גיין צום שווער? נישט אויסגעהאלטן!
עס קומט יעצט די יו"ט סיזן, און א גרויסע טייל שלום בית פראבלעמען ביי אינגעלייט קומט וועגן ווי גייען מיר ביי די סדרים-סעודות. וויל איך ברענגען א בפירושע משנה און רש"י אז נאר די ערשטע יו"ט איז דא וואס זיי גייען צום שווער.
הקדמה:
די גמרא איז אין מסכת פסחים דף פ"ז, די משנה רעדט אז קרבן פסח דארף מען אינזינען האבן בשעת שחיטה ווער עס גייט אלס עסן דערפון. זאגט די משנה אזוי:
האשה בזמן שהיא בבית בעלה, שחט עליה בעלה ושחט עליה אביה, תאכל משל בעלה. הלכה רגל ראשון לעשות בבית אביה, שחט עליה אביה ושחט עליה בעלה, תאכל במקום שהיא רוצה.
איז רש"י מסביר:
רגל הראשון - כך דרך הנשואות ללכת לבית אביהן רגל הראשון שאחר הנשואין:
רש"י זאגט קלאר אז אין די ערשטע יו"ט, און נאר די ערשטע יו"ט נאך די חתונה גייט מען צום שווער. און עס איז א גרויסע נפ"מ להלכה. ווייל אויב די שווער האט זיי אינזינען געהאט ביים צווייטן יו"ט, זאגט די משנה בפירוש און אזוי ווערט גע'פסק'נט להלכה (!!) אז די סדר פון די פרויען איז "נישט" צו גיין צום שווער, במילא העלפט עס נישט!
הקדמה:
די גמרא איז אין מסכת פסחים דף פ"ז, די משנה רעדט אז קרבן פסח דארף מען אינזינען האבן בשעת שחיטה ווער עס גייט אלס עסן דערפון. זאגט די משנה אזוי:
האשה בזמן שהיא בבית בעלה, שחט עליה בעלה ושחט עליה אביה, תאכל משל בעלה. הלכה רגל ראשון לעשות בבית אביה, שחט עליה אביה ושחט עליה בעלה, תאכל במקום שהיא רוצה.
איז רש"י מסביר:
רגל הראשון - כך דרך הנשואות ללכת לבית אביהן רגל הראשון שאחר הנשואין:
רש"י זאגט קלאר אז אין די ערשטע יו"ט, און נאר די ערשטע יו"ט נאך די חתונה גייט מען צום שווער. און עס איז א גרויסע נפ"מ להלכה. ווייל אויב די שווער האט זיי אינזינען געהאט ביים צווייטן יו"ט, זאגט די משנה בפירוש און אזוי ווערט גע'פסק'נט להלכה (!!) אז די סדר פון די פרויען איז "נישט" צו גיין צום שווער, במילא העלפט עס נישט!
