די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
נישט אמת,
און פארשטייט זיך, די דריי ברכות פון ליל פסח פאר בני חו"ל, כדלעיל.ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 09, 2024 1:11 pmנישט אמת,
חייב אדם לקרות בלילה ולשנותה ביום ...
[צוויי מאל א יאר איז שוין דא אסאך מער, תקיעת שופר, זוכר הברית, שומע קול תרועת עמו ישראל, [מקרא מגילה, להנוהגים לברך רק על אסתר]]
ביסט גערעכט, איך האב געדענקט אז בייטאג זאגט מען עס נישט, איך האב מיך פארמישט מיט אשר הניאראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 09, 2024 1:15 pmאון פארשטייט זיך, די דריי ברכות פון ליל פסח פאר בני חו"ל, כדלעיל.ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 09, 2024 1:11 pmנישט אמת,
חייב אדם לקרות בלילה ולשנותה ביום ...
[צוויי מאל א יאר איז שוין דא אסאך מער, תקיעת שופר, זוכר הברית, שומע קול תרועת עמו ישראל, [מקרא מגילה, להנוהגים לברך רק על אסתר]]
די תירוץ לכאורה איז, אז דארט ווי ס'דא א חפצא פון א מצוה איז דא א הידור צוצוצאלן פאר די חפץ משום הידור, ווי למשל אן אתרוג, תפילין, טלית וכו''. אבער באופן וואס די גאנצע מצוה איז א חיוב ממוני, צאלן א געוויסע סכום פון געלט, מיט'ן צולייגן נאך געלט ביזטו נישט מהדר אויפ'ן עצם חפצא, ופשוט הוא.אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 09, 2024 9:33 amהידור במצוה עד שליש במצוה.
איז דא א מצוה צו געבן א טיפ פאר א ארבעטער ביז א דריטל פון די פרייז, צו מקיים זיין הידור מצוה אויף די חיוב פון ''ביומו תתן שכרו'' ?
לויט אונזער לוח קען זיך עס לכאורה נישט מאכן (חוץ לויט'ן חת"ס אז לעת"ל וועט מען ווייטער האלטן יו"ט שני).. אבער אז שבועות פאלט אום שבת אין בית המקדש, איז דא סיי לחם הפנים און סיי שתי הלחם, און אז מ'עסט ביידע צוזאמען איז מצוות אין מבטלים זה את זה..אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:33 amווען קען זיין זיין אז א מענטש זאל עסן חמץ ומצה אויף אמאל, בחדא מחתא, און מקיים זיין א מצוה מיט'ן עסן מצה און נישט עובר זיין קיין איסור מיט'ן עסן חמץ ?
נישטפסח שני.
אויש.. פארגעסן צו זאגן נישט שבועות. געהעריג פסח ראשון.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:36 amלויט אונזער לוח קען זיך עס לכאורה נישט מאכן (חוץ לויט'ן חת"ס אז לעת"ל וועט מען ווייטער האלטן יו"ט שני).. אבער אז שבועות פאלט אום שבת אין בית המקדש, איז דא סיי לחם הפנים און סיי שתי הלחם, און אז מ'עסט ביידע צוזאמען איז מצוות אין מבטלים זה את זה..אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:33 amווען קען זיין זיין אז א מענטש זאל עסן חמץ ומצה אויף אמאל, בחדא מחתא, און מקיים זיין א מצוה מיט'ן עסן מצה און נישט עובר זיין קיין איסור מיט'ן עסן חמץ ?
נישטפסח שני.
(סתם אזוי שבועות מקריב זיין א מנחה הנאכלת איז דאך לכאורה תלוי אין די מחלוקת צו נדרים ונדבות קרבים ביו"ט).
איך מיין נישט צו זאגן בבת אחת די זעלבע רגע, קען אויך זיין א סעקונדע געריקט, די ווארט איז אין די זעלבע זמן.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:40 amפסח ראשון קען זיין ווען ער עסט עס שלא כדרכה.. לויט'ן שיטה אז א מצוה איז מען יוצא שלכד"א.. אבער לכאורה איז די חמץ מבטל דעם טעם מצה ביי דעם.
בדיקת חמץ ? מער פרטים ביטעfarshlufen האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:45 amצ"ק:
וואס איז נישט קיין ברכה קצרה נישט קיין ברכה ארוכה, ניטאמאל א פסוק, אבער מ'טאר נישט מפסיק זיין אינדערמיט.
בין גאולה לתפילה?farshlufen האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:45 amצ"ק:
וואס איז נישט קיין ברכה קצרה נישט קיין ברכה ארוכה, ניטאמאל א פסוק, אבער מ'טאר נישט מפסיק זיין אינדערמיט.
פורים המשולש.ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מוצ"ש מאי 11, 2024 11:02 pmצ"ק
ווען איז דא א היכ"ת צו זאגען צוויי וואכען נאכאנאנד די זעלבע הפטורה?
[חוץ פון אח"ק לפי מנהג חלק מבני ירושלים]
בשכמל"ו.farshlufen האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:45 amצ"ק:
וואס איז נישט קיין ברכה קצרה נישט קיין ברכה ארוכה, ניטאמאל א פסוק, אבער מ'טאר נישט מפסיק זיין אינדערמיט.
אקעי, די תירוץ איז מוצאי יו''ט פסח, בשעת זמן תוספות, איז דא א מצוה צו עסן מצה אזויווי גאנץ פסח, און ס'איז מותר צו עסן חמץ.אליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 10, 2024 9:33 amווען קען זיין זיין אז א מענטש זאל עסן חמץ ומצה אויף אמאל, בחדא מחתא, און מקיים זיין א מצוה מיט'ן עסן מצה און נישט עובר זיין קיין איסור מיט'ן עסן חמץ ?
נישטפסח שני.
אינו כן.ירוחם פישל האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 11:54 amנע... די מצוה פון אכילת מצה כל שבעה איז אז מען עסט דאס אנשטאט חמץ, אבער אויב קען מען שוין עסן חמץ, בפרט אז מען עסט למעשה ממש חמץ, האט די אכילת מצה נישט קיין שום משמעות, כנלענ"ד פשוט ולענין מעשה ישאלו עוד ב' רבנים מובהקים
נאך איינסראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 09, 2024 10:05 amבני א"י האבען נאך:אדמדם האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 08, 2024 5:17 pmאליהו ליכטענשטיין האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 08, 2024 4:52 pmקען זיין שוין געברענגט דא. נישט נאכגעקוקט.
וויפיל ברכות מאכט מען נאר איינמאל א יאר ? און וועלכע ?
אילנות
ביעור חמץ
מנחם ציון ובונה ירושלים
להדליק נר של יום הכיפורים
כ'מיין ס'דא נאך
אשר גאלנו
אכילת מצה
מרור
[איך מיין אז דאס איז עס]
להודות האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 12:51 pm@אליהו ליכטענשטיין
אדרבה ומשם ראיה.
די רגע וואס מ'קען עסן חמץ פאלט אוועק די גאנצע "אויב מ'וויל עסן פת מוז עס זיין מצה."
נו, דאס זאג איך דאך, די בעה''מ זאגט נישט די ווערטער
[מ'קען זאגן אז אזוי זעהט מען אויך אין פסוק, לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות, אז די 2 זאכן גייען צוזאמען, ווי די גמרא זאגט לגבי אלו דברים שיוצאין בהן מצה.]
און פון לשון המג"א אליין ומבואר יותר בש"ע הרב, איז די חיוב תוספת יו"ט נאר לאיסור עשיית מלאכה און נישט אויף אנדערע זאכן, און ביז הבדלה בלייבט נאר דיאיסור אבער גארנישט מער.
די מג''א רעדט נישט פון די מצות אכילת מצה בכל הפסח כפי שיטת בעה''מ, חזקוני וגר''א.
מ'דארף נאר וויסן אויב קושיית התוספות אז מ'זאל קענען עסן מצה ביי טאג שטומט מיט'ן מג"א, אדער איז קבלת עיצומו של יום פאר יו"ט שטערקער פון תוספת יו"ט אחריו.
אודאי שטימט עס, ופשוט היא
ס'דא א גאנץ ספר (איך מיין אפילו 2) אויף תוספת שבת ויו"ט, געדענק איך נישט די נעמען.
כ'בין נישט קלאר אין תוספות חג הסוכות בזמן שמע''צ (ט''ז ארוך בסימן תרס''ח) אבער בפשטות איז נישט שייך ממשיך צו זיין קדושת חג הסוכות בשמע''צ, שע''כ יש לה קדושה אחרת.להודות האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 12, 2024 1:10 pm@אליהו ליכטענשטיין
לאמיר רעדן פון מצות סוכה בחג הסוכות.
מוצאי סוכות אויב ער האלט באמצע סעודה, לפי דברי מג"א מעג ער ארויס גיין פון סוכה [און ער טאר נישט מכוון זיין לשם מצוה ווייל הישן בשמיני לוקה], אבער לויט דיר קען ער מאכן תוספת יו"ט און מקיים זיין סוכה?
ס'טאקע א פראבלעם וועגן שמע"צ, איך וויל נאר ארויסברענגן אז ס'קען נישט זיין ער מעג עסן (פת) חוץ לסוכה און אין די זעלבע צייט האבן א מצוה אויב ער זיצט יא.
