אידישע וועלט פארומס

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

כמוש"כ שבת קח ע"ב

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

ועל איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן די פינגערס פון דער וואס איז עובר ?

בית יוסף אבן העזר סימן ו
כתוב בארחות חיים (הל' אסו"ב אות יז) כתב רב נטרונאי כהן דנסיב גרושה או אחת מהפסולות ושמיתו יתיה תרי תלתא זימני ולא שבקה ואמר לא ניחא לי דלהוי כהן משמתין ליה לעולם עד דפריש מינה ומגרש לה דאמרינן (יבמות פח:) וקדשתו (ויקרא כא ח) בעל כרחו ובתשובה אחרת לגאון מתבעי לאפרושינון ואכרוזי עלייהו דליפרשו כהנים מינייהו דלא ליתקלו בהו למתבעי לשמותי עד דפריש מינה לאלקיוה ואי חיישינן דאזיל לדוכתא אחרינא ופריס ידיה קייצין ליה לראש אצבעותיה וקבעין ביה מומא דלא ליפרוס ידיה

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 12:01 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

כמוש"כ שבת קח ע"ב

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

ועל איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן די פינגערס פון דער וואס איז עובר ?

בית יוסף אבן העזר סימן ו
כתוב בארחות חיים (הל' אסו"ב אות יז) כתב רב נטרונאי כהן דנסיב גרושה או אחת מהפסולות ושמיתו יתיה תרי תלתא זימני ולא שבקה ואמר לא ניחא לי דלהוי כהן משמתין ליה לעולם עד דפריש מינה ומגרש לה דאמרינן (יבמות פח:) וקדשתו (ויקרא כא ח) בעל כרחו ובתשובה אחרת לגאון מתבעי לאפרושינון ואכרוזי עלייהו דליפרשו כהנים מינייהו דלא ליתקלו בהו למתבעי לשמותי עד דפריש מינה לאלקיוה ואי חיישינן דאזיל לדוכתא אחרינא ופריס ידיה קייצין ליה לראש אצבעותיה וקבעין ביה מומא דלא ליפרוס ידיה

אויף די ערשטע שאלה האב איך דירעקט געשריבן פוסקים, ווייל די גמרא מיינט לכאורה צו זאגן ראוי שתקצץ, נישט למעשה. אבער די פוסקים ברענגן א פאל וואס מ'זאל אפהאקן די האנט דערפאר.

ס'איז דא א שמועה בשם דער חזו"א (חו"ב) אז יעדע קטיעת איבר האט אין זיך א סרך פקוח נפש, איז אינטערסאנט מעיר צו זיין פון דעם בית יוסף, וצ"ע. (די עיקר סוגיא איז אין יו"ד באומר לו עכו"ם הרוג את חברך או שאקטע ידך.)

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

ס'איז באקאנט אזא מימרא 'יד הכותב בספרים תקצץ'.

וכעי"ז בברכי יוסף (רעט, א) 'הראב"ד לייט עלה עד שידו מגה"ת תקצץ'.

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 2:21 pm

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

ס'איז באקאנט אזא מימרא 'יד הכותב בספרים תקצץ'.

וכעי"ז בברכי יוסף (רעט, א) 'הראב"ד לייט עלה עד שידו מגה"ת תקצץ'.

האם נעלם ממעכ"ת משנה דכל היד?
אגב מיין איך אז די מקור איז א לשון רמב"ן אין ב"מ, אבדוק בלי"נ

ירוחם פישל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 9:01 pm

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 2:21 pm

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

ס'איז באקאנט אזא מימרא 'יד הכותב בספרים תקצץ'.

וכעי"ז בברכי יוסף (רעט, א) 'הראב"ד לייט עלה עד שידו מגה"ת תקצץ'.

האם נעלם ממעכ"ת משנה דכל היד?
אגב מיין איך אז די מקור איז א לשון רמב"ן אין ב"מ, אבדוק בלי"נ

ער רעדט פון פוסקים, נישט קיין גמרות.

דער רמב"ן (אין ב"ב) שרייבט אז ס'איז ראוי לנדות אויף דעם, אבער נישט דעם לשון פון תקצץ.

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:40 am

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 12:01 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

כמוש"כ שבת קח ע"ב

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

ועל איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן די פינגערס פון דער וואס איז עובר ?

בית יוסף אבן העזר סימן ו
כתוב בארחות חיים (הל' אסו"ב אות יז) כתב רב נטרונאי כהן דנסיב גרושה או אחת מהפסולות ושמיתו יתיה תרי תלתא זימני ולא שבקה ואמר לא ניחא לי דלהוי כהן משמתין ליה לעולם עד דפריש מינה ומגרש לה דאמרינן (יבמות פח:) וקדשתו (ויקרא כא ח) בעל כרחו ובתשובה אחרת לגאון מתבעי לאפרושינון ואכרוזי עלייהו דליפרשו כהנים מינייהו דלא ליתקלו בהו למתבעי לשמותי עד דפריש מינה לאלקיוה ואי חיישינן דאזיל לדוכתא אחרינא ופריס ידיה קייצין ליה לראש אצבעותיה וקבעין ביה מומא דלא ליפרוס ידיה

אויף די ערשטע שאלה האב איך דירעקט געשריבן פוסקים, ווייל די גמרא מיינט לכאורה צו זאגן ראוי שתקצץ, נישט למעשה. אבער די פוסקים ברענגן א פאל וואס מ'זאל אפהאקן די האנט דערפאר.

איינער וואס שלאגט זיין ווייב
תשובות מהר"ם מרוטנבורג

@אוראייניקל יא אבער די לטותא וואס דו ברענגסט פון פוסקים איז א רעפערענס צו די משנה וואס איז למעשה טאקע נאר דאס, א לטותא, נישט א פסק דין

ויתן לך האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 8:47 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:40 am

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 12:01 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

כמוש"כ שבת קח ע"ב

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

ועל איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן די פינגערס פון דער וואס איז עובר ?

בית יוסף אבן העזר סימן ו
כתוב בארחות חיים (הל' אסו"ב אות יז) כתב רב נטרונאי כהן דנסיב גרושה או אחת מהפסולות ושמיתו יתיה תרי תלתא זימני ולא שבקה ואמר לא ניחא לי דלהוי כהן משמתין ליה לעולם עד דפריש מינה ומגרש לה דאמרינן (יבמות פח:) וקדשתו (ויקרא כא ח) בעל כרחו ובתשובה אחרת לגאון מתבעי לאפרושינון ואכרוזי עלייהו דליפרשו כהנים מינייהו דלא ליתקלו בהו למתבעי לשמותי עד דפריש מינה לאלקיוה ואי חיישינן דאזיל לדוכתא אחרינא ופריס ידיה קייצין ליה לראש אצבעותיה וקבעין ביה מומא דלא ליפרוס ידיה

אויף די ערשטע שאלה האב איך דירעקט געשריבן פוסקים, ווייל די גמרא מיינט לכאורה צו זאגן ראוי שתקצץ, נישט למעשה. אבער די פוסקים ברענגן א פאל וואס מ'זאל אפהאקן די האנט דערפאר.

איינער וואס שלאגט זיין ווייב
תשובות מהר"ם מרוטנבורג

און א ווייב וואס שלאגט די מאן מה דינה?

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 11:51 am

ויתן לך האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 8:47 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:40 am

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 12:01 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

כמוש"כ שבת קח ע"ב

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

ועל איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן די פינגערס פון דער וואס איז עובר ?

בית יוסף אבן העזר סימן ו
כתוב בארחות חיים (הל' אסו"ב אות יז) כתב רב נטרונאי כהן דנסיב גרושה או אחת מהפסולות ושמיתו יתיה תרי תלתא זימני ולא שבקה ואמר לא ניחא לי דלהוי כהן משמתין ליה לעולם עד דפריש מינה ומגרש לה דאמרינן (יבמות פח:) וקדשתו (ויקרא כא ח) בעל כרחו ובתשובה אחרת לגאון מתבעי לאפרושינון ואכרוזי עלייהו דליפרשו כהנים מינייהו דלא ליתקלו בהו למתבעי לשמותי עד דפריש מינה לאלקיוה ואי חיישינן דאזיל לדוכתא אחרינא ופריס ידיה קייצין ליה לראש אצבעותיה וקבעין ביה מומא דלא ליפרוס ידיה

אויף די ערשטע שאלה האב איך דירעקט געשריבן פוסקים, ווייל די גמרא מיינט לכאורה צו זאגן ראוי שתקצץ, נישט למעשה. אבער די פוסקים ברענגן א פאל וואס מ'זאל אפהאקן די האנט דערפאר.

איינער וואס שלאגט זיין ווייב
תשובות מהר"ם מרוטנבורג

און א ווייב וואס שלאגט די מאן מה דינה?

מפורש בנדה יג. כל היד וכו' בנשים משובחת באנשים תקצץ

ויתן לך האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 18, 2024 8:47 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:40 am

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 12:01 am

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

על איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן א האנט פאר דער וואס איז עובר ?

כמוש"כ שבת קח ע"ב

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:47 pm

ועל איזה חטא שרייבן די פוסקים אז מ'זאל אפהאקן די פינגערס פון דער וואס איז עובר ?

בית יוסף אבן העזר סימן ו
כתוב בארחות חיים (הל' אסו"ב אות יז) כתב רב נטרונאי כהן דנסיב גרושה או אחת מהפסולות ושמיתו יתיה תרי תלתא זימני ולא שבקה ואמר לא ניחא לי דלהוי כהן משמתין ליה לעולם עד דפריש מינה ומגרש לה דאמרינן (יבמות פח:) וקדשתו (ויקרא כא ח) בעל כרחו ובתשובה אחרת לגאון מתבעי לאפרושינון ואכרוזי עלייהו דליפרשו כהנים מינייהו דלא ליתקלו בהו למתבעי לשמותי עד דפריש מינה לאלקיוה ואי חיישינן דאזיל לדוכתא אחרינא ופריס ידיה קייצין ליה לראש אצבעותיה וקבעין ביה מומא דלא ליפרוס ידיה

אויף די ערשטע שאלה האב איך דירעקט געשריבן פוסקים, ווייל די גמרא מיינט לכאורה צו זאגן ראוי שתקצץ, נישט למעשה. אבער די פוסקים ברענגן א פאל וואס מ'זאל אפהאקן די האנט דערפאר.

איינער וואס שלאגט זיין ווייב
תשובות מהר"ם מרוטנבורג

והובא בבית יוסף אבן העזר ס' קנ''ד. ''מצאתי בתשובת רבינו שמחה המכה את אשתו מקובלני שיש יותר להחמיר מבמכה את חבירו דבחבירו אינו חייב בכבודו ואשתו חייב לכבדה יותר מגופו והעושה כן יש להחרימו ולנדותו ולהלקותו ולענשו בכל מיני רדוי ואף לקוץ ידו אם רגיל בכך''

ירוחם פישל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 17, 2024 10:48 am

ס'איז דא א שמועה בשם דער חזו"א (חו"ב) אז יעדע קטיעת איבר האט אין זיך א סרך פקוח נפש, איז אינטערסאנט מעיר צו זיין פון דעם בית יוסף, וצ"ע. (די עיקר סוגיא איז אין יו"ד באומר לו עכו"ם הרוג את חברך או שאקטע ידך.)

סנהדרין דף מ''ה:

נקטעה יד העדים פטור ממיתה דילפינן מיד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו.

והקשו דא''כ בעדים שחוזרין מעדותן לאחר גמר דין שאינן יכולין דכיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וקטלינן ליה, יקטעו יד העדים כדי להציל אותו ממיתה ? אלא מאי דגם זה יש בו סרך פיקוח נפש ומאי חזית.

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 09, 2024 10:05 am

אדמדם האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 08, 2024 5:17 pm

אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 08, 2024 4:52 pm

קען זיין שוין געברענגט דא. נישט נאכגעקוקט.

וויפיל ברכות מאכט מען נאר איינמאל א יאר ? און וועלכע ?

אילנות
ביעור חמץ
מנחם ציון ובונה ירושלים
להדליק נר של יום הכיפורים

כ'מיין ס'דא נאך

בני א"י האבען נאך:
אשר גאלנו
אכילת מצה
מרור

[איך מיין אז דאס איז עס]

@אליהו ליכטענשטיין @ראובן איש מהעם
אריינטרענדיג אין די ימי הרחמים והסליחות האב איך מיר דערמאנט נאך איין ברכה וואס מ'מאכט איין מאל א יאר
בא''י אמ''ה הפותח לנו שערי רחמים ומאיר עיני המחכים לסליחתו יוצר אור ובורא חושך עושה שלום ובורא את הכל

וויאזוי קען זיין איינער זאגט צו נאר איין קרבן מנחה, און ער דארף ברענגען 300 מנחות?

וויאזוי קען זיין אז צוויי געזינטע מענטשן עסן פון די זעלבע שטיקל פלייש, איינער באקומט שכר פארן עסן אכילת מצוה, און די צווייטער באקומט מלקות פארן עסן נבילה?

המחפש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 29, 2024 5:19 pm

וויאזוי קען זיין אז צוויי געזינטע מענטשן עסן פון די זעלבע שטיקל פלייש, איינער באקומט שכר פארן עסן אכילת מצוה, און די צווייטער באקומט מלקות פארן עסן נבילה?

מליקה?

ירוחם פישל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 29, 2024 5:21 pm

המחפש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 29, 2024 5:19 pm

וויאזוי קען זיין אז צוויי געזינטע מענטשן עסן פון די זעלבע שטיקל פלייש, איינער באקומט שכר פארן עסן אכילת מצוה, און די צווייטער באקומט מלקות פארן עסן נבילה?

מליקה?

יא!
רמב"ם יד החזקה הלכות מעשה הקרבנות פרק יא
(ט) "זר" שאכל כזית מחטאת העוף לוקה שתים אחת משום זר שאכל את הקדש "ואחת משום אוכל נבילה", "שכל מליקה נבילה היא, וכשהותרה לכהנים הותרה לא לזרים", והרי הן שני איסורין הבאין כאחד כמו שביארנו:

המחפש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 29, 2024 5:15 pm

וויאזוי קען זיין איינער זאגט צו נאר איין קרבן מנחה, און ער דארף ברענגען 300 מנחות?

רמב"ם יד החזקה הלכות מעשה הקרבנות פרק יז
(ח) קבע נדרו ושכח כמה עשרונות נדר ובכמה כלים נדר הרי זה מביא מאחד ועד ששים בששים כלים כיצד מביא עשרון אחד בכלי ראשון ושני עשרונים בכלי שני ושלשה עשרונים בשלישי עד שיהיו עד ששים עשרון בכלי האחרון ואם שכח אף באי זה מין קבע מביא על סדר זה ששים כלים מכל מין ונמצא מביא מכל מין אלף ושמנה מאות ושלשים עשרון:

אויב האט ער פארגעסן וואספארא מנחה ער האט צוגעזאגט, און וויפיל עשרונות, דארף ער ברענגען פון יעדע מין 60 מנחות, איין מנחה פון 1 עשרון, נאך א מנחה פון 2 עשרונים ביז 60
קומט אויס 60 מנחות, 1830 עשרונות, פון 1 מין

יעצט דארף ער ברענגען פון אלע 5 סארט מנחות די זעלבע סכום (מחבת 60, מרחשת 60 אא"וו)
סך הכל 300 מנחות - 9150 עשרונים.

די גמרא ברענגט עס סוף מנחות

וויאזוי קען זיין איינער עסט אביסל און ער דארף מאכן 25 ברכות?

שעטנז האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 01, 2024 4:18 pm

וויאזוי קען זיין איינער עסט אביסל און ער דארף מאכן 25 ברכות?

אינקלודינג ברכות נאכן עסן? און ברכות פארן עסן (כדוגמת קידוש וכו׳)

נישט קיין פאר ברכות פאר'ן עסן

שעטנז האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 01, 2024 4:23 pm

נישט קיין פאר ברכות פאר'ן עסן

לכאורה בדרך צחות ווייל נישט דאס מיינסטו:

איינער האט געגעסן ביי א שבע ברכות און ער איז בעל תפילה ביי מנחה דארט אינעם זאל.

ברכת המזון - 4
שבע ברכות - 7
שטילע שמונה עשרה 19
הויעכע שמונה עשרה 19
= 49

און אויב דאס איז געווען סוכות, און מען רעכנט אריין פאר ברכות:
קידוש,
על נטילת ידיים,
המוציא,
לשב בסוכה.

= 54

אבער איך שטעל זיך פאר אז נישט פון דעם רעדט איר.

ויברך דוד האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 01, 2024 4:25 pm

ער דארף איבערדאוונען מעריב
מוצ''ש אויב ער האט פארגעסן אתה חונתנו

איינער וואס האט פארגעסן אתה חוננתנו דארף נישט איבערדאווענען ווייל ער גייט מבדיל זיין על הכוס אויב אבער האט ער בטעות געגעסן דארף ער מאכן 1)על המחיה 2)בורא נפשות
3-20)שמו"ע און פיר ברכות הבדלה און על הגפן צוזאמען 25!!!