחנון בערך צוויי דריי מאל א חודש,
ווייל מען זאגט נישט קיין תחנון אין א טאג ווען איינער פון די קהלה מאכט א ברית אין שטאט נישט קיין חילוק ווי די ברית איז און אויך פרייטאג זאגט מען נישט,
אין א טאג וואס מען זאגט תחנון פילט זיך ווי מען זאגט סליחות.
1. נאר ביהמ"ד הגדול? וואס טיט מען אין אנדערע שולן?
2. דוקא ווען די ברית איז אין אן אפיציעלע שול פון די קהילה אדער ווי אימער אין שטאט?
3. ווען ס'דא א ברית אין בלומיגראוו אדער אין אנדערע גלילות, זאגט מען אויך נישט?
און אלע קהלישע שולן זאגט מען נישט קיין תחנון ווען א מעמבער מאכט א ברית,
אזוי פסקנען האדמו"ר והדומ"ץ שליט"א
farshlufen האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן: און אלע קהלישע שולן זאגט מען נישט קיין תחנון ווען א מעמבער מאכט א ברית,
אזוי פסקנען האדמו"ר והדומ"ץ שליט"א
און אויפן באס אויך.
איטשע האט געשריבן:קלאנג האט געשריבן:אלעקסיי דער דריטער האט געשריבן:שאינו יודע האט געשריבן: דאכט זיך מיר אז פרייטאג און זונטאג האט מען נישט געזאגט וועגן יום שלפניהם ולאחריהם
אין מנהג ישראל תורה שרייבט ער אויף פרייטאג אז עס איז אזוי ווי ערב יום טוב וואס מען זאגט נישט קיין תחנון
נישט מסתבר וועגן יומא דשוקא ווייל אין סאטמאר האט מען אויך נישט געזאגטקיין תחנון
אמאל געהערט אז דער הייליגער יייטב לב איז געפארן אויף זידטשוב און געזען אז מען זאגט נישט קיין תחנוון פון דארט האט ער גענומען די מנהג, און ער איז אוועקגעפארן פארן דאווענען זונטאג ווייל ער האט נישט געוואלט אננעמען די מנהג אויף זונטאג, איך ווייס נישט קיין מקור אויף די מעשה
מונקאטש'ער רב שרייבט אז ס'קאן נישט זיין דאס איז די סיבה, "דברי תורה אין צריכין חיזוק". ער איז גאר בייז אויף די וואס זאגן אזוי.
ווי שרייבט ער דאס? איך געדענק פארקערט אז ביי א דרבנן'דיגע יומא דפגרא זאגט מען נישט לפניהם ולאחרים ווייל דברי חכמים צריכים חיזוק (ווי ס'שטייט אין מגילת תענית). דאס נישט זאגן זונטאג און פרייטאג ברענגט די בני יששכר און שרייבט "יש לבטל המנהג"
אין דער שטאט צאנז האט מען נישט געזאגט קיין תחנון אום פרייטאג, ווייל ס׳איז געווען א יומא דשוקא.
שיינע שטריימעל האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן: און אלע קהלישע שולן זאגט מען נישט קיין תחנון ווען א מעמבער מאכט א ברית,
אזוי פסקנען האדמו"ר והדומ"ץ שליט"א
און אויפן באס אויך.
אין אפילו ווען א נישט מעמבער מאכט א ברית, אויב ער איז מפרסם זיין שמחה אין ביהמ"ד הגדול, כך פסק הדומ"ץ,