חוח בין השושנים האט געשריבן:אנא עבדא האט געשריבן:חוח בין השושנים האט געשריבן:קיסריה האט געשריבן:אנא עבדא האט געשריבן: חלק ב' - יחיד בדורו לתולדות הרה"ק מהר"ש מבעלזא זי"ע:
בבוקרו של יום, עוד לפני התפילה, פנה מרן לביתו של רצ"ה חיות, פתח את דלת הבית מבלי לנקוש עליה ובהיכנסו מצא את רצ"ה חיות כשהוא שוכב על הספה ובידו ספר גויי בשפה הגרמנית. נבעת רצ"ה חיות למראה מרן העושה בביתו, ולשאלתו מדוע הקדים ובא לביתו, השיב לו מרן: "הלא קראת לי לבוא". נבוך רצ"ה חיות וביקש ממרן שיבוא אליו לאחר התפילה.
המשך יבוא.
איר גלייבט אז הדה״ק מבעלזא זי״ע האט עובר געווען א בפירושע גמרא, נישט אריינצוגיין צו יענעם אן קלאפן. (אפי׳ ביי זיך אין אייגענעם שטוב שטייט אז מ׳זאל נישט אריין איידער מ׳קלאפט אויפן טיר.)
די מעשה דארף גאר א גוטן מקור. אויב נישט איז עס בחזקת פאבריקאציע.
אוודאי איז עס בחזקת פאבריקאציע. אבער מען דארף נישט צוקומען צו דעם.
דער פאבריצירער פונעם געשיכטע האט געוואלט ארויסברענגען דעם חלק אז "מ'האט אים געכאפט ביי די מעשה" פון ליינען דייטשע גוי'אישע ביכער.
אבער, למען השם, איז דאס א חסרון בכלל? האט דען רצ"ה חיות געלייקנט די פאקט אז ער קוקט אין אנציקלאפדיעס און אנדערע ספרי נכרים? אנבעליוועבל וואס מ'זוכט אלס ארויפצושמירן און מאכן א ברייטל.
זיצן אידן און טיילן הערות אויף צדיקים , שיין קוקן מיר אויס...
לגופו של עניין, די מקורות ווערן אראפ געברענגט און די ספר פון ווי איך האב געברענט די געשיכטע, ומשם תדרשנו.
זיצן אידן און טיילן הערות אויף... אופס... אויף וועמען???
אז איר זענט מחליט אויף א מעשה פון א צדיק אז ס'איז א פראבאקציע....
