אידישע וועלט פארומס

@גרויסווארדיין
אויף וועלכע פרט פרעגסטו, און זיי מסביר וואס שטערט דיר.

(פארשטייט זיך ס'איז א נייע שפראך.
די ווארט גיל - וואס שטייט אין דניאל [נישט ממש מיט דעם מיינונג, לויט מפרשים] - האט מען נישט צופיל גענוצט אין דעם זין, און אוודאי נישט מיט רום/מרום. 'הויכן עלטער' הייסט מסתם נישט אזוי ביי פריערדיגע.)

ממרומי איז עפעס א לשון פון הימל...

גרשון האט געשריבן: ↑ זונטאג פעברואר 25, 2024 8:49 pm

מסכת אדער מסכתא?

כמדומה די ארץ ישראל'דיגע זאגן אייביג מסכת, אבער אנדערע מאכן כנראה א חילוק צי ס'איז סמוך אדער נישט (לערנען א מסכתא, מסכת ברכות). אין חז"ל קען מען טרעפן ביידע ווערטער.

ווער קען אויסקלארן?

ארטסקרול האט א הקדמה ערגעצוואו וואו זיי ברענגען אלע ווערסיעס מיט די שרשים פון וואו ס'נעמט זיך

חיונה(פרנסה, livelihood).

פון וואו קומט דאס ווארט?

תרנגול האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 3:07 pm

אן איינציג קינד הייסט א 'בן יחיד'
וויאזוי רופט מען אן א גרופע פון עטליכע בן יחיד'ס?
בנים יחידים?
בני יחידים?
אדער עפעס אנדערש?

בנים יחידים איז ריכטיג.

"בני יחידים" איז טייטש קינדער פון יחידים.

farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 3:23 pm

תרנגול האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 3:07 pm

אן איינציג קינד הייסט א 'בן יחיד'
וויאזוי רופט מען אן א גרופע פון עטליכע בן יחיד'ס?
בנים יחידים?
בני יחידים?
אדער עפעס אנדערש?

בנים יחידים איז ריכטיג.

"בני יחידים" איז טייטש קינדער פון יחידים.

לדבריך וואלט מען געדארפט זאגן תלמידים חכמים, און נישט תלמידי חכמים?

תלמידי חכמים = תלמידים פון חכמים. וואס איז שלעכט?

גרשון האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 2:38 pm

חיונה(פרנסה, livelihood).

פון וואו קומט דאס ווארט?

דאס ווארט שטאמט פונעם שורש חי"י (וואס האט א שייכות מיט "חיים"). אפשר שפיגלט דאס ווארט אפ דעם פאקט אז פרנסה איז נייטיג פארן לעבן. דאס ווארט מִחְיָה האט א גלייכן באדייט און האט אויכעט געשטאמט פון חי"י (צב"ש בירושלמי פאה: שייר קרקע כל שהוא יש לו מחייה. שייר אבנים טובות ומרגליות אין לו מיחיה).

גרשון האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 3:56 pm

תלמידי חכמים = תלמידים פון חכמים. וואס איז שלעכט?

און ביחיד קומט עס טאקע אזוי: תלמיד חכמים! ( שמעתי )

ירוחם פישל האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 5:29 pm

גרשון האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 3:56 pm

תלמידי חכמים = תלמידים פון חכמים. וואס איז שלעכט?

און ביחיד קומט עס טאקע אזוי: תלמיד חכמים! ( שמעתי )

viewtopic.php?t=43162

@סטאוו יא פיטא

1. געווענליך יא אבער לאו דווקא. (מזה בידך איז לכאורה נישט קיין חילוק. עיין שם https://forum.otzar.org/download/file.php?id=30540 .)
פארשטייט זיך אז א יו"ד מיט א וא"ו וואלטן זיך געהערט אנדערש.

2. עיין שם https://forum.otzar.org/download/file.php?id=33764
ביים 2טן בלאט אונטן נאטיץ 5

פשי יישר כח גדול!

לעצטע וואכעדיגע סדראאיז געווען במדבר
די סידראפון די וואך איז פרשת נשא
קומענדיגע סדרהאיז בהעלותך
און נאכדעם קומט די סידרהפון שלח

וועלכע איז ריכטיג?

סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 7:10 am

סדרא

קוק וויזוי ס'שטייט אין סימן תצ"ד (ענינא דיומא) בטור ובש"ע ביי קריאת התורה.

להודות האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 4:16 pm

סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 7:10 am

סדרא

קוק וויזוי ס'שטייט אין סימן תצ"ד (ענינא דיומא) בטור ובש"ע ביי קריאת התורה.

ייש"כ

farshlufen האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 5:36 pm

ירוחם פישל האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 5:29 pm

גרשון האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 06, 2024 3:56 pm

תלמידי חכמים = תלמידים פון חכמים. וואס איז שלעכט?

און ביחיד קומט עס טאקע אזוי: תלמיד חכמים! ( שמעתי )

viewtopic.php?t=43162

און וואס טוט זיך מיט ויסלף דברי צדיקים?

בעקבות בקשה באישי וועל איך אביסל מער אויסשמועסן, אבער נאך אלץ בקיצור. רש"י טייטשט דברי צדיקים דברים המצודקים (כך כמעט ברור לי, לא עיינתי כעת) וואס דאס טראגט מיט זיך א שוועריקייט, ווייל לכאורה אז עס שטייט נישט "דברי צדק/צדיק" דאן איז "צדיקים" שם דבר וואס "דברי" איז דערצו סמוך. עס איז פארשטייט זיך אין די מפרשים א גאנץ געטואכץ, אבער כ'האב נאר געוואלט אריינווארפן אז לכאורה ווי ס'קוקט אויס האט רש"י נאכאלץ געלערנט אז "צדיקים" איז "תואר" וממילא לפי זה קען מען עס נוצן ביי תלמידי חכמים. כאמור קצרתי מאד והמדקדקים יבינו

@פארהוילן
אויב איז דא א כלל 'אין למדין מן הכללות אפילו במקום שנאמר בו חוץ', איז אוודאי פארקערט, אין למדין מן החוץ.

אין לשון חז"ל איז דא א חכם און א תלמיד חכם (צורבא מרבנן).
מעגליך אז די ת"ח איז שוין געווארן לאו דווקא, אבער די ווארט איז נאך אלץ סמוך און ס'פעלט נישט אויס מאכן פירושים דחוקים.

כ'האב עס נישט געשריבן בתורת ודאות כ'האב נאר אריינגעווארפן א געדאנק. ומאידך איז נישט אינגאנצן אזוי געשמאקליך אנצונעמען אז 'תלמידי חכמים' איז פשט תלמידים פון חכמים, עס איז ענדערש א צורת רבים פון תלמיד חכם = איי? יא, מען קען דרייען אהער און אהין, אפשר קומט טאקע תלמידים חכמים וכו' וכו' אזוי ווי אנגעגעבן אויבן און אין די אנגעגעבענע לינק. ממילא האב איך אריינגעווארפן א געדאנק (וואס אויב דו ווילסט נישט מוז עס טאקע נישט זיין אמת)

און איין מינוט, האט מען שוין גערעדט פון/געברענגט דעם פרי מגדים אין די מכתבים?