די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער
לכאורה עבודת פרך.
ביי אותיות בומף ווערט עס א מלאפוםירח בן יומו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 7:02 pmווען זאגט מען ו אלס און מיט א שו"א און ווען מיט א מלופו"ם?
(כ'האב געמיינט אז עס וונט זיך צו דער נעקסטע אות איז מיט א שו"א אדער אן אנדערע נקודה, דאן האב איך זיך אריינגעשטויסן צו דעם ווארט "ומה".)
די מיינסט אויסער אלע אנדערע אותיות ווס הייבן זיך אהן מיט שו"א, ריכטיג?loyodea האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 7:05 pmביי אותיות בומף ווערט עס א מלאפוםירח בן יומו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 7:02 pmווען זאגט מען ו אלס און מיט א שו"א און ווען מיט א מלאפו"ם?
(כ'האב געמיינט אז עס וונט זיך צו דער נעקסטע אות איז מיט א שו"א אדער אן אנדערע נקודה, דאן האב איך זיך אריינגעשטויסן צו דעם ווארט "ומה".)
יא, מ'קען נישט זאגן 2 שווא נעין.ירח בן יומו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 7:07 pmדי מיינסט אויסער אלע אנדערע אותיות ווס הייבן זיך אהן מיט שו"א, ריכטיג?loyodea האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 7:05 pmביי אותיות בומף ווערט עס א מלאפוםירח בן יומו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 7:02 pmווען זאגט מען ו אלס און מיט א שו"א און ווען מיט א מלאפו"ם?
(כ'האב געמיינט אז עס וונט זיך צו דער נעקסטע אות איז מיט א שו"א אדער אן אנדערע נקודה, דאן האב איך זיך אריינגעשטויסן צו דעם ווארט "ומה".)
און אויב שוין מה נשתנו בומ"ף מאלו?
...וואס איז טייטש 'תלמיד פון חכם' דהיינו ער איז נישט א חכם אליין [מ'איז אדער א תלמיד אדער א חכם=רב], און תלמידי חכמים איז לשון רבים.
איך האב אמאל געזען א דרשה פון כ"ק גאב"ד ירושלים הגרי"ט ווייס זצ"ל, און עס יעצט איבערגעקוקט, וזל"ק:
אבער די געוונעליכע לשון אין מדרשים און רש"י וראשונים איז עבודת פרךקהל עדתינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:11 pm
אלס א לשון מושאל געוויסמראה המקום האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:19 pmאבער די געוונעליכע לשון אין מדרשים און רש"י וראשונים איז עבודת פרךקהל עדתינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:11 pm
פארשידנסקהל עדתינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:28 pmאלס א לשון מושאל געוויסמראה המקום האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:19 pmאבער די געוונעליכע לשון אין מדרשים און רש"י וראשונים איז עבודת פרךקהל עדתינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:11 pm
ווערט גענוצט מסביר צו זיין די טייפ פון ארבעט
א שטייגער ווי עבודת נשים
אין עכט לשון הקודש זאגט מען עבודת פרך.קהל עדתינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:11 pmעבודה בפרך איז ווארשיינליך ריכטיגער פון ביידע
ויעבידו מצרים.. בפרך, וימררו את חייהם בעבדה קשה...את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך
...לעולם בהם תעבודו ובאחיכם בנ"י..לא תרדה בו בפרך
וואס רופט איר "עכט לשון הקודש"?farshlufen האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:32 pmאין עכט לשון הקודש זאגט מען עבודת פרך.קהל עדתינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:11 pmעבודה בפרך איז ווארשיינליך ריכטיגער פון ביידע
ויעבידו מצרים.. בפרך, וימררו את חייהם בעבדה קשה...את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך
...לעולם בהם תעבודו ובאחיכם בנ"י..לא תרדה בו בפרך
וואס כ'מיין צוזאגן, אז ריכטיג מען נוצט אלץ 'עבודת פרך', אבער כ'בין נייגעריג וואס קומט איר ממעט זיין מיט'ן שרייבן "עכט לשון הקודש".משזר עריכה האט געשריבן: ↑ מיטוואך אוגוסט 21, 2024 9:56 amוואס רופט איר "עכט לשון הקודש"?farshlufen האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:32 pmאין עכט לשון הקודש זאגט מען עבודת פרך.קהל עדתינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 20, 2024 2:11 pmעבודה בפרך איז ווארשיינליך ריכטיגער פון ביידע
ויעבידו מצרים.. בפרך, וימררו את חייהם בעבדה קשה...את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך
...לעולם בהם תעבודו ובאחיכם בנ"י..לא תרדה בו בפרך
ס'האט צוטון מיט'ן טראפ. אויב איז דער טעם מחבר "הללוהו" מיט "בצלצלי", דאן קומט עס רפה, און אויב איז עס אפגעטיילט קומט עס דגושה, ווי געווענליך אנהייב ווארט (אזוי ווי רש"י זאגט פאריגע וואך ביי "אחרי דרך").ירח בן יומו האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 02, 2024 12:16 pm"הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה"
פארוואס איז דאס אז דער ערשטע ב איז מנוקד און די צווייטע נישט?
דער כלל איז אז בג"ד כפת אנהייב ווארט, וואס קומט נאך א ווארט וואס ענדיגט זיך מיט יהו"א, איז רפי; אויסער אויב דער פריערדיגע ווארט האט א טעם מפסיק.ירח בן יומו האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 02, 2024 12:16 pm"הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה"
פארוואס איז דאס אז דער ערשטע ב איז מנוקד און די צווייטע נישט?
נאופ, נישט לשון קודש.ירא השם האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 5:21 pmdovidal האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 5:14 pmהרב שליט"א הוא נכד לאדמור"י דזיקוב זצ"ל והוא והיאהיתה נכדת הדזיקובער דיין זצ"ל הגה"צ בעריש לויפער זצ"לאליעזר ווייס האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 4:58 pmליידער זייער זייער שוידערליךגערעכט האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 3:31 pmא שוידערליכע מעשה, געווען געזונט אןן פריש, נאך נעכטן נאכט געווען פארנומען ענדיגען די לעצטע דעטאלן צום נייעם זמן, לאזט איבער 2 קינדער אין שטוב.וללמוד אני צריך האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 9:09 amבד"ה
מרת אדלער ע"ה, אשת רבי אשר אדלער אב"ד סערעדנא, זי איז געווען סאטמאר מאנסי פרינספעל - מנהלת. זי איז פלוצלינג נפטר געווארן לדאבוננו.
נאך נעכטן געווען אין שולע, און ביז שפעט ביינאכט גערעדט אויפן טעלעפאן מיט עטליכע טיטשערס
נאך די לוי' ביי די סערעדנא בית מדרש
איז די מיטה געברענגט געווארן צו די הויף פון די נייע בית רחל שולע אויף טשערי לעין
ווי די הונדערטע תלמידות, די טיטשערס און אסאך אלטע תלמידיות מיט עלטערן האבן אפגעגעבן די כבוד האחרון
ומי שאמר לעולמי די יאמר לצרתינו די
(גראדע האט זי זיך לעצטענס געמוטשעט מיט יענע מעשה, אויף א קליינע פארנעם, מ'האט עס געהאלטן גאר בסוד)
זיי מוחל און געב א קוק אויף די נקודות.דריידל האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:04 pmנאופ, נישט לשון קודש.ירא השם האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 5:21 pmdovidal האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 5:14 pmהרב שליט"א הוא נכד לאדמור"י דזיקוב זצ"ל והוא והיאהיתה נכדת הדזיקובער דיין זצ"ל הגה"צ בעריש לויפער זצ"לאליעזר ווייס האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 4:58 pmליידער זייער זייער שוידערליך
נאך נעכטן געווען אין שולע, און ביז שפעט ביינאכט גערעדט אויפן טעלעפאן מיט עטליכע טיטשערס
נאך די לוי' ביי די סערעדנא בית מדרש
איז די מיטה געברענגט געווארן צו די הויף פון די נייע בית רחל שולע אויף טשערי לעין
ווי די הונדערטע תלמידות, די טיטשערס און אסאך אלטע תלמידיות מיט עלטערן האבן אפגעגעבן די כבוד האחרון
ומי שאמר לעולמי די יאמר לצרתינו די
(גראדע האט זי זיך לעצטענס געמוטשעט מיט יענע מעשה, אויף א קליינע פארנעם, מ'האט עס געהאלטן גאר בסוד)
פאריגע וואכעדיגע סדרה:
וְהוֹצֵאתָ אֶת הָאִישׁ הַהוּא אוֹ אֶת הָאִשָּׁה הַהִוא
איך ווייס פון די נקודות, און פארדעם האב איך געברענגט די פסוק מיט נקודות.משזר עריכה האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:09 pmזיי מוחל און געב א קוק אויף די נקודות.דריידל האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:04 pmנאופ, נישט לשון קודש.ירא השם האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 5:21 pmdovidal האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 5:14 pmהרב שליט"א הוא נכד לאדמור"י דזיקוב זצ"ל והוא והיאהיתה נכדת הדזיקובער דיין זצ"ל הגה"צ בעריש לויפער זצ"לאליעזר ווייס האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 4:58 pm
ליידער זייער זייער שוידערליך
נאך נעכטן געווען אין שולע, און ביז שפעט ביינאכט גערעדט אויפן טעלעפאן מיט עטליכע טיטשערס
נאך די לוי' ביי די סערעדנא בית מדרש
איז די מיטה געברענגט געווארן צו די הויף פון די נייע בית רחל שולע אויף טשערי לעין
ווי די הונדערטע תלמידות, די טיטשערס און אסאך אלטע תלמידיות מיט עלטערן האבן אפגעגעבן די כבוד האחרון
ומי שאמר לעולמי די יאמר לצרתינו די
(גראדע האט זי זיך לעצטענס געמוטשעט מיט יענע מעשה, אויף א קליינע פארנעם, מ'האט עס געהאלטן גאר בסוד)
פאריגע וואכעדיגע סדרה:
וְהוֹצֵאתָ אֶת הָאִישׁ הַהוּא אוֹ אֶת הָאִשָּׁה הַהִוא
שרייבן שרייבט בלשון זכר הוא, ובלשון נקיבה היא.
אין תורה שטייט דאס אסאך מער ווי 18 מאל. דאכט זיך אבער אז איבעראל איז עס נאר מיט די ניקוד. למעשה אין ש"ס און אין אלע ראשונים און אחרונים שטייט 'היא' ביי א לשון נקיבה.דריידל האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:19 pmאיך ווייס פון די נקודות, און פארדעם האב איך געברענגט די פסוק מיט נקודות.משזר עריכה האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:09 pm
אבער למעשה, ווען איינער שרייבט הוא אויף א נקיבה קען מען נישט זאגן אז ס'איז ראונג ווייל אין די תורה שטייט אסאך מאל (כמדומה, 18) אזוי.
האט איינער געזאגט אז אין ש"ס וכו' שטייט הוא אויף נקיבה?משזר עריכה האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:25 pmאין תורה שטייט דאס אסאך מער ווי 18 מאל. דאכט זיך אבער אז איבעראל איז עס נאר מיט די ניקוד. למעשה אין ש"ס און אין אלע ראשונים און אחרונים שטייט 'היא' ביי א לשון נקיבה.דריידל האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:19 pmאיך ווייס פון די נקודות, און פארדעם האב איך געברענגט די פסוק מיט נקודות.
אבער למעשה, ווען איינער שרייבט הוא אויף א נקיבה קען מען נישט זאגן אז ס'איז ראונג ווייל אין די תורה שטייט אסאך מאל (כמדומה, 18) אזוי.
ניין, אבער דאס מיינט אז ווען מען שרייבט אנע נקודות ברויך מען אזוי שרייבן...דריידל האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:36 pmהאט איינער געזאגט אז אין ש"ס וכו' שטייט הוא אויף נקיבה?משזר עריכה האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:25 pmאין תורה שטייט דאס אסאך מער ווי 18 מאל. דאכט זיך אבער אז איבעראל איז עס נאר מיט די ניקוד. למעשה אין ש"ס און אין אלע ראשונים און אחרונים שטייט 'היא' ביי א לשון נקיבה.דריידל האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 09, 2024 11:19 pmאיך ווייס פון די נקודות, און פארדעם האב איך געברענגט די פסוק מיט נקודות.
אבער למעשה, ווען איינער שרייבט הוא אויף א נקיבה קען מען נישט זאגן אז ס'איז ראונג ווייל אין די תורה שטייט אסאך מאל (כמדומה, 18) אזוי.
די קרי איז היא
