שנאפסיל אפי' ס'איז אייער קרוב מעג ער נישט בעטן אין די הימעלייען מיטן אויסגעדראשענעם תירוץ זעה תשובה פון הגאון ר' יוסף ענגיל ז''ל געווען אין דער איד צוויי וואכן צירוק. נא שוין מ'פארפארט
צו געבן כלנו לחזק ידידינו נכד מרבי רבי אלימלך זצוק”ל
אהה, פון דיין צווייטע שורה האב איך גערעדט, ווען די פרייז רוקט זיך ארויף אויפן דרך העולם מיטן הסבר פון סופליי און דימענד, קען מען נישט שרייען מייקר השער
מען דארף גיין אין די גאסן און שרייען אויף זיך אליינס כדרך 'סנעפ' אהעד: מיר זענען משוגע אז מיר וואוינען נאך אין וויליאמסבורג
(גילוי דעת: איך בין נישט קיין לענדלארד, און איך צאל א געשוואלענע רענט)
שנאפסעלע (זינגט זיך בעסער בחודש אדר) די צאמשטעל פון די צוויי קוואוטס איז נישט ריכטיג. די פרייז פון סופליי/דימענד איז איין חלק אויף וואס עס איז שייך דן צו זיין ווייל די ריקסט נישט ארויף די פרייז. די עד איז ניטאמאל דא עניטונג קלאוז און אויב עס ווערט א נייע סטענדערד איז עס די זעלבע רשעות ווי די אמאליגע שליסל געלט. עס איז דא א מארקעט וואס רוקט זיך כסדר ארויף און אראפ און עס איז ניט די זעלבע בכלל. יא אין די נארטס צאלט מען מער אויך אבער נאר פא ר א לוקשערי דירה
יהיה כן האט געשריבן:
עס איז דא א שולחן ערוך אויף הלכות מייקרי השער, אויף זאכן וואס זענען חיי נפש איז דא א איסור צו זיין א מייקר השער (לכאורה א דירה איז בכלל חיי נפש) א באטל סאדע, מהיכי תיתי, מען קען זיך באגיין אן דעם.... בניד"ד וואלט איך נישט געזאגט אז דער איז מייקר השער, ווייל די מארקעט וועליו פון די געגנט איז שוין ממילא אויף דעם שטאפל, איז ער דאך נישט דער גורם פאר דעם יוקר השער
אין וומ"ס דייקא? און וואס איז מיט אין אונאה לקרקעות?
שנאפס האט געשריבן:
אהה, פון דיין צווייטע שורה האב איך גערעדט, ווען די פרייזרוקט זיך ארויףאויפן דרך העולם מיטן הסבר פון סופליי און דימענד, קען מעןנישט שרייעןמייקר השער
מען דארף גיין אין די גאסן און שרייען אויף זיך אליינס כדרך 'סנעפ' אהעד: מיר זענען משוגע אז מיר וואוינען נאך אין וויליאמסבורג
(גילוי דעת: איך בין נישט קיין לענדלארד, און איך צאל א געשוואלענע רענט)
דאס איז דעבע''ב ווי אזוירוקטזיך עס?! פון אזוינע הארצלאזע לענדלארד'ס מדארף נישט שרייען קוק אין תשובת ר' יוסף ענגיל ווי פריער ערווענט
צו געבן כלנו לחזק ידידינו נכד מרבי רבי אלימלך זצוק”ל
שנאפס האט געשריבן:
אהה, פון דיין צווייטע שורה האב איך גערעדט, ווען די פרייזרוקט זיך ארויףאויפן דרך העולם מיטן הסבר פון סופליי און דימענד, קען מעןנישט שרייעןמייקר השער
מען דארף גיין אין די גאסן און שרייען אויף זיך אליינס כדרך 'סנעפ' אהעד: מיר זענען משוגע אז מיר וואוינען נאך אין וויליאמסבורג
(גילוי דעת: איך בין נישט קיין לענדלארד, און איך צאל א געשוואלענע רענט)
דאס איז דעבע''ב ווי אזוירוקטזיך עס?! פון אזוינע הארצלאזע לענדלארד'ס מדארף נישט שרייען קוק אין תשובת ר' יוסף ענגיל ווי פריער ערווענט
איך בין נישט קיין דיין ממילא האב איך א דעת בעה"ב (מער אמת: א דעת רענטער..), און איך האב קלאר געשריבן אז איך קען נישט די הלכות
איר קענט מיר געבן א לינק צו די תשובה פון ר' יוסף ענגיל?
שנאפס האט געשריבן:
אהה, פון דיין צווייטע שורה האב איך גערעדט, ווען די פרייזרוקט זיך ארויףאויפן דרך העולם מיטן הסבר פון סופליי און דימענד, קען מעןנישט שרייעןמייקר השער
מען דארף גיין אין די גאסן און שרייען אויף זיך אליינס כדרך 'סנעפ' אהעד: מיר זענען משוגע אז מיר וואוינען נאך אין וויליאמסבורג
(גילוי דעת: איך בין נישט קיין לענדלארד, און איך צאל א געשוואלענע רענט)
דאס איז דעבע''ב ווי אזוירוקטזיך עס?! פון אזוינע הארצלאזע לענדלארד'ס מדארף נישט שרייען קוק אין תשובת ר' יוסף ענגיל ווי פריער ערווענט
איך בין נישט קיין דיין ממילא האב איך א דעת בעה"ב (מער אמת: א דעת רענטער..), און איך האב קלאר געשריבן אז איך קען נישט די הלכות
איר קענט מיר געבן א לינק צו די תשובה פון ר' יוסף ענגיל?
ש'כח געוואלד פאר'ן ענטפערן בנחת און צו דער זאך. האיך יתקיימו שניהם האב איך געמיינט צו פרעגן, כ'פארשטיי אז ס'איז דא אן איסור פון הייבן די פרייז, אבער די הסבר פון אין אונאה איז ווייל קרקע האט נישט קיין סעט פרייז און דער מוכר קען טענה'ן פאר מיר איזעס ווערד אזויפיל (קאררעקט מי איף אייעם ראנג), איז שייך ביי קרקע אזא זאך ווי געהויבן די פרייז??? אפגערעדט ווען די פרייזן אין די ארומיגע שכינות לויפן די זעלבע אויב נישט העכער...