איך מיין אז דער רבי ז"ל פלעגט דאווענען אין א תפלה ישרה סידור, דארט שטייט השכיבנו אבינו לשלום.
דער רבי פלעגט דאווענען אין א תפלה ישרה סידור, אבער לאו דוקא אז ער האט געזאגט דעם נוסח וואס שטייט דארט.
(אזוי האט זיך אויך געפיהרט מ"מ הברך משה זי"ע).
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
משה קאפויער האט געשריבן: לערנענדיג היינט די ערשטע משנה אין מס' עבודה זרה, איז מיר בייגעפאלן א קשיא.
די משנה זאגט דארט אז לפני אידיהן של עו"כ ג' ימים אסור לשאת ולתת עמהם, להשאילן ולשאול מהם, להלוותן וללוות מהם וכו'.
איז מיר שווער געווארן א קשיא, ס'איז דאך באקאנט וואס די חתם סופר זאגט אז פאר דעם האט די פסח מצרים געדארפט זיין מקחו מבעשור ווייל די מצריים האבן געדינט צו א "טלה", און ליל ט"ו ניסן ווען די מזל "טלה" איז בתוקפו איז געווען זייער יום איד, דעריבער האט געדארפט זיין די פסח מקחו מבעשור ווייל לפני אידיהן של עו"כ ג' ימים אסור לשאת ולתת עמהם. אזוי זאגט דער חתם סופר.
איז לכאורה שווער, וויאזוי האבן די אידן דעמאלס געקענט בארגן פון די מצריים כלי כסף וכלי זהב ושמלות, ס'שטייט דאך בפירוש אין די משנה אז לפני אידיהן של עו"כ ג' ימים אסור וכו' להשאילן "ולשאול מהם".
לוסטיג האט געשריבן: איך ווייס נישט אויב מ'האט שוין גערעדט דערוועגן, אבער איך וועל פרעגן.
ווי שטייט וועגן נישט איבערגיין איינעם, אין וועגן איבערגיין א פענסטער?, אין אויב טוט מען דאס קען מען נישט וואקסן.
אין אויב איז דאס נאר וועגן נישט וואקסן, איז וואס וועט זיין ביי א ערוואקסענע מענטש, מעג מען אים איבערגיין צו נישט??