אידישע וועלט פארומס

זעלטענע טעות אפצו'שחט'ן אזא מעסטער פיעס מיט אזא נארישע פאנט פאר די עשרת הדברות.

פימפערנוטער האט געשריבן: זעלטענע טעות אפצו'שחט'ן אזא מעסטער פיעס מיט אזא נארישע פאנט פאר די עשרת הדברות.

ס׳איז נישט קיין ״מעסטער פיעס״, ס׳פארמאגט, קיין באלאנס, קיין ארט, קיין חכמה, די פאנט איז די הוכחה דערצו. דערביער האט מען דא גארנישט אפגע׳שחט׳ן!
ווע עס פארשטייט אביסעלע צו קינסט ארבעט קוקט עס אן, און קלערט, וואס פאר א גוט יאר האט מען דא געטוען? גענומען אן עמעטשור צו דעשיינען דאס וויכטיגסטו טייל פונ׳ם שול...
א קלינע דוגמא, ריי ווי אזוי דער קרוין זיצט אוימ׳באלומפער׳ט אויף די לוחות...
ואידך זיך גמור...
וד״ל כי קצרתי

פימפערנוטער האט געשריבן: זעלטענע טעות אפצו'שחט'ן אזא מעסטער פיעס מיט אזא נארישע פאנט פאר די עשרת הדברות.

וועלקאם טו איזראעל

פימפערנוטער האט געשריבן: זעלטענע טעות אפצו'שחט'ן אזא מעסטער פיעס מיט אזא נארישע פאנט פאר די עשרת הדברות.

איך זעה נישט די זעלטנקייט דערין, וועלעכע פאנט וואלט געווען בעסער? די פאנט אויסוואהל איז ענדלאז און די פאנט איז גראדע א קלאסישע פאנט וואס די אויג קען (נישט אז ס׳נישטא שענערע פאנטס, זיכער, אבער ס׳איז נישט קיין שלעכטע אויסוואהל.

איטשע האט געשריבן: ס׳איז נישט קיין ״מעסטער פיעס״, ס׳פארמאגט, קיין באלאנס, קיין ארט, קיין חכמה, די פאנט איז די הוכחה דערצו. דערביער האט מען דא גארנישט אפגע׳שחט׳ן!
ווע עס פארשטייט אביסעלע צו קינסט ארבעט קוקט עס אן, און קלערט, וואס פאר א גוט יאר האט מען דא געטוען? גענומען אן עמעטשור צו דעשיינען דאס וויכטיגסטו טייל פונ׳ם שול...
א קלינע דוגמא, ריי ווי אזוי דער קרוין זיצט אוימ׳באלומפער׳ט אויף די לוחות...
ואידך זיך גמור...
וד״ל כי קצרתי

איך בין מיט דיר, פון א דיזיין שטאנדפונקט ליגט נישט דא קיין שום חידוש, עס איז נאר זייער מאסיוו און דיטעילד, עפעס וואס מען האט שוין נישט געטוהן יארן.

ענדע צדיק! האט געשריבן:

פימפערנוטער האט געשריבן: זעלטענע טעות אפצו'שחט'ן אזא מעסטער פיעס מיט אזא נארישע פאנט פאר די עשרת הדברות.

איך זעה נישט די זעלטנקייט דערין, וועלעכע פאנט וואלט געווען בעסער? די פאנט אויסוואהל איז ענדלאז און די פאנט איז גראדע א קלאסישע פאנט וואס די אויג קען (נישט אז ס׳נישטא שענערע פאנטס, זיכער, אבער ס׳איז נישט קיין שלעכטע אויסוואהל.

איטשע האט געשריבן: ס׳איז נישט קיין ״מעסטער פיעס״, ס׳פארמאגט, קיין באלאנס, קיין ארט, קיין חכמה, די פאנט איז די הוכחה דערצו. דערביער האט מען דא גארנישט אפגע׳שחט׳ן!
ווע עס פארשטייט אביסעלע צו קינסט ארבעט קוקט עס אן, און קלערט, וואס פאר א גוט יאר האט מען דא געטוען? גענומען אן עמעטשור צו דעשיינען דאס וויכטיגסטו טייל פונ׳ם שול...
א קלינע דוגמא, ריי ווי אזוי דער קרוין זיצט אוימ׳באלומפער׳ט אויף די לוחות...
ואידך זיך גמור...
וד״ל כי קצרתי

איך בין מיט דיר, פון א דיזיין שטאנדפונקט ליגט נישט דא קיין שום חידוש, עס איז נאר זייער מאסיוו און דיטעילד, עפעס וואס מען האט שוין נישט געטוהן יארן.

זייער מאסיוו - יא
דיטעילד - אזויווי יעדער אנדערע גרויסע ארון קודש

כאמור, אז מען באָכעט שוין אריין שווערע מיליאנען אין אזא פראיעקט, דארף מען זיך נישט צו קארגן ווען ס׳קומט צום פאקוס פוינט פונ׳ם פראיעקט!!!!

בשורה משמחת

בליל שבת - יו"ט הגיעו חלקי ארון הקודש המפואר לארץ הקודש לנמל אשדוד.

בע"ה מקווים שתוך זמן קצר ארון הקודש יגיע לבית מדרשינו הגדול בבית שמש ויתחילו בבניה שתארך כחודש ימים.

אור האט געשריבן:

וויזניץ בית שמש, נאך אינמיטן די ארבעט

אויסטערליש שיין!

וואס זענען די בילדער ביי די זייטן העכער די זוילן?

די בית המדרש אין גרויסווארדיין.

ארום די זייגער האט געשריבן: ווייסט מען וויפיל סקאסט אזאנס?

120K
designed by Abe Kohn
built by Kalish

משטעלט אויך די הערליכע ריזיגע פראכטופלע ארון הקודש אין ויז'ניצע נייע שוהל - שיכון ויז'ניץ אין ב"ב.

נאך

יוסף פריעדמאן האט געשריבן:

אדמיראל האט געשריבן:

אור האט געשריבן: וויזניץ בית שמש, נאך אינמיטן די ארבעט

אויסטערליש שיין!

וואס זענען די בילדער ביי די זייטן העכער די זוילן?

די בית המדרש אין גרויסווארדיין.

מיינסט צו זאגען און וויזניץ

נישט גרויסווארדיין

רעכטס וויזניץ, לינקס גראסווארדיין

אינטערסאנט, ווער האט אין קיוב תש"ז גלאזט בויען אזא ארון קודש?

לענ''ד איז א קטנות ושוואנצונעס עצומה צו נאכמאכן א חפץ וואס האט נישט געהאט א ספעציעלע כוונה פונעם צדיק אינעם עצם אויסשטעל, ווי למשל בעלז וואס פארקויפט געוויסע זאכן אויף די צורת הבנין (דארף מען אויך וויסן די אמת דערפון.. קען זיין ס'איז יא אמת) אז ס'איז געווען ספעציעלע כוונות אין דעם געבוי פונעם ביהמ''ד אדער אפילו חב''ד וואס זאגן אז ס'דא ענינים אין די 770 בנין כדוגמת כ'וויל נישט איבערזאגן קען מען אביסל פארשטיין עס נאכצומאכן, אבער סתם ווען א דעזיינער האט אזוי געבויעט צו דעליווערן א שיינע ארבעט און צווי הונדערט יאר שפעטער ווערט עס א גאנצע מעשה עס כדי כך צו בויען א הייליגע ארון קודש ווי די הייליגסטע זאך וואס אידן פארמאגן געפינט זיך קומט מען און מ'מאכט עס נאך?! אנטשולדיגט דאס איז א ריזיגע דוגמה פון קטנות

כל טוב האט געשריבן: לענ''ד איז א קטנות ושוואנצונעס עצומה צו נאכמאכן א חפץ וואס האט נישט געהאט א ספעציעלע כוונה פונעם צדיק אינעם עצם אויסשטעל, ווי למשל בעלז וואס פארקויפט געוויסע זאכן אויף די צורת הבנין (דארף מען אויך וויסן די אמת דערפון.. קען זיין ס'איז יא אמת) אז ס'איז געווען ספעציעלע כוונות אין דעם געבוי פונעם ביהמ''ד אדער אפילו חב''ד וואס זאגן אז ס'דא ענינים אין די 770 בנין כדוגמת כ'וויל נישט איבערזאגן קען מען אביסל פארשטיין עס נאכצומאכן, אבער סתם ווען א דעזיינער האט אזוי געבויעט צו דעליווערן א שיינע ארבעט און צווי הונדערט יאר שפעטער ווערט עס א גאנצע מעשה עס כדי כך צו בויען א הייליגע ארון קודש ווי די הייליגסטע זאך וואס אידן פארמאגן געפינט זיך קומט מען און מ'מאכט עס נאך?! אנטשולדיגט דאס איז א ריזיגע דוגמה פון קטנות

כ'מיין אז די נעקסטע סטעפ וועט זיין נאכמאכן די ארון קודש און פארעם פונעםרבי'ס שטיוול...

סטיטשינער האט געשריבן: כהער דיין פוינט, הגם פון די שטיוול ביז א באליבטע חפץ של מצוה איז גאנץ א מהלך (חוץ אויב מען האלט אז די רבי'ס שטיוול איז א חפץ של מצוה...)

כהאף נאר אז דו האסט מברר געווען אז די מנורה איז נישט געמאכט געווארן מיט די זעלבע כוונות ווי די בעלזער ביהמ''ד...

אאס''נ, יעדער חסידות דארף א theme. עפעס וואס מען אידענטיפירט מיט זיי. סאקמאר האצעך זייער טייטעלביימער, בעלזא זייער בתי מדרשים און קרוינען, באבוב האט זיך דעם שער בלאט. יעצט האט באיאן שוין אויך...

יש לך נקודה - אויב ס'איז טאקע אזוי...

תולדות אהרן מונסי האט איינער?