אידישע וועלט פארומס

באדראג-קערעסטיר האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 5:11 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:38 pm

גאלדגרוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:26 pm

טעראוויטש האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 1:22 pm

גאלדגרוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 10:24 am

איינער א בקי אין קביעות הלוח האט מיר געזאגט אז קומענדיגע יאר תשפ''ה גייט זיין א זעלטענע זאך אז אין א שנה פשוטה גייט מען צוטיילן ויקהל און פקודי כדי אז שבת ערב פסח זאל אויסקומען פ' צו

וואס איז די ביאור?

איך ווייס נישט. זעהט אויס עס האט צו טוהן מיט אסאך זאכן. פרשת צו דארף זיין שבת הגדול און שמיני נאך פסח מסתם ווייל צווישן בחוקותי תוכחה זאל זיין א שבת אינדערצווישן פאר שבועות און ואתחנן נחמו, אז נישט וואלט אלעס געווען פארדרייט

אי משום הא וואלט מען ענדערש צוטיילט איינע פון די פרשיות צווישן פסח און שבועות, בהר בחוקותי אדער אחרי קדושים. נאר די סיבה איז טאקע בלויז דאס אז פרשת צו זאל זיין שבת פאר פסח, אולי משום פרשיות הקרבנות. דענק נישט וואס דער פשוט'ע טעם איז אבער עס האט בלויז מיט דעם

אלץ פקדו ופסחו. דאס מיינט אז צו מיז זיין פאר פסח
שו"ע סימן תכ"ח סעיף ד'
די פראבלעם פון תשפ"ה איז אז שמחת תורה איז פרייטיג ממילא פארלירט מען גאנץ פרשת בראשית. ממילא איז חנוכה א וואך שפעטער, די זעלבע איז עשרה בטבת היי יאהר איז געווען פרייטיג ויגש, נעקסטע יאהר איז עס פרייטיג ויחי. חמשה עשר איז דאנערשטאג יתרו, שקלים איז פרשת תרומה (אויך א זעלטענע זאך) לעצטע מאהל תשנ"ד

אהבה רבה האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 02, 2024 12:41 pm

א גוט יאר און א געזונטן זומער.

האט איינער אויף אייוועלט דעם גליון "נר ההפטרה" פון פרשת אחרי? איך האב רוב גליונות אבער עס פעלט מיר פון פרשת אחרי.

זקן מופלג האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:33 am

היי יאר וועט מען זאגן הפטורה פרשת קדושים לפי מנהג רוב מקומות האט מען שוין נישט געזאגט די הפטורה 27 יאר !!

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 5:31 pm

באדראג-קערעסטיר האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 5:11 pm

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 3:38 pm

גאלדגרוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 2:26 pm

טעראוויטש האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 01, 2024 1:22 pm

וואס איז די ביאור?

איך ווייס נישט. זעהט אויס עס האט צו טוהן מיט אסאך זאכן. פרשת צו דארף זיין שבת הגדול און שמיני נאך פסח מסתם ווייל צווישן בחוקותי תוכחה זאל זיין א שבת אינדערצווישן פאר שבועות און ואתחנן נחמו, אז נישט וואלט אלעס געווען פארדרייט

אי משום הא וואלט מען ענדערש צוטיילט איינע פון די פרשיות צווישן פסח און שבועות, בהר בחוקותי אדער אחרי קדושים. נאר די סיבה איז טאקע בלויז דאס אז פרשת צו זאל זיין שבת פאר פסח, אולי משום פרשיות הקרבנות. דענק נישט וואס דער פשוט'ע טעם איז אבער עס האט בלויז מיט דעם

אלץ פקדו ופסחו. דאס מיינט אז צו מיז זיין פאר פסח
שו"ע סימן תכ"ח סעיף ד'
די פראבלעם פון תשפ"ה איז אז שמחת תורה איז פרייטיג ממילא פארלירט מען גאנץ פרשת בראשית. ממילא איז חנוכה א וואך שפעטער, די זעלבע איז עשרה בטבת היי יאהר איז געווען פרייטיג ויגש, נעקסטע יאהר איז עס פרייטיג ויחי. חמשה עשר איז דאנערשטאג יתרו, שקלים איז פרשת תרומה (אויך א זעלטענע זאך) לעצטע מאהל תשנ"ד

פקדו ופסחו איז א סימן נישט קיין טעם.

וכלפי המשך התגובה עיין בתגובתי למעלה קצת הרחבת דברים

שקלים תרומה איז טאקע די זעלבע זעלטן ווי צוטיילן ויקה"פ אין א פשוטה דהיינו ס'קען נאר אויסקומען אין דער קביעות