מדת העולם וגבולות אר"י - גיאוגרפיה

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד

זארעכפעפער
שר האלפיים
תגובות: 2176
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זארעכפעפער »

ומגבעות אשורנו ומראש צורים אראנו, מי מנה תגובות ר' שמחה ומספר את הופעת בני היכלא, אפס קצהו תראה וכלו לא תראה (אויסצוגן מדברי ד' אשר שם בפי בלעם בן בעור שטייענדיג בקרית חוצות).

ר' שמחה, איר האט אראפגעלייגט תגובת של טעם איינס נאכן צווייטן. איך דערקוויק מיך מיט אייערע ווערטער. נישט איר זאלט מיינען אז איר האט אפגעקלאפט עטליכע תגובות און איך האב דאס ניטאמאל געזען, ניין, ראה ראיתי את דבריך איך האב געזען אייערע ווערטער, און נישט בלויז געזען נאר איך האב דא ארויסגעפרינט און איך שווים דערין כאיש המשוטט בים הגדול. איך לערן אייערע ווערטער, איך קוק דאס נאך, און איך וועל בעזר ה' צוריק קומען דערצו. מחמת אפס הפנאי בין איך נאך פשוט נישט אנגעקומען צוריק צוקלעפן מיינע הגהות והערות דערויף.

ובחדא מחתא טו איך דא אויסדריקן מיין יישר כח פאר די אלע וואס האבן צוגעלייגט א פלייצע צו בארייכערן דעם אוצר הספרים מיט ספרי קודש המדברים בנושא זו. דעם אדמת קודש זע איך היצט צום ערשטן מאל, און איך האף היינט מארגן אריינצובליקן דערין זעהן וואס ער האט צו זאגן דערוועגן.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27142
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

איך פיר אריבער אהער דער פרישער אשכול פון כבוד הרב שוועמל וועלכע איז עוסק בגבולות ארץ ישראל, להיות דבר דיבר על אופניו.

שוועמל האט געשריבן: יעצט מיטן דערנענטערונג פונעם אינטערעסאנטסטן פרשה, נעמליך פרשת מסעי, ווי די הייליגע תורה רעכנט אויס די מב מסעות פון די בני ישראל אינעם איינזאמען מדבר הגדול והנורא. דערנאך ווערן אויסגערעכנט די גבולים מיט די חוטין וויאזוי מען מעסט ארץ ישראל דאס הייליג לאנד.

אזויווי איך בין נישט קיין ארץ ישראל דיקער (נישטאמאל א דינער..) און איך קען זיך ממש נישט אויס מיט די אלע פלעצער. וויל איך בעטן פון די וואס ווייסן אויב מעגליך זאל מען לייגן גוטע אויסגעהאלטענע בילדער וואס צייגן די אלע מסעות און צייכענען אן די גבולים על פי תורה. פון אויסגעהאלטענע מקורות ביטע, קיין מתנחלים.

אגב, בין איך נייגעריג צי די היינטיגע פלעצער וואס די ציונים רופן מיט די זעלבע נעמען פון אמאל, זענען טאקע די זעלבע ווי די תורה'דיגע, ווי דאס וואס די פסוקים אין תנך באציען זיך. למשל יריחו, פלשתים (?..), ירדן, און די אלע צענדליגער געגענטן וכו'.


אגב, איבער די באקאנטע בני-ברק פון דעם סיפור ביי די הגדה אדער דער מאמר חז"ל 'מבני בניו של המן למדו תורה בבני-ברק' איז זיכער אז די היינטיגע בני-ברק איז נאר נקרא על שמו און נישט די זעלבע פלאץ.

צו שוועמל'ס ליסטע ברויך מען צושטעלן, באר-שבע, חברון, בית-לחם פון די תורה, און די אנדערע מקומות וואס ווערן דערמאנט אין ש"ס ווי; מודיעין, קצרין, אשקלון, יפו אא"וו.

יעמדו ר' שמחה ור' זארעך בסיוע כבוד הרב בני היכלא וילמדו תועים בינה.
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

מיללער האט געשריבן: צו שוועמל'ס ליסטע ברויך מען צושטעלן, באר-שבע, חברון, בית-לחם פון די תורה,

רב מיללער
אויף בית לחם און אויף מקום קבירת רחל אמינו איז דא א גאנצע מבוכה פינטלעך וויא דאס איז.

און בראשית קאפיטל ל"ה
ויסעו מבית אל ויהי עוד כברת ארץ לבוא אפרתה, ותלד רחל ותקש בלדתה..
דערנאך שטייט אפאר פסוקים ווייטער
ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה, היא בית לחם
ווידער און קפיטל מ"ה און פרשת ויחי
ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך. בעוד כברת ארץ לבוא אפרתה, ואקברה שם בדרך אפרת, היא בית לחם

פון די פסוקים דא און חומש בראשית זעהט מען צוויי זאכען.
קודם כל אז אפרת איז בית לחם, (אזוי קוקט מיר אויס די ווערטער היא בית לחם וואס די תורה צייכענט אן צוויי מאל אויף אפרת)
דערנאך זעהט מען אז קבירת רחל איז און חלק יהודהווייל און נ"ך ווערט דער פלאטץ אנגעריפען בית לחם יהודה

יעצט לאמיר גיין צי א פסוק און ירמיה און א פסוק און שמואל א'

און ירמיהו קאפיטל ל"א
כה אמר ד' קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים, רחל מבכה על בניה..
לכאורה זעהט אויס אז ירמיהו האט געוויסט אז רחל איז נקבר געווארען און רמה אדער געניג נאנט צי רמה אז מעקען זי הערען וויינען און רמה.

ווען שמואל הנביא האט ממנה געווען שאול פאר מלך און שאול איז צירוק אהיים שטייט און פסוק און שמואל א קאפיטל י'
שמואל זאגט צי שאול
בלכתך היום מעמדי ומצאת שני אנשים עם קבורת רחל, בגבול בנימין, בצלצח
שמואל הנביא האט געוואוינט און רמה (שמואל הרמתי)
שמואל הנביא זאגט צי שאול המלך קלאר אז קבירת רחל איז און חלק פון בנימין

רוב חוקרי ארץ ישראל האלטען אז דאס פלאטץ רמה פון נ"ך איז בערך ניין ק"מ צפוןפון ירושלים
אפרת, בית לחם, איז און חלק יהודה, דרוםפון ירושלים

מעט זעהט דא א סתירה

ההמשך יבא
the SCY is the limit
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

קומער צוריק צום סתירה מיט א קורצע חזרה.
1] דער פסוק און ירמיהו זאגט קול ברמה נשמע.
דארף מען וויסען וואס מיינט רמה אדער וויא איז רמה

2] אין ספר שמואל א' ביי שאול שטייט עם קבורת רחל בגבול בנימין בצלצח

3] ביי יעקב און ספר בראשית שטייט כסדר בדרך אפרת היא בית לחם.
וויא איז דאס דער דרך אפרת און וויא איז בית לחם?

נאך דארף מען דערמאנען א מדרש בראשית רבה

אתא ההוא מינא שאלינהו מאי דכתיב בלכתך היום מעמדי וגו' והלא צלצח בגבול בנימין וקבורת רחל בגבול יהודה
און ער ברענגט א פסוק און מיכה וויא עס שטייט בית לחם אפרתה צעיר להיות באלפי יהודה

עס איז דא 3 מהלכים צי פארענטפערען.

איך וועל יעצט נאר ברענגען דער מהלך פונעם רמב"ן און פרשת וישלח.
דער מהלך האבען רוב פרשנים און אפילו מחקרים אנגענומען אלטס דער אמתער פשט.
אז איך וועל האבען געדולד און צייט וועל איך בל"נ ברענגען די אנדערע מהלכים.

דער רמב"ן זאגט אזוי:
ונראה בעיני כי קברה יעקב בדרך ולא הכניסה לעיר בית לחם יהודה הקרובה שם, לפי שצפה ברוח הקודש שבית לחם אפרתה יהיה ליהודה,
ולא רצה לקברה רק בגבול בנה בנימין והדרך אשר המצבה בה קרובה לבית אל בגבול בנימין וכך אמרו בספרי [פרשת זאת הברכה] , 'רבי מאיר אומר בחלקו של בנימין מתה'.

דער רמב"ן איז אויך מסביר אז דער פסוק 'קול ברמה נשמע' מיינט נישט אז זי איז נקבר געווארען דארט, ווייל דענמאלטס וואלט געדארפט שטיין 'ברמה רחל מבכה'
דער פסוק איז נאר א מליצה, אז רחל וויינט אזוי הויך אז מען קען הערען איהר קול און רמה וואס איז און חלק פון איר זיהן.

איז ממילא יעצט שוין דא א הסבר אויף די פסוקים

רחל ליגט און חלק בנימין אויפען וועג צי אפרת וואס דאס איז בית לחם יהודה, זי ליגט נישט און בית לחם אליינס.
און דאס איז אויך דער תירוץ פארען מין וואס דער מדרש האט געברענגט.

אבער איין הערה, און תוספתא און מסכת סוטה שטייט אז קבר רחל איז און חלק יהודה. מיז מען פארענטפערען דער פסוק ביי שאול וויא עס שטייט בפירוש בגבול בנימין.

איז דאס וועט זיין איינע פון די אנדערע מהלכים
ועוד חזון למועד
the SCY is the limit
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27142
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

ר' שמחה,

זייער שיין דער שיעור, קריתי ונהניתי, איין שאלה נאר; די ערשטע מהלך (רמב"ן) אז קבורת רחל איז הארט פאר בית-לחם, איז אויסגעהאלטן מיטן היינטיגען ווערסיע פון קבר רחל?
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

רב מיללער,

איך האב געטראכט עדרעסירען דער שאלה און א קומענדיגע תגובה, אבער אז דו האסט שוין מעורר געווען וועל איך יעצט עדרעסירען.

א תירוץ אויף דיין שאלה:
לכאורה יא. און לויט די אנדערע מהלכים וואס איך וועל בל"נ ברענגען דא, קען עס אויך שטימען.

קבר רחל היינט, איז און היינטיגען בית לחם וואס איז לעבען ירושלים. אביסעל צי דרום צי.

דער מדרש [אפשר גאר רש"י איך געדענק נישט וויא] ברענקט אז ביי מכירת יוסף, ווען די ישמאלים האבען איהם גענומען קיין מצרים,
זענען זיי פארביי געגאנגען קבר רחל און יוסף האט זיך אויסגעוויינט ביי זיין מאמע'ס ציון.

יוסף, איז דאך באוויסט, האט מען פארקויפט און שכם.
עס איז דא א פסוק און יהושע, 'ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים קברו בשכם' [עפעס אזוי איז דער לשון] חז"ל דרשענען,
משם גנבו שם החזירו.[איך שרייב פון זכרון, סא עס קען זיין אז די לשונות פון פסוקים און מאמרי חז"ל זענן נישט פינטלעך]
יוסף האט מען גענומען פון שכם, וואס דאס אז אביסעל צפונית מזרחית פון ירושלים, און געפירט קיין מצרים וואס דאס איז טיף טיף דרומית
פון שכם, אדער ירושלים, און אפילו וויא קבר רחל איז היינט.

אז מעגעט א קוק אויף א מאפע, אדער דער בילד וואס איך לייג דא צי, זעהט מען קלאר וואס איך זאג

ממילא שטימט עס מיטען רמב"ן.

איין הוספה.
דער גבול צווישען יהודה און בנימין איז דורך געגאנגען דורך ירושלים, און חצר פון בית המקדש ממש. אוויא רש"י ברענגט און פרשת ויחי
אויפען פסוק בנימין זאב יטרף, און וויא חז"ל זענען מסביר וויא אזוי דער מזבח האט אויסגעזעהן אז צוויי זייטען האבען נישט געהאט א יסוד
וועגען דער רצועה יוצא...

דער גבול האט געמיזט גיין א ביסעל שיף און אויפען מזרח זייט פון ירושלים האט דער חלק בנימין געמיזט זיך ציהען מער דרומית צי, כדי
דער מקום קבורת רחל זאל אריינפאלען און דער חלק פון איהר זיהן.

איך שטעל א crude בילד.

אויפען בילד:
אויבען איז צפון
רעכטס איז מזרח
אינטען, דרום
לינקס מעריב
נומער 1 [רויט] איז ירושלים, וויא דער גבול שנייט א דורך
נומער 2 [בלוי] איז בית לחם,און דער שטערען דערלעבען, אונעם חלק פון בנימין
איז בערך וויא קבר רחל איז.
נומער 3 [גרין] איז בערך שכם
נומער 4 [ליידיג] איז בערך רמה
אטעטשמענטס
kever rochel.JPG
kever rochel.JPG (19.27 KiB) געזען 2712 מאל
the SCY is the limit
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

זרח, בני, וויא זענט עטס?
the SCY is the limit
זארעכפעפער
שר האלפיים
תגובות: 2176
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זארעכפעפער »

יישר כח ר' שמחה פאר דעם שיעור איבער 'קבר רחל'.

שוועמל, וועלקאם טו דע ג'יארופי קלאב אוו דע ווארלד ווייד קרעטשמע. אגב, דא האסטו נאך אן אשכול וואס איז עוסק אין די ענינים.

לכאורה לויט די מאפעס שטימט מער ווייניגער אלעס. 'באר שבע' איז אונטן ביים דרום גרעניץ; 'חברון' איז צפון צי ירושלים; אשקלון, עזה (די אמאליגע גרר/פלישתים) איז ביים מעריב ברעג. 'בני ברק' איז לכאורה - ווי מיללער האט ערווענט - נישט דאס זעלביגע, ס'בלויז על שמו פון פסוק אין יהושע דארט.

די לעצטע צוויי וואכן, פרשת חקת און בלק, וואו די תורה דעציילט אונז די כיבושי גבול סיחון ועמון, און די מעשה מיט בלעם און בלק ווי בלעם איז געקומען צו פארן פון פתור קיין מואב און ווי בלעם האט זיך געשטעלט אויפן בארג, איינמאל דא איינמאל דארט, צו זען ווי די אידן זענען שוכן אין מדבר לשבטיהם, האב איך אביסל מער געטוהן אין ארומיגע גבולות; היינטיגע ירדן, סאוד אראביע וכדומה, בכדי צו פארשטיין פונקטליך וואו די אידן האבן איינגענומען און וואו זיי האבן געלאזט, מחמת ציווי פון השי"ת אל תצר את מואב. אויך בכדי פונקטליך צו וויסן וואו די אידן זענען דאן געשטאנען אין מדבר בשעת'ן זיך בעטן צו אדום און סיחון זיי צו געבן א דורכגאנג פערמיט, ולא אבו. דאס זעלביגע פון וואו בלעם איז געקומען צו גיין, און וואו ער האט זיך געשטעלט בענטשן זיינע שונאים אא"וו.

ס'מיר זייער אינטערסאנט געווען. פארוואס? ווייל מיר אידן, וועלכע לעבן מיט דער אמונה און מיר ווארטן און האפן שוין אזוי טויזנטער יארן אויפן גואל צדק שיתגלה בב"א, ווייסן מיר אלע פון די פסוקים וואס מיר זאגן יעדן טאג ביים דאווענען "ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשיו (מיטן ימים נוראימ'דיגן נוסח, מסכים?) והיתה ל' המלוכה וכו'", דעריבער איז מיר זייער אינטערסאנט געווען נאכצוגיין וואו ס'געפונט זיך היינט אפ דער הר עשיו ושדה אדום.
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

צי עדרעסירען שוועמעל'ס פארלאנג בנוגע די מ"ב מסעות
דא איז א מאפע גענונעם פונעם ספר חוג הארץ וואס דער מחבר איז געווען דער בעל מרכבת המשנה על הרמב"ם (שוין דערמאנט פריער און
דעם אשכול)
און איין וועגס גיבט עס אויך א ביסעל א קלארערע בילד וויא אדום, עמלק, און מואב זענען.
עס איז מערקווירדיג אז די מאפעס און דעם חיבור זענען בעצם כתב יד קדשו פונעם מרכבת המשנה
אטעטשמענטס
mbmasous.jpg
mbmasous.jpg (46.33 KiB) געזען 2289 מאל
the SCY is the limit
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

בנוגע בני ברק.
אונעם פירוש 'באר מרים' אויף הגדה של פסח פון ר' ראובן מרגלית, דער באוויסטער לייברעריען און מחבר פון ספר מרגלית הים אויף סנהדרין,
שרייבט ער אן אינטערעסאטע זאך ביי מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע.....
איך וועל עס מעתיק זיין אויף לשון קדש (איטס לעסס טייפוג)
הנה מצינו שרבן גמליאל והזקנים היו באו בספינה ב ע ר ב פ ס ח עיין מעשר שני פ"ה ותוס' ב"מ (י"א סע"א) ד"ה עישור....ויתכן שבאותו ערב פסח עלו היבשה דרך יפו ושבתו החג בבני ברק שאצל יפו (יהושע י"ט מ"ה-מ"ו) מקום דירתו של ר' עקיבא שנסע עמהם יחד בספינה ראה מעשר שני שם, וחגגו אצלו כל גדולי הדור ליל התקדש החג

לכאורה דארף בני ברק זיין ערגעטץ לעבען יפו לעבען א פארט פאר שיפען
the SCY is the limit
זארעכפעפער
שר האלפיים
תגובות: 2176
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זארעכפעפער »

ר' שמחה, א יישר כח פאר אייער מאפע. די מאפע איז מיר זייער אינטערסאנט און שווער מחמת כמה סיבות, א טייל וואס איך וועל יעצט שרייבן:

א] לויט דעם קומט עפעס אויס אז דער גאנצער דרום ברעג אונטן גרעניצט זיך מיט אדום/שעיר/עמלק, און לפי"ז קומט אויך אויס אז דער "גאנצער" מדבר הגדול והנורא וואס די אידן זענען געגאנגען די פערציג יאר, איז אדער אין אדער ביים גרעניץ פון אדום/שעיר/עמלק.

לכאורה, סיי פון די פסוקים וואו די אידן האבן זיך געבעטן צו אדום לעבור בגבוליו, און סיי פון די לאנגע רש"י דארט אין פר' מסעי, קוקט עפעס אויס אז שעיר/אדום/ועמלק איז ביים גבול פון מזרחית דרומית מער אראפ צו דרום, און מואב איז איבסל ארויפציר מער צו צפון זייט אויך ביים גבול מזרחית דרומית.

ב] לויט דעם צייכענונג זענען די אידן אריבער דעם ים סוף א גלייכע שטריך, דלא כהמבואר בתוספות אז ס'איז געווען כמין חצי עגול. בכלל בלייבט עפעס דאס בילד שטעקן ביים מדבר איתם, האבן די אידן געמאכט א ריקצוג דארט אדער?

עס איז נישט קלאר דארט וויאזוי די אידן האבן ממשיך געווען זייער נסיעה צום הר סיני.
farshtein

זע אנציקלופדיה תלמודית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshtein »

ערך ארץ ישראל
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

ר' פארשטיין, דער עולם כאפט נישט אז אייער תגובה הייבט זיך שוין אן ביי "נושא ההודעה", ביטע שרייבט אריין דעם גאנצן הערה אינעם ליידיגן קעסטל.
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

ר' זרח אונעם כפתור ופרח פרק י' אויף היבראובאקס איז דאס פעידש 81 און מיטען אנפאנגענדיג פונעם פאראגראף 'ודע שזה הפלך שארץ ישראל בתוכו וכו'
דארט איז ער אביסעל מער מבאר די אויסשטעל פון אדום, עמון, מואב ארץ סיחון ועוג. אויך אויף יענעם בלעטעל און דערמיטען פון יענעם פאראגראף איז ער
מסביר וויא יודען האבען זיך געצויגען אויפען דרום זיי פון ארץ ישראל און דערנאך אויף מזרח זייט ארויפצי צי צפון ביז ערבות מואב על ירדן ירחן.
ער שטעלט עס אויס וויא אזוי עס האט זיך אויסגעשפילט זייער נסיעה ציליב אדום און מואב זיי נישט לאזען אדורך זייער לאנד.
עיין שם ותמצא נחת.

מיר קוקט עס אויס א בעסערע הסברה פונעם חוג הארץ
the SCY is the limit
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

איך האב געזעהן א טייער ווארט פון ר' יעקב קאמינעטצקי ז"ל.

און פרשת מסעי ל"ד פון פסוק י"ט רעכענט אויס די תורה די נשיאים פון די שבטים וואס וועלען זיין די וואס וועלען פארטרעטען זייער שבט ביי חלוקת הארץ.
די תורה רעכענט אויס די שבטים מיט אן אינטערעסאנטע סדר
יהודה
שמעון
בנימין
דן
מנשה
אפרים
זבולין
יששכר
אשר
נפתלי

דער רמב"ן, דער מלבי"ם, דער אברבנל, אלע מוטשענען זיך מיט דעם מאדענעם
סדר.

זאגט ר' יעקב ז"ל אז מען האט איהם מזכה געווען מן השמים מיט א פשט, אין די פלא איז אז די ראשונים האבען עס נישט געזעהן

אז מען קוקט אויפ א מאפע פון א"י זעהן וויא א יעדע שבט האט געהאט זייער חלק פון דרום ארויפציר צי צפון זעהט מען אז די חלוקה איז ממש אויף דעם סדר וואס מעזעהט דא און די סדרה

גאנץ אינטען איז יהודה מיט שמעון
דערנאך זעהט מען בנימין מיט דן
דערנאך קומט מנשה מיט אפרים
דערנאך זבולין מיט יששכר
אין גאנץ אין צפון איז אשר און נפתלי

איך שטעל דא א מאפע אויף בעסער זעהן
אטעטשמענטס
ei.jpg
the SCY is the limit
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36791
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ר' שמחה
א דאנק פאר דעם ווארט, ס'שטימט דאך געוואלדיג.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
יאנאש
שר עשרת אלפים
תגובות: 16955
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע:וואו בינעך טאקע?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאנאש »

הערליך ווארט ר' שמחה, און נאכן עס זעהן איז טאקע א פלא פארוואס די ראשונים האבן דאס נישט מחדש געווען, זעהט אויס אז דאס איז געווען א אנגעשריבן פאר ר' יעקב'ן זצ"ל ווי עס ווערט געברענגט אז יעדער איד האט א חלק אין די תורה וואס ער ברויך מחדש זיין.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

אין מיין יונגל'ס חומש (דאכט זיך דפוס המעתיק) איז אריינגעדרוקט פון הונטן די מאפע וואס ר' שלמה גבריאל פליישמאן האט אויסגעמאלעוועט איבער די מ"ב מסעות. האט דאס איינער באטראכט? איז דאס אקוראט?
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

קרעמער,
דא האסטע די מאפע פון דעם חוג הארץ פונעם בעל מרכבת המשנה.
טריי צי קאמפערען
אטעטשמענטס
ei1.jpg
לעצט פארראכטן דורך scy4851 אום מאנטאג אוגוסט 04, 2008 11:36 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
the SCY is the limit
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

עס הייבט נישט אן ענדלן. איך האב נישט מיין סקענער דא אין קאנטרי, אפשר וועל איך דאס ארויפשטעלן מיט א בילד פון א דיגיטאלישע קאמערע.
אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18580
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע:אין אפיס
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איך_הער »

ר' שמחה, יישר כח פארן מיר פארענטפערן מיין תמיה, ביים מעביר סדרה זיין, האבעך געטראכט אז איך גייעס דא פרעגן.
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14266
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע:גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

ר' שמחה א טייער ווארט פון הר"י עמדין זי"ע.

אפילו עס שטימט טאקע מיט דעם סדר החנייה פער סעט פון צוויי שבטים שכנים, אבער די תורה רעכנט עס אויס אין א סדר פון צפון צו דרום. למשל אונטן זעהט מען קודם שמעון נאכדעם יהודה, דער פסוק זאגט אבער קודם יהודה נאכדעם שמעון. ווייטער העכער זיי זעהט מען דן נאכדעם בנימין, דער פסוק זאגט אבער קודם בנימין נאכדעם דן אא"וו.
זעהט אויס ס'יז דא עפעס נאך אן ענין דערביי.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14266
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע:גידולו בכל מקום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוועמל »

קרעמער;

אין מיינע אויגן טוט עס דייקא יא ענדלען די צוויי מאפעס, און גאר שטארק.

דער הייליגער מרכבת המשנה האט קיין גוגל מעפס ניקס געהאט און האט דאס בעסטע צאמגעשטעלט לויט די פסוקים. נאר די חילוק איז אז ער האט געקוקט דערויף אביסל שיעפלעך פון מקצוע מערבית דרומית, נישט ווי דו ביסט געוואוינט אז צפון איז אויבן און דרום איז אונטן אויף פאפיר.
ער האט אויסגעשטעלט מערבית דרומית אויף אונטן און מזרחית צפונית איז ביי אים אויבן, דעריבער איז עס עטוואס פארדרייט.

פארקערט, איך באוואונדער ווי אנע מאפעס האט ער אליינס אויסגעפיגורט.
אטעטשמענטס
שיף געבויגן
שיף געבויגן
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6809
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע:אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

שוועמל האט געשריבן: ר' שמחה א טייער ווארט פון הר"י עמדין זי"ע.

אפילו עס שטימט טאקע מיט דעם סדר החנייה פער סעט פון צוויי שבטים שכנים, אבער די תורה רעכנט עס אויס אין א סדר פון צפון צו דרום. למשל אונטן זעהט מען קודם שמעון נאכדעם יהודה, דער פסוק זאגט אבער קודם יהודה נאכדעם שמעון. ווייטער העכער זיי זעהט מען דן נאכדעם בנימין, דער פסוק זאגט אבער קודם בנימין נאכדעם דן אא"וו.
זעהט אויס ס'יז דא עפעס נאך אן ענין דערביי.
הרב שוועמעל,
דארט וויא איך האב געזעהן דאס ווארט פון ר' יעקב קאמינעטצקי ז"ל [נישט עמדין] זאגט ער אז ר' יעקב האט געזאגט פארוואס דער סדר איז אזו, אז אונטען, פון בנימין אראף, רעכענט די תורה פון דעם ירדן זייט קודם, און העכער, רעכענט ער קודם דער שבט לעבען ים.
איך האב נישט גרונטלעך פארשטאנען זיינע ווערטער, אבער דאכט זיך מיר אז ער זאגט אזוי.

אלעס קוקט צי ירושלים
שטיי גאנצען און דרום קוקענדיג און ריכטונג פון ירושלים, איז יהודה רעכטס, שמעון לינקס, דאס זעלבע מיט בנימין (ער גרעניצט זיך ביי ירושלים) און דן.

דערנאך אלע שבטים העכער בנימין ,
אז מען שטייט און צפון און מעקוקט צי ירושלים, קוקענדיג און ריכטניג פון ירושלים זענען די שבטים אויפען ים התיכון רעכטס, און זיי ווערען גערעכענט קודם.

דוק ותשכח
the SCY is the limit
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36791
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ביז וואו זענען גבולות ירושלים?
http://ladaat.net/forum/index.php?topic=27830.0
[ קרעדיט חברינו היקר ביקסאדער רב וואס האט מיך אהינגעפירט אין אן אנדערן אשכול]
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”