די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
געהערט האב איך אז ער פלעגט גאר שטארק מקיל זיין ביי תעניתים בכלל אפילו פאר מענער.התחברות האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 9:49 amגעהערט פון א גרויסן פוסק - א תלמיד פון קאשויער רב זצ״ל -
קאשויער רב זצ״ל האט אים געזאגט: ״מ׳האט שטארק מקיל געווען פאר אלע נשים, און אפי׳ מיידלאך נישט צו פאסטן חוץ ט״ב ויכ״פ״.
סתם ולא פירוש טעם הדבר. דאס איז געווען די קבלה מאבותינו ורבותינו תלמידי חת״ס!
קארן האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 9:43 amמיין ווייב האט געהאט אישוס ווען זי איז געווען מעוברת, און עס איז געווען פאר יום כיפור, האט איר דאקטאר איר געזאגט לגבי פאסטן יום כיפור, אז פאר א מעוברת צו פאסטן ביז פיר און צוואנציג שעה איז גארנישט.Kosher Travel האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 12:05 amנישט אמת. מיין ווייבס דאקטאר (נישט אזוי באנוצט ביים היימישן עולם), האט איר בשום אין אופן נישט געלאזט פאסטן אין די הויכע חדשים. בשום אין אופן. קוים אויף יום כיפור. איעדע פאציענט איז אנדערשט. ער איז געווען א פרומע ארטאדאקסישע דאקטאר. נישט קיין היימישער, אבער בכלל נישט קיין קל און בעל מיקל. מיין רב האט אים זייער געשעצט. ער האט איינמאל גערעדט צו אים ווען עס איז געווען א שאלה להלכה און האט אנגעהויבן שיקן נאך פרויען צו אים.איטשע האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 20, 2022 11:04 amאגב, פרעג וועלכע דאקטאר צו א מעוברת מעג פאסטן, וועלן זיי דיר ענטפערן מיט א ברייטן יא.צום פוינט האט געשריבן:ברענג מיר א דאקטאר וואס זאגט, אז פאר א געווענליכן געזונטן מיידל, קען זיין א ספק ספק ספק ספיקא פון סכנה, אדער פון סיי וועלכע אפעקט.ריקוד האט געשריבן:ביטע צייגט אייערע כתב הוראה, וועל איך מיך אפשר רעכנען מיט דיין "לענ"ד"...
נאכער וועלן מיר צייגן די כתב הוראה.
ווער רעדט נאך בחודש התשיעי וועלן זיי דיר זאגן אז דאס איז א גוטע זאך, ווייל עס טוט צו איילן די לידה.
אבער די תורה זאגט אנדערש...
אבער ivelt באשטייט יאאלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 11:16 pmאיך ווייס יא אז רוב כלל ישראל אין געווענליכע מצבים פאסט געהעריג. כלל ישראל באשטייט נישט פון לי עוועניו העכער די הייוועי.
ס'איז בעצם נישט קיין סתירה, קיבלו עליהם אף שלא מעיקר הדין ואסור לפרוץ גדר, אלעס אמת, אבער די הקלה בעת הצורך טוישט עס יא.ר' מטות האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 12:20 amשלחן ערוך או"ח סימן תק"נ:הכל חייבים להתענות ארבע צומות הללו, ואסור לפרוץ גדר.אותות ומופתים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 12:11 amדי אלע צומות בשעת שלום זענען דאך נישט מעיקר הדין, איז פשוט פארוואס מען האט מער מקיל געווען פאר פרויען (און אין טייל ערטער אפילו ביי די מענער אויך, למחצה לשליש ולרביע, כידוע).
משנה ברורה:ואסור לפרוץ גדר – רוצה לומר, אף על גב דמסקינן בגמרא דבזמן דאין מצוי גזירות עובדי כוכבים על ישראל תלוי הדבר ברצון ישראל, דהיינו אם רצו רוב ישראל והסכימו שלא להתענות בהשלושה צומות הרשות בידן, כתבו הפוסקים דעכשיו כבר רצו וקיבלו עליהן כלל ישראל מדור דור, ואסור לפרוץ גדר:
האקט..
בעצם איז תשעה באב א דרבנן אזוי ווי די אנדערע תעניתים, נאר אזא טאג ווי תשעה באב וועט מען נישט זוכן מיקל צו זיין, פארקערט מ'זוכט מחמיר צו זיין, אבער א חולה וואס איז ע"פ הלכה מותר בדרבנן איז מען מיקל, פארשטייט זיך אז מ'רעדט נישט פון חולה שיב"ס וואס מעגן עסן יוה"כייחוס זוכער האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 30, 2024 12:29 amאין געוויסע פלעצער האט מען מקיל געווען פאר נשים מיט מיידלעך אויך תשעה באב !
ליידער גערעכט.דריידל האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 17, 2022 10:33 pmדי מענער שול איז שולדיג דערין, נישט די ווייבער שול. אסאך טאטעס און מענער האבן נישט די קוראזש צו זאגן פאר די קינדער אדער ווייב אז מ'דארף פאסטן אפילו טאמער אנדערע פירן זיך נישט אזוי. די סיבה איז ווייל פאר זיך טרעפט מען גענוג קילות אפילו צו משנה זיין פון מסורה פאר די אייגענע באקוועמליכקייטן, איז וויאזוי קען מען פארלאנגן פון די נשים צו זיין מחמירים?קווארטאליסט האט געשריבן:מ'האמיר עס היינט דורכגעטון אין ביסט טאקע גערעכט ס'ווייבער שול האט לעצטענס היפש ארויסגעקאלערט בעיני תעניתים. ס'נייע צייטן...חסד השם האט געשריבן:וואס ביסטו מחולק מיט אים?קווארטאליסט האט געשריבן:כ'בין אביסל מחולק אויף דיר און מציאות אויס, ס'נאך דא היפש א שיינער עולם סאטמאר'ע יונגעלייט וואס פארלאנגן נאך אטע דיזע סטאנדארטן, און אין פאקט אינאך דא גאנץ א שיינער פראצענט היי-סקול מיידלעך וואס פאסטן געהעריג.קיסריה האט געשריבן:מיין טאכטער שתחי׳ פון 17 יאר צום גוטן גייט אין סאטמארע מיידל קעמפ.
זי זאגט מיר אז זי איז די איינציגסטע אין איר באָנק (פון 40 תלמידות) וואס פאסט שבעה עשר בתמוז.
מ׳רעדט פון ערוואקסענע מיידלעך.
סאו וואס איז די היתר?
אלע דיינים וועמען איך האב געפרעגט: זאגן מיר אז מ׳איז מקיל!
א גרויסער דיין האט מיר געזאגט אז הרה״ק מקאשוי זצ״ל האט אים געהייסן מקיל זיין פאר שואלים.
האקט.
ער פארציילט די מציאות פון זיין טאכטערס באנק, ער זאגט נישט אז סאיז איבעראל אזוי.
אבער און מציאות מיינעך העליך מיך דינגען מיט דיר, סדא גאר א קליינע פראצענט מיידלעך וואס פאסטן.
אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 10:42 pmס'קוקט אויס ווי די דיון דא איז אויף א געוויסע סארט קוגעל וואס אין טייל מקומות האט מען מקפיד געווען אז עס זאל געמאכט ווערן דייקא מיט אסאך פעפער, אנדערע האבען עס געמאכט שטארק ברוין, אדער ווייס און זיס, וכו', אדער א זמר ווען מ'זאל עס זינגען, צו פאר די פיש, אדער נאך די איי מיט צוויבל, וכו', און יעדער קומט זאגען זיינע רעצעפטן וואס זיין באבע האט ליב געהאט, אדער ווען זיין זיידע האט געזינגען די זמר, וכו'.
אבער דא רעדט מען פון ערענסטע נושא, פון א תקנה וואס קומט נאך פון די אנשי כנסת הגדולה, און הגם זיי האבען עס נישט קובע געווען פאר א חובה בזמן הזה וואס איז נישט קיין שעת שמד, אבער מיר זענען נישט קיין גרים, און אבותינו נאכען חורבן בית שני נאך בתקופת התנאים האבען עס מקבל געווען פאר א חובה, און אויף אזא מנהג העלפט בכלל נישט קיין התרה, און ווי די לשון השו"ע איז 'ואסור לפרוץ גדר'. און הגם פאר גרים און בעלי תשובה וואלט מען אפשר געקענט מאכען פשט'לעך אז אויב רוב הקהל איז שוין נישט רצו קען מען מקיל זיין וכו', (און אפילו פאר זיי איז עס נישט שייך אויף תענית אסתר וואס איז נישט ברצו תליא מילתא), אבער אונז האבען א מסורה פון וואס מיר רירען זיך נישט אוועק פון דעם.
און דאס וואס שינאווא רב און אנדערע צדיקים האבען געזאגט אז נשים זאלען נישט פאסטען, האבען זיי ח"ו נישט געקריגט אויף די מסורה און די שו"ע והפוסקים, נאר לכאורה בימים ההם איז באמת געווען א מצב פון א חולה אויב נשים וואלטען געפאסט, אזוי ווי ס'איז ידוע אז הרה"ק מצאנז האט חתונה געהאט פיר מאל, און הרה"ק משינאווא אליינס האט חתונה געהאט עטליכע מאל, עכ"פ אונז האבען נישט קיין השגה די אומשטענדען וואס זיי האבען געלעבט, בדרך משל אזוי ווי מ'זאל נאכזאגען א הוראה פון שינאווא רב אז צען טרויבען איז א שיעור ברכה אחרונה, פארשטייט א יעדער איינער אז מ'קען נישט פסקענען בזמן הזה אזוי, ווייל מיר ווייסען נישט די סייז פון די טרויבען פון וואס ער האט גערעדט, די זעלבע זאך איז מיט פאסטען, ווילאנג מ'ווייסט נישט די אומשטענדען וואס מ'האט געלעבט בימים ההם קען מען עס נישט ברענגען אויף למעשה בזמן הזה, און בפרט ווען ס'איז קעגן די מסורה און די שו"ע.
דעס צו סאיז היינט א מצב פון חולה באלנגעט נאר פאר דיינים מחליט צו זיין זיי ווייסען ווייל צו זיי קומט נאך דעם אן אלע פראבלעמען און שאלותאלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 10:42 pmס'קוקט אויס ווי די דיון דא איז אויף א געוויסע סארט קוגעל וואס אין טייל מקומות האט מען מקפיד געווען אז עס זאל געמאכט ווערן דייקא מיט אסאך פעפער, אנדערע האבען עס געמאכט שטארק ברוין, אדער ווייס און זיס, וכו', אדער א זמר ווען מ'זאל עס זינגען, צו פאר די פיש, אדער נאך די איי מיט צוויבל, וכו', און יעדער קומט זאגען זיינע רעצעפטן וואס זיין באבע האט ליב געהאט, אדער ווען זיין זיידע האט געזינגען די זמר, וכו'.
אבער דא רעדט מען פון ערענסטע נושא, פון א תקנה וואס קומט נאך פון די אנשי כנסת הגדולה, און הגם זיי האבען עס נישט קובע געווען פאר א חובה בזמן הזה וואס איז נישט קיין שעת שמד, אבער מיר זענען נישט קיין גרים, און אבותינו נאכען חורבן בית שני נאך בתקופת התנאים האבען עס מקבל געווען פאר א חובה, און אויף אזא מנהג העלפט בכלל נישט קיין התרה, און ווי די לשון השו"ע איז 'ואסור לפרוץ גדר'. און הגם פאר גרים און בעלי תשובה וואלט מען אפשר געקענט מאכען פשט'לעך אז אויב רוב הקהל איז שוין נישט רצו קען מען מקיל זיין וכו', (און אפילו פאר זיי איז עס נישט שייך אויף תענית אסתר וואס איז נישט ברצו תליא מילתא), אבער אונז האבען א מסורה פון וואס מיר רירען זיך נישט אוועק פון דעם.
און דאס וואס שינאווא רב און אנדערע צדיקים האבען געזאגט אז נשים זאלען נישט פאסטען, האבען זיי ח"ו נישט געקריגט אויף די מסורה און די שו"ע והפוסקים, נאר לכאורה בימים ההם איז באמת געווען א מצב פון א חולה אויב נשים וואלטען געפאסט, אזוי ווי ס'איז ידוע אז הרה"ק מצאנז האט חתונה געהאט פיר מאל, און הרה"ק משינאווא אליינס האט חתונה געהאט עטליכע מאל, עכ"פ אונז האבען נישט קיין השגה די אומשטענדען וואס זיי האבען געלעבט, בדרך משל אזוי ווי מ'זאל נאכזאגען א הוראה פון שינאווא רב אז צען טרויבען איז א שיעור ברכה אחרונה, פארשטייט א יעדער איינער אז מ'קען נישט פסקענען בזמן הזה אזוי, ווייל מיר ווייסען נישט די סייז פון די טרויבען פון וואס ער האט גערעדט, די זעלבע זאך איז מיט פאסטען, ווילאנג מ'ווייסט נישט די אומשטענדען וואס מ'האט געלעבט בימים ההם קען מען עס נישט ברענגען אויף למעשה בזמן הזה, און בפרט ווען ס'איז קעגן די מסורה און די שו"ע.
העי, עס איז מער נישט תשכ"ט ווען די סענטער פון ווילאמסבורג איז געווען לי עוו קארני ראסס סט. שוכי רייך גראסערי איז שוין פארמאכט און יוסי פאלאק איז שוין אין עולם העליון. הצלה קריעגט זיך שוין נישט מיט ערשטע הילף, און די ניוס סטענד פארקויפט שוין נישט דעם אלעגמיינעם זשורנאל. א פעיס קענדי קאסט מער נישט 2 סענט, און פיקעלס ליגט שוין נישט אין א האלצערנע פאס ווי איעדער שמויגער טונקט איין זיין זויבערע הענט און עסט עס אויפן פלאץ פאר 25 סענסט. די פאבליק פאון ביי די קארנער קאסט שוין נישט א דיים און א סלייס פיצא ביי ליע עווענעיו פיצא קאסט שוין מער פון 50 סענט (סארי גרינס פיצא ע"ה איז נאך נישט אפען, עס לויפען נאך ארום ווילדע הונט אויף די ליידיגע לאט).אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 29, 2024 11:16 pmאיך ווייס יא אז רוב כלל ישראל אין געווענליכע מצבים פאסט געהעריג. כלל ישראל באשטייט נישט פון לי עוועניו העכער די הייוועי.
ערך זה אין לו כלום בחלישת הדורות, רק בהשתנות יום ולילה, כידוע שזה הולך לפי הלבנה והחמה, ולאחר שנתרבה העלעקטער'ס, כמו שהתרנגולים מרבים להניח ביצים ע"י שינוי יום ולילה כמה פעמים ע"י העלעקטער, כך נשתנה ערך זה ג"כ (שמעתי מפי הגאון הגדול חיד"א ווייס שליט"א)
כידוע שאמרו הצדיקים שהטעם כדי שיוכלו ללמוד כמה שעות התפילה (לאחר שהשתתפו אצל עריכת השולחן עד שעות הקטנות של הלילה), בא וראה בבתי מדרשים בזמנינו כמה שעות לומדים לפני התפילה... (אף שאין הולכים לעריכת השולחן, רק עושים EARLY SHABBAT...)
זייער א שיינע געדאנקפאפיגיי האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 30, 2024 10:16 pmערך זה אין לו כלום בחלישת הדורות, רק בהשתנות יום ולילה, כידוע שזה הולך לפי הלבנה והחמה, ולאחר שנתרבה העלעקטער'ס, כמו שהתרנגולים מרבים להניח ביצים ע"י שינוי יום ולילה כמה פעמים ע"י העלעקטער, כך נשתנה ערך זה ג"כ (שמעתי מפי הגאון הגדול חיד"א ווייס שליט"א)
דאס איז טאקע די נושא, עס איז אייביג דא אויבער חכמים וואס טרעפן לומדות פארוואס היינט איז אנדערש פון אמאל
סאו אפשר ביטע קאנסטו מסביר'ן פארוואס שבת האט מען ארויס געשניטן א הלכה?יצחק הערש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 31, 2024 12:24 amדאס איז טאקע די נושא, עס איז אייביג דא אויבער חכמים וואס טרעפן לומדות פארוואס היינט איז אנדערש פון אמאל
עס איז אלעמאל געווען יודען וואס האבן מרבה געווען שעות אריכות אינעם סוגיא פון שינה בשבת תענוג ביזן דאווענען ועד בכלל און נאך אלטס האט קיין 1 צדיק נישט געזאגט אז זיי דארפן דאווענען בזמנה
און אזוי אויך איז געווען הונדערטער שטעט אינדערהיים וואס עס איז נישט געווען קיין טיש שבת ביינאכט (און מען האט אויך געמאכט ערלי שבת) און נאך אלטס האט מען געדאווענט שפעט
חידוש גדול. ווי זעהט מען אז ס’האט מיט יום ולילה, אפשר בוסת הפלגה.פאפיגיי האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 30, 2024 10:16 pmערך זה אין לו כלום בחלישת הדורות, רק בהשתנות יום ולילה, כידוע שזה הולך לפי הלבנה והחמה, ולאחר שנתרבה העלעקטער'ס, כמו שהתרנגולים מרבים להניח ביצים ע"י שינוי יום ולילה כמה פעמים ע"י העלעקטער, כך נשתנה ערך זה ג"כ (שמעתי מפי הגאון הגדול חיד"א ווייס שליט"א)
וועלכע הלכה האט מען ארויס געשניטן?גראדע שכל האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 31, 2024 12:41 amסאו אפשר ביטע קאנסטו מסביר'ן פארוואס שבת האט מען ארויס געשניטן א הלכה?יצחק הערש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 31, 2024 12:24 amדאס איז טאקע די נושא, עס איז אייביג דא אויבער חכמים וואס טרעפן לומדות פארוואס היינט איז אנדערש פון אמאל
עס איז אלעמאל געווען יודען וואס האבן מרבה געווען שעות אריכות אינעם סוגיא פון שינה בשבת תענוג ביזן דאווענען ועד בכלל און נאך אלטס האט קיין 1 צדיק נישט געזאגט אז זיי דארפן דאווענען בזמנה
און אזוי אויך איז געווען הונדערטער שטעט אינדערהיים וואס עס איז נישט געווען קיין טיש שבת ביינאכט (און מען האט אויך געמאכט ערלי שבת) און נאך אלטס האט מען געדאווענט שפעט
האלטסט טאקע אז עס איז נישט געקומען פון א עובדישע צוגאנג פון דאווענען לאנג אדער לערנען אדער זאגן תהילים וכו' פארן דאווענען??
ווייל סאוערדאו מיט באבעגאנוש האבן זיי זיכער נישט געגעסן...
