Re: הפטורות
עירוב תבשילין האט געשריבן: שוין, דער עולם קומט אריין קלאר.
איז דא עפעס א מנהג נישט צו זאגן הפטורת קדושים?
סימן תכ"ח סעיף ח' ברמ"א
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
עירוב תבשילין האט געשריבן: שוין, דער עולם קומט אריין קלאר.
איז דא עפעס א מנהג נישט צו זאגן הפטורת קדושים?
סאדאם חוסעין האט געשריבן: די הפטורה פון צו
יעדער האט געשריבן: עס מאכט זיך אמאל וואס מען זאגט די הפטורה פין פרשת מקץ אדער פרשת צו?
גאלדגרוב האט געשריבן: דו מיינסט אוודאי די זעלטנסטע הפטורה פון מקץ פון ויקץ שלמה, די מעשה פון די צוויי בעיביס וואס שלמה המלך האט געהייסן צושניידן. דעס איז די זעלטנסטע וואס איז דא. מען האט עס געזאגט פאראיאר תשפ''א און איינמאל פארדעם 20 יאר פריער תשס''א!
יעדער האט געשריבן: עס מאכט זיך אמאל וואס מען זאגט די הפטורה פין פרשת מקץ אדער פרשת צו?
אונגארישע הייזער האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן: איך האב געהאט א קלער אז די הפטורה פון מחר חודש איז די זעלטנסטע הפטורה וואס מ'זאגט, אבער ס'איז נישט ריכטיג
אמת אז מחר חודש איז מער זעלטן ווי שבת ראש חודש - השמים כסאי, אבער עס זענען פאראהן הפטורות וואס מ'זאגט זייער זעלטן.
איך מיין אז די זעלטנסטע הפטורה איז ווען שבת פר' וישב געפאלט אום חנוכה. מאכט זיך איינמאל אין אסאך יארן.
נאך א גאר זעלטענע הפטורה איז אין א עיבור יאר ווען פיקודי געפאלט שבת שקלים וואס א וואך פריער אום פר' ויקהל זאגט מען די הפטורה פון פר' השבוע. מאכט זיך זייער זעלטן. איך מיין אז תשע"א איז אזוי געווען. (רוב מאל ווען ס'איז אן עיבור יאר געפאלט שבת שקלים אום פר' ויקהל, און פיקודי איז הפסקה, אבער ס'קען אמאל געפאלן אויף פיקודי וואס דאן זאגט מען די הפטורה פון ויקהל)
צווישן וישב-חנוכה און פיקודי-שקלים, וועלכע איז מער זעלטן? איך וועל אפשר באלד אויסרעכענען.
אדרבה, אויב איינער ווייסט פון נאך זעלטענע הפטורות, זאל ביטע שרייבן.
איך האב נישט יעצט אויסגערעכנט, אדרבה ווער עס ווייסט קלאר זאל אריינקומען.
די הפטורה פון פרשת קדושים לפי מנהגינו אז ווען מען קען זאגט מען עס נישט, איז לכאורה זייער זייער זעלטן אז מען זאל זאגן, נאר אין א עיבור יאר וואס אחרי קדושים גייען עקסטער און ר"ח אייר קומט נישט אויס שבת אדער זונטאג.
שם התלמוד האט געשריבן:יעדער האט געשריבן: עס מאכט זיך אמאל וואס מען זאגט די הפטורה פין פרשת מקץ אדער פרשת צו?
די יאר האט מען געזאגט הפטרת צו
ווי אויך ביי די מקומות וואס מען זאגט נאר וערבה שבת הגדול שחל בערב פסח שחל בשבת זאגט מען כמעט אייביג הפטרת צו
גאלדגרוב האט געשריבן: אגב דעס יאר פקודי האט זיך געטון אויף טישן און בענק וועלכע הפטורה מען זאגט. אדער פון ויקהל ווייל יענע וואך (ויקהל) איז געווען שקלים, אדער פון פקודי אליינס. למעשה איז די הפטורה פון פקודי א המשך פון ויקהל. די זעלבע קאפיטל. זענען געווען וואס האבן געזאגט ביידע ביינאזאם.
קלאנג האט געשריבן: וועלכע הפטרה זאגט מען די מערסטע?
לכאורה פון תענית ציבור
אונגארישע הייזער האט געשריבן: איך מיין אז נאך איינמאל זאגט מען עס אינמיטן די יאר אויך (רוב דערפון אדער די גאנצע)
להודות האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: איך מיין אז נאך איינמאל זאגט מען עס אינמיטן די יאר אויך (רוב דערפון אדער די גאנצע)
די פסוקים פון דרשו ווערן נישט געזאגט אין קיין שום אנדערע הפטרה.
אונגארישע הייזער האט געשריבן: ליגט מיר אין קאפ די אויספיר פון בזאת יתהלל ביי א אנדערע הפטורה, אבער קען זיין איך בין מיך טועה
להודות האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: ליגט מיר אין קאפ די אויספיר פון בזאת יתהלל ביי א אנדערע הפטורה, אבער קען זיין איך בין מיך טועה
בזאת יתהלל איז נישט אין הפטרת תענית ציבור נאר ת"ב צופרי, און יענע פסוקים איז מען אויך מוסיף אין פרשת צַו
סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ס'דא נאך א הפטורה וואס מ'האט שוין נישט געזאגט 19 יאר.. נו ווער ווייסט?
עירוב תבשילין האט געשריבן:גאלדגרוב האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן: איך האב געהאט א קלער אז די הפטורה פון מחר חודש איז די זעלטנסטע הפטורה וואס מ'זאגט, אבער ס'איז נישט ריכטיג
אמת אז מחר חודש איז מער זעלטן ווי שבת ראש חודש - השמים כסאי, אבער עס זענען פאראהן הפטורות וואס מ'זאגט זייער זעלטן.
איך מיין אז די זעלטנסטע הפטורה איז ווען שבת פר' וישב געפאלט אום חנוכה. מאכט זיך איינמאל אין אסאך יארן.
נאך א גאר זעלטענע הפטורה איז אין א עיבור יאר ווען פיקודי געפאלט שבת שקלים וואס א וואך פריער אום פר' ויקהל זאגט מען די הפטורה פון פר' השבוע. מאכט זיך זייער זעלטן. איך מיין אז תשע"א איז אזוי געווען. (רוב מאל ווען ס'איז אן עיבור יאר געפאלט שבת שקלים אום פר' ויקהל, און פיקודי איז הפסקה, אבער ס'קען אמאל געפאלן אויף פיקודי וואס דאן זאגט מען די הפטורה פון ויקהל)
צווישן וישב-חנוכה און פיקודי-שקלים, וועלכע איז מער זעלטן? איך וועל אפשר באלד אויסרעכענען.
אדרבה, אויב איינער ווייסט פון נאך זעלטענע הפטורות, זאל ביטע שרייבן.
דו מיינסט אוודאי די זעלטנסטע הפטורה פון מקץ פון ויקץ שלמה, די מעשה פון די צוויי בעיביס וואס שלמה המלך האט געהייסן צושניידן. דעס איז די זעלטנסטע וואס איז דא. מען האט עס געזאגט פאראיאר תשפ''א און איינמאל פארדעם 20 יאר פריער תשס''א!
יא יא, כ'געדענק נישט פונקט וועלכע ס'איז..
שם התלמוד האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן:גאלדגרוב האט געשריבן:עירוב תבשילין האט געשריבן: איך האב געהאט א קלער אז די הפטורה פון מחר חודש איז די זעלטנסטע הפטורה וואס מ'זאגט, אבער ס'איז נישט ריכטיג
אמת אז מחר חודש איז מער זעלטן ווי שבת ראש חודש - השמים כסאי, אבער עס זענען פאראהן הפטורות וואס מ'זאגט זייער זעלטן.
איך מיין אז די זעלטנסטע הפטורה איז ווען שבת פר' וישב געפאלט אום חנוכה. מאכט זיך איינמאל אין אסאך יארן.
נאך א גאר זעלטענע הפטורה איז אין א עיבור יאר ווען פיקודי געפאלט שבת שקלים וואס א וואך פריער אום פר' ויקהל זאגט מען די הפטורה פון פר' השבוע. מאכט זיך זייער זעלטן. איך מיין אז תשע"א איז אזוי געווען. (רוב מאל ווען ס'איז אן עיבור יאר געפאלט שבת שקלים אום פר' ויקהל, און פיקודי איז הפסקה, אבער ס'קען אמאל געפאלן אויף פיקודי וואס דאן זאגט מען די הפטורה פון ויקהל)
צווישן וישב-חנוכה און פיקודי-שקלים, וועלכע איז מער זעלטן? איך וועל אפשר באלד אויסרעכענען.
אדרבה, אויב איינער ווייסט פון נאך זעלטענע הפטורות, זאל ביטע שרייבן.
דו מיינסט אוודאי די זעלטנסטע הפטורה פון מקץ פון ויקץ שלמה, די מעשה פון די צוויי בעיביס וואס שלמה המלך האט געהייסן צושניידן. דעס איז די זעלטנסטע וואס איז דא. מען האט עס געזאגט פאראיאר תשפ''א און איינמאל פארדעם 20 יאר פריער תשס''א!
יא יא, כ'געדענק נישט פונקט וועלכע ס'איז..
שבת שקלים פקודי איז געווען בשנת תשס״ה, תשס״ח, תשע״א און תשע״ד
איך טראכט נאר אז לפי המנהג אז אויב שקלים איז ויקהל זאגט מען פקודי הפטרת ויקהל קומט נישט אויס אז מען זאל זאגן הפטרת ותשלם כל המלאכה
שם התלמוד האט געשריבן: שבת שקלים פקודי איז געווען בשנת תשס״ה, תשס״ח, תשע״א און תשע״ד
איך טראכט נאר אז לפי המנהג אז אויב שקלים איז ויקהל זאגט מען פקודי הפטרת ויקהל קומט נישט אויס אז מען זאל זאגן הפטרת ותשלם כל המלאכה
להודות האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: ליגט מיר אין קאפ די אויספיר פון בזאת יתהלל ביי א אנדערע הפטורה, אבער קען זיין איך בין מיך טועה
בזאת יתהלל איז נישט אין הפטרת תענית ציבור נאר ת"ב צופרי, און יענע פסוקים איז מען אויך מוסיף אין פרשת צַו
גאלדגרוב האט געשריבן: למעשה האט מען געזאגט היינט די הפטורה פון אחרי צוליב וואס די הפטורה פון קדושים רעדט בגנות ירושלים און מען מיידט עס אויס צו זאגן. אבער תשפ''ד גייט מען עס יא זאגן. (אין א געווענליך יאר קומט אויס אחרי שבת הגדול).
נישטאמת האט געשריבן:גאלדגרוב האט געשריבן: למעשה האט מען געזאגט היינט די הפטורה פון אחרי צוליב וואס די הפטורה פון קדושים רעדט בגנות ירושלים און מען מיידט עס אויס צו זאגן. אבער תשפ''ד גייט מען עס יא זאגן. (אין א געווענליך יאר קומט אויס אחרי שבת הגדול).
ביי אונז האט מען יא געזאגט פין קדושים
מען האט יא געזאגט. וואס איז די מדובר בכלל? הוד האט זיך אנגעהויבן נאך מעריב.עירמאנט'ער האט געשריבן:ביי די הפטורה איז געווען רואיג די וואך... אבער ביי צדקתך האטצעך געטוען אויף טישן און...... למעשה האמיר יא געזאגט.
האט איר געזאגט?