אידישע וועלט פארומס

farshlufen האט געשריבן:

בעל דעת האט געשריבן: היינט נאכדיעם וואס מען מאכט א בדיקת ס"ת אויפן קאמפיאטער איז נישטבמציאות אז זאל זיך מאכען אזאנס א חסר ויתר

אזוי מיינט די וועלט, דער מציאות איז אז דער קאמפיוטער צייכענט נאר אן א ריזיגע ליסטע מיט סוספעקטעד טעותים, דערנאך ברויך נאך א מענטש איבערקוקן די גאנצע ליסטע און זען וואס יא און וואס נישט, וחוזר חלילה.
כך שמעתי מפי מומחה.

אמת... אבער עס גייט אלעמאל צירוק צום קאמפיאטער ביז עס באקימט נישט קיין 100% OK

רב טקסט האט געשריבן: אויב די קאמפיוטער געט נאר ארויס סוספעקטעד טעותים דארף מען נישט פונעם קאמפיוטער קיין 100%, מען דארף נאר איבערקוקן אלע פלעצער, און ממילא קען זיין אז אפילו צום סוף זאל עפעס בלייבן, און טאקע ארויפקומען, נאר איבערקוקענדיג פארזעהט מען אז איין פלאץ איז טאקע יא טעות

איך זאג דיר נאר נאך פין איינעם וואס טיט און דע פעלד, וואס איך האב אים אמאל אויסגעפריעגט, זאגט ער אז וועט מען נישט ארויס לאזען קיין ס"ת ביז עס באקימט נישט קיין 100%, טאקע מהייא טעמא,
נארמאל איז איז מען בודק א ס"ת 3-4 מאל ביז עס באקימט א OK

סתם פאר אינטערעסאנקייט; אין משאת בנימין סוף סימן ו' שטייט אז עס איז חלק פון די ארבעט פונעם בעל קורא איבערצוקוקן דעם ספר תורה בשעתן ליינען, עי"ש

farshlufen האט געשריבן:

בעל דעת האט געשריבן: היינט נאכדיעם וואס מען מאכט א בדיקת ס"ת אויפן קאמפיאטער איז נישטבמציאות אז זאל זיך מאכען אזאנס א חסר ויתר

אזוי מיינט די וועלט, דער מציאות איז אז דער קאמפיוטער צייכענט נאר אן א ריזיגע ליסטע מיט סוספעקטעד טעותים, דערנאך ברויך נאך א מענטש איבערקוקן די גאנצע ליסטע און זען וואס יא און וואס נישט, וחוזר חלילה.
כך שמעתי מפי מומחה.

יא אזוי איז עס.

און אמאל אז מען טרעפט א טעות, איז פשט אז ביים "פארעכטען" האט מען נישט ריכטיג פאראכטען, אדער אויסגעלאזט איין תיקון.

סתם פאר אינטערעסאנטקייט, מענין לענין (אפשר ברויך מען א עקסטערע אשכול) די הלכה איז אז מען איז בודק דריי מאל צוליעב חזקה. און אויב טרעפט מען דריי טעותים פארלירט די ספר די חזקה, און מען דארף נאכאמאל בודק זיין.

אויב אזוי, אויב קוקט מען איבער מיטן קומפיוטער - כ'מיין אז דאס טוט מען נאכען מגי' זיין פונעם סופר - און מען טרעפט טעותים - געווענדליך פיל מער פון דריי - פארוואס פארלירט נישט די ספר די חזקה, אז מען זאל דארפן ווידער א מענטשליכע הגה?

אגב, האט מיר איינער געזאגט אמאל, איבער מיין ווינדער אז די קומפיוטוער טרעפט אזויפיל טעותים, צי זענען די אלטע ספרים טאקע געווען אזוי גרייזיג? זאגט ער מיר אז וויבאלד מען קוקט איבער מיטן קומפיוטער, איז אומוועלענדיג ארבייט שוין די מגי' עטוואס שוואכער. ווייס איך נישט צו עס איז אזוי, אבער אין הלכה געפינט מען אמאל אזא זאך, אז מען לאזט נישט א געוויסע זאך, ווייל מען זאל זיך נישט פארלאזן.

איין דוגמא געדענק איך יעצט, אז איינע פון די ראשונים זאגן פשט אין די תוספתא (כ'מיין ס'איז א תוספתא) איבער זיך נישט טובל זיין מען ווי איין מאל, ווייל מען וועט די ערשטע טבילה זיך פארלאזן אויפן צווייטען, און די צווייטע אויף די ערשטע.

רב טקסט האט געשריבן: וואס דו ברענגסט איז לפי זכרוני א ר"ש ספ"ח דמקואות

און עס זענען טאקע דא וואס זענען שטארק מתנגד צום גאנצן בדיקת קאמפיוטער מהאי טעמא

יא עס איז די ר"ש וואס זאגט די טעם. וואס כ'בין מסופק איז צו דאס נישט טובל זיין מער ווי איין מאל איז א תוספתא, צו נישט.

יא דער ר"ש זאגט דעם טעם אינעם תוספתא

געוועזן א שאלה איבער א רגל פון א ץ וואס רירט צו א למ"ד.

די מעשה מיט די ספר תורה און 3 סופרים, געווענליך ביי א שאלה רופט מען ר' שאול לייב זולדאן, היות ער איז פונקט ארויס פון ביהמ"ד האט מען גערופן א אנדערע סופר א יונגערער וואס האט נישט געוואלט פסק'נען האט מען גערופן א דריטן סופר א עלטערער, למעשה איז ר' שאול לייב אנגעקומען און מ'האט גע'פסק'ט ס'איז כשר (די שאלה איז געווען וועגן א נגיעה פון צוויי אותיות, איינער פון די 3 סופרים איז געווען דער סופר פון די ס"ת און די רבי האט זיך אנגערופן בדרך צחות, דו האסט אויך א שאלה פון א נגיעה....)

יענקעלע, נאר אין פסוק כ"ח איז חסר.

יאנקעלע קליגער האט געשריבן: א טעות פון א תיקון קוראים!
איך האב ביי מיר אינדערהיים א "תיקון קוראים סימנים",
און די זייט איז דא דארט א קומץ מנחת שי ,
שטייט דארט ביי "ילדי הענק" אז דא איז "ילדי" חסר אן א "יוד", אבער איבעראל איז עס מלא,
קוק איך אריין אינעווייניג זע איך אז זיי האבן עס יא געשריבן מלא ,

רב טקסט האט געשריבן: אויב די קאמפיוטער געט נאר ארויס סוספעקטעד טעותים דארף מען נישט פונעם קאמפיוטער קיין 100%, מען דארף נאר איבערקוקן אלע פלעצער, און ממילא קען זיין אז אפילו צום סוף זאל עפעס בלייבן, און טאקע ארויפקומען, נאר איבערקוקענדיג פארזעהט מען אז איין פלאץ איז טאקע יא טעות

וכבר שמענו מספר עובדות על טעויות שנמצאו בעת הקריאה בספרים שנבדקו על ידי הקאמפיוטער.
והרי אין סומכים על הקאמפיוטער לבטל הגהת מגיה בן תמותה, ואין זה רק שלא לשנות, אלא שבאמת אי אפשר לשנות

דאס איז דער ריכטיגער מהלך. אזוי דוכט זיך פסק'ט דער שבט הלוי לגבי בדיקת מחשב.

זאת, ועוד אז ס'דא וואס מאכן דﬠם קאמפיוטער בדיקה אליינס (מ'קויפט דעם פראגרעם) און ס'דא וואס גייען צו די מומחים, וואס קען אויך אויסמאכן.

בכלל, דארף מען וויסן אז א מענטש איז נאר א מענטש, און א קאמפיוטער איז נאר א קלאץ, ס'האט זיך אלע דורות געקענט "מאכן" אז מ'טרעפט א טעות, פארדעם איז דאך דא הלכות דערויף. דער קאמפיוטער האט אזויפיל צוגעהאלפן אז ס'גרינגער זיי צו טרעפן.

לענ"ד איז אבער די מאס יראת שמים און זהירות וואס א סופר דארף צו האבן מער ווי א גראסערי מאן, א גרויסער שפילער דערין, א_ווי ביים שרייבן. און דאס איז ווי ס'זעהט אויס נישטא ביי געוויסע "סוחרים".

לכתחילה אריבער האט געשריבן: .......

סתם פאר אינטערעסאנטקייט, מענין לענין (אפשר ברויך מען א עקסטערע אשכול) די הלכה איז אז מען איז בודק דריי מאל צוליעב חזקה. און אויב טרעפט מען דריי טעותים פארלירט די ספר די חזקה, און מען דארף נאכאמאל בודק זיין.

אויב אזוי, אויב קוקט מען איבער מיטן קומפיוטער - כ'מיין אז דאס טוט מען נאכען מגי' זיין פונעם סופר - און מען טרעפט טעותים - געווענדליך פיל מער פון דריי - פארוואס פארלירט נישט די ספר די חזקה, אז מען זאל דארפן ווידער א מענטשליכע הגה?

אגב, האט מיר איינער געזאגט אמאל, איבער מיין ווינדער אז די קומפיוטוער טרעפט אזויפיל טעותים, צי זענען די אלטע ספרים טאקע געווען אזוי גרייזיג? זאגט ער מיר אז וויבאלד מען קוקט איבער מיטן קומפיוטער, איז אומוועלענדיג ארבייט שוין די מגי' עטוואס שוואכער. ווייס איך נישט צו עס איז אזוי, אבער אין הלכה געפינט מען אמאל אזא זאך, אז מען לאזט נישט א געוויסע זאך, ווייל מען זאל זיך נישט פארלאזן.

איין דוגמא געדענק איך יעצט, אז איינע פון די ראשונים זאגן פשט אין די תוספתא (כ'מיין ס'איז א תוספתא) איבער זיך נישט טובל זיין מען ווי איין מאל, ווייל מען וועט די ערשטע טבילה זיך פארלאזן אויפן צווייטען, און די צווייטע אויף די ערשטע.

באמת איז מיר נישט לכתחילה ניחא געווען די צושטעל פון מקוה צו ספר תורה, ווייל ביי מקוה קען מען זאגן מסברה אז עס איז מער שכיח די חשש, ווייל עס איז די זעלבע מענטש, און ער אליין "טראסט זיך". משא"ב ביי א ספר תורה ווי דער מענטש איז עקסטער פון די קומפיוטער, ווער זאגט ער פארלאזט זיך?

אבער כ'האב נאר געדענקט יענע משל אויף די מינוט.

למעשה איז די וואך אין חינוך (מצווה שפ"ט) דא א טעם אויף דעם אז נישט די כהנים מעגן טאן די מלאכה פון די לווים, און אויך נישט פארקערט. זאגט די חינוך ווייל כ'האב מורא אז איינער וועט זיך פארלאזען אויפן צוייטען. און ער ברענגט די גמ' - וואלט אליינס געדארפט איינפאלן - "קדרה דבי שותפי לא חמימא ולא קרירא".

דא האט איר זיין זיסען לשון:

משרשי המצוה, לפי שעבודת שתי כתות אלה היא עבודה יקרה ומקודשת, על כן צריכה המלאכה להשמר מאד מן היאוש מן העצלה והשכחה, ואין ספק כי כל מלאכה המוטלת על שני אנשים או יותר, הפשיעה מצויה בו יותר ממלאכה המוטלת על האחד לבדו, כי הרבה פעמים יסמכו שניהם כל אחד על חברו ותתבטל המלאכה מביניהם, זה דבר ברור לכל אדם, ודרך משל אמרו ז"ל (בבא בתרא כד, ב), על כיוצא בזה, "קדרה דבי שותפי לא חמימא ולא קרירא".

איך הער עפעס רודערט זיך מיט א נייע פראגראם דורך AI, וואס כאפט אויף טעותים אין ספרי תורה, שוין נאכ'ן בודק זיין מיט די אנגענומענע פראגראמען.

א פרישע שערורי׳:

"די בית הוראה פון הגאון רבי משה שאול קליין האט ארויסגעשטעלט א מודעה פאר אלע סופרים איבער די וועלט, וועלכע האבן געניצט א געוויסער "תיקון סופרים", אז עס זענען אומוועלענדיג אריינגעפאלן דעראין א רייע טעותים, און אלע סופרים וועלכע האבן דאס געניצט דארפן בודק זיין די ספר תורה: סופר סת"ם
https://www.yiddish24.com/interviews/12/101186

דאס איז א קול קורא איבער די תיקון הורוויץ אבער וואס איז דאס?

האט דאס מיט פרוכטער?

עפעס איז געווען א זיצונג פון רבנים דאהי וועגן עפעס א נייע פראגראם וואס כאפט צענדליגער-טויזנטער "מכלומרשטע טעותים" און עס מאכט א חורבן.

ביטע אריינפילן ווער ס'האט קראנטע אינפאו

דא קענט אראפ נעמען דער עיקר קונטרס פין משמרת סת"ם
צו גרויס געווען ארויפ לייגן
https://tora-forum.co.il/attachments/__ ... pdf.88805/

קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 26, 2024 3:07 pm

טבלה תיקון הורוביץ.pdf

ס'קוקט דאך אויס זייער גוט. פארוואס זענען די רבנים ארויסגעקומען קעגן דעם?
אפשר ווייל עס לאזט דורך צופיל טעותים?

התחברות האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 26, 2024 3:27 pm

קונטרס האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 26, 2024 3:07 pm

טבלה תיקון הורוביץ.pdf

ס'קוקט דאך אויס זייער גוט. פארוואס זענען די רבנים ארויסגעקומען קעגן דעם?
אפשר ווייל עס לאזט דורך צופיל טעותים?

די טעותים זענען ביי תיקון הורוויץ
הורוויץ איז מפרסם טעותים וואס מגיהים שיקן אריין.