איך פרעג ווייל לעצענס האב איך געזעהן א ספר געדרוקט תקפ"ז (טאקע בחייו פון ר"מ) נאר מיר שמעקט עפעס אז דאס איז א זיוף. איינער האט שוין באגעגענט דער וואריאנט פונ'ם חתימה?
איך פרעג ווייל לעצענס האב איך געזעהן א ספר געדרוקט תקפ"ז (טאקע בחייו פון ר"מ) נאר מיר שמעקט עפעס אז דאס איז א זיוף. איינער האט שוין באגעגענט דער וואריאנט פונ'ם חתימה?
קודם כל עס איז נישט קיין גרויסע חילוק צווישן די בילדער וואס דו ברענגסט. דארפסט פארשטיין אז דאס איז נישט געדרוקט געווארן מיט א קאפי מאשין...
צווייטנס וואס מיינסטו א זיוף? דערווייל האט נאך קיינער נישט מצליח געווען אין 2024 צו דרוקן א ספר וואס זאל אויסזעהן אפילו ענליך צו דפוס סלאוויטא.
און בכלליות אויף דיין תגובה איז גוט צו וויסן אז ממש אנפאנג האט מען נישט געשריבן די נאמען פון ר' משה ווי למשל ביי תולדות יעקב יוסף און מאור עינים דפוס ראשון וואס זענען די פריערדיגע סלאוויטא ספרים. ווי אויך איז געווען א תקופה פון עטליכע יאר תק"ע בערך וואס עס שטייט אויף די ספרים אנדערע נעמען טייל מאל אינאיינעם מיט ר' משה און טיילמאל נישט עס ווערט אנגערופן די בערעלעך.
עס שטייט נישט קיין ערגעץ אז סאיז אסור צו גלעטן א קאץ אינמיטן כל נדרי!
איך פרעג ווייל לעצענס האב איך געזעהן א ספר געדרוקט תקפ"ז (טאקע בחייו פון ר"מ) נאר מיר שמעקט עפעס אז דאס איז א זיוף. איינער האט שוין באגעגענט דער וואריאנט פונ'ם חתימה?
קודם כל עס איז נישט קיין גרויסע חילוק צווישן די בילדער וואס דו ברענגסט. דארפסט פארשטיין אז דאס איז נישט געדרוקט געווארן מיט א קאפי מאשין...
צווייטנס וואס מיינסטו א זיוף? דערווייל האט נאך קיינער נישט מצליח געווען אין 2024 צו דרוקן א ספר וואס זאל אויסזעהן אפילו ענליך צו דפוס סלאוויטא.
און בכלליות אויף דיין תגובה איז גוט צו וויסן אז ממש אנפאנג האט מען נישט געשריבן די נאמען פון ר' משה ווי למשל ביי תולדות יעקב יוסף און מאור עינים דפוס ראשון וואס זענען די פריערדיגע סלאוויטא ספרים. ווי אויך איז געווען א תקופה פון עטליכע יאר תק"ע בערך וואס עס שטייט אויף די ספרים אנדערע נעמען טייל מאל אינאיינעם מיט ר' משה און טיילמאל נישט עס ווערט אנגערופן די בערעלעך.
זענען די ספרים אויך פון ר׳משה, נאר אן זיין נאמען? אדער אן אנדערער דרוקער?
איך פרעג ווייל לעצענס האב איך געזעהן א ספר געדרוקט תקפ"ז (טאקע בחייו פון ר"מ) נאר מיר שמעקט עפעס אז דאס איז א זיוף. איינער האט שוין באגעגענט דער וואריאנט פונ'ם חתימה?
קודם כל עס איז נישט קיין גרויסע חילוק צווישן די בילדער וואס דו ברענגסט. דארפסט פארשטיין אז דאס איז נישט געדרוקט געווארן מיט א קאפי מאשין...
צווייטנס וואס מיינסטו א זיוף? דערווייל האט נאך קיינער נישט מצליח געווען אין 2024 צו דרוקן א ספר וואס זאל אויסזעהן אפילו ענליך צו דפוס סלאוויטא.
און בכלליות אויף דיין תגובה איז גוט צו וויסן אז ממש אנפאנג האט מען נישט געשריבן די נאמען פון ר' משה ווי למשל ביי תולדות יעקב יוסף און מאור עינים דפוס ראשון וואס זענען די פריערדיגע סלאוויטא ספרים. ווי אויך איז געווען א תקופה פון עטליכע יאר תק"ע בערך וואס עס שטייט אויף די ספרים אנדערע נעמען טייל מאל אינאיינעם מיט ר' משה און טיילמאל נישט עס ווערט אנגערופן די בערעלעך.
זענען די ספרים אויך פון ר׳משה, נאר אן זיין נאמען? אדער אן אנדערער דרוקער?
עס איז דא אזוי און עס איז דא אזוי
עס שטייט נישט קיין ערגעץ אז סאיז אסור צו גלעטן א קאץ אינמיטן כל נדרי!
איך פרעג ווייל לעצענס האב איך געזעהן א ספר געדרוקט תקפ"ז (טאקע בחייו פון ר"מ) נאר מיר שמעקט עפעס אז דאס איז א זיוף. איינער האט שוין באגעגענט דער וואריאנט פונ'ם חתימה?
קודם כל עס איז נישט קיין גרויסע חילוק צווישן די בילדער וואס דו ברענגסט. דארפסט פארשטיין אז דאס איז נישט געדרוקט געווארן מיט א קאפי מאשין...
צווייטנס וואס מיינסטו א זיוף? דערווייל האט נאך קיינער נישט מצליח געווען אין 2024 צו דרוקן א ספר וואס זאל אויסזעהן אפילו ענליך צו דפוס סלאוויטא.
און בכלליות אויף דיין תגובה איז גוט צו וויסן אז ממש אנפאנג האט מען נישט געשריבן די נאמען פון ר' משה ווי למשל ביי תולדות יעקב יוסף און מאור עינים דפוס ראשון וואס זענען די פריערדיגע סלאוויטא ספרים. ווי אויך איז געווען א תקופה פון עטליכע יאר תק"ע בערך וואס עס שטייט אויף די ספרים אנדערע נעמען טייל מאל אינאיינעם מיט ר' משה און טיילמאל נישט עס ווערט אנגערופן די בערעלעך.
א. ייש"כ פארן אנמערקן די ספרים פון שנות תק"ע ב. ווען איך האב געשריבן איבער א זיוף, האב איך נישט געמיינט א ביליגע זיוף דהיינו א קאפי וכדומה, מאך מיר נישט פאר אזא נער. נאר דער קוקנדיג בעיון אויפן שער בלאט איז מיר געווען אביסל אינטערסאנט דער חתימה. דהיינו דער יאר תקפ"ז שטימט מיטן נאמן פונ'ם נייע צאר ניקולאי (ברודער פון אלכסנדר, געשטארבן תקפ"ה). נאר דער דאזיגע ספר וואס איז געדרוקט געווארן בקביעות כמעט יעדעס יאר אינ'ם סלאוויטא דפוס, האט אין אלע פארגאנגענע יארן נאר געטראגן דער חתימה פון רש"א נישט ר' משה, ממילא בין איך נייגעריג צו מען האט היינט געטוישט נאר דער חתימה, דהיינו געמעקט רש"א און אריינגעלייגט ר' משה כדי להשביח את המקח.. וד"ל, דאס איז מיר געווען אינטערסאנט (ליידער קען מען היינט אזא זיוף יא מכאן דוק ותשכח)
איך פרעג ווייל לעצענס האב איך געזעהן א ספר געדרוקט תקפ"ז (טאקע בחייו פון ר"מ) נאר מיר שמעקט עפעס אז דאס איז א זיוף. איינער האט שוין באגעגענט דער וואריאנט פונ'ם חתימה?
קודם כל עס איז נישט קיין גרויסע חילוק צווישן די בילדער וואס דו ברענגסט. דארפסט פארשטיין אז דאס איז נישט געדרוקט געווארן מיט א קאפי מאשין...
צווייטנס וואס מיינסטו א זיוף? דערווייל האט נאך קיינער נישט מצליח געווען אין 2024 צו דרוקן א ספר וואס זאל אויסזעהן אפילו ענליך צו דפוס סלאוויטא.
און בכלליות אויף דיין תגובה איז גוט צו וויסן אז ממש אנפאנג האט מען נישט געשריבן די נאמען פון ר' משה ווי למשל ביי תולדות יעקב יוסף און מאור עינים דפוס ראשון וואס זענען די פריערדיגע סלאוויטא ספרים. ווי אויך איז געווען א תקופה פון עטליכע יאר תק"ע בערך וואס עס שטייט אויף די ספרים אנדערע נעמען טייל מאל אינאיינעם מיט ר' משה און טיילמאל נישט עס ווערט אנגערופן די בערעלעך.
א. ייש"כ פארן אנמערקן די ספרים פון שנות תק"ע ב. ווען איך האב געשריבן איבער א זיוף, האב איך נישט געמיינט א ביליגע זיוף דהיינו א קאפי וכדומה, מאך מיר נישט פאר אזא נער. נאר דער קוקנדיג בעיון אויפן שער בלאט איז מיר געווען אביסל אינטערסאנט דער חתימה. דהיינו דער יאר תקפ"ז שטימט מיטן נאמן פונ'ם נייע צאר ניקולאי (ברודער פון אלכסנדר, געשטארבן תקפ"ה). נאר דער דאזיגע ספר וואס איז געדרוקט געווארן בקביעות כמעט יעדעס יאר אינ'ם סלאוויטא דפוס, האט אין אלע פארגאנגענע יארן נאר געטראגן דער חתימה פון רש"א נישט ר' משה, ממילא בין איך נייגעריג צו מען האט היינט געטוישט נאר דער חתימה, דהיינו געמעקט רש"א און אריינגעלייגט ר' משה כדי להשביח את המקח.. ודי, דאס איז מיר געווען אינטערסאנט (ליידער קען מען היינט אזא זיוף יא מכאן דוק ותשכח)
איך ווייס נישט וואס עס איז דעמאלטס געווען אבער מסברא מיין איך אז מען האט נישט געזוכט צו שרייבן אנדערע נעמען. עס האט נישט דעמאלטס אויסגעמאכט אויף די פרייז.. וואס יא איך האב אמאל געהערט אז באמת איז קיינמאל נישט געווען קיין צוויי דפוסים אין סלאוויטא די איינציגסטע חילוק אין די נעמען איז געווען ווער עס האט באקומען די פערמיט...
