מזל מידיע - שרייבן און מארקעטינג טיפס
די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35907
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
בס"ד
טאקע געברענגט וועגן די אינטערעסאנטקייט, אבער בעיקר וועגן צוויי ערנסטע לעקציעס.
אפאר יאר צוריק איז די קאמפאני מארטא סטוארט אמנימידיע געווען דער ליבלינג פון וואל סטריט און די ביזנעס וועלט. א גלאבאלע טאפ-ברענד. אין בלויז אפאר יאר איז אלעס געגאנגען שלאפן (כמעט...) און זי איז געגאנגען אין תפיסה - נישט פאר קרימינאל דירעקט, נאר פאר זאגן ליגנט פאר פעדעראלע אויספארשער וואס האבן אויסגעפארשט א פארדאכט וואס האט זיך ארויסגעשטעלט אומבאגרינדעט. (אין אנדערע ווערטער, אויב די פעדס זענען חושד בכשרים, אבער מען זאגט ליגנט ביים אויספארשונג, קען מען זיין ריין אויף די ארגינעלע חשד אבער פאר'ן ליגנט אליינס קען מען טייער באצאלן.) בקיצור, ליבלינג שמיבלינג, ביליאנער שמיליאנער, די ביליאן דאלאר טאפ ברענד איז היינט ווערד א פראקציע פון אמאל, זי טיילט מער נישט קיין דעות אויף אינטערנעל דיזיין און בעיבי קערידזש פעטערנס און האנטוכער און שירעמס. געהאט די פופצן מינוט פעים און געגאנגען ווייטער.
די צווייטע און נאך וויכטיגערע לעקציע, ווי ווייט מ'קען אנקומען אלס פרומער ערליכער איד.
אמונה, תורה, שמירת שבת קודש, האלטן נישט אפ א טיכטיגן יונגערמאנטשיק פון אנקומען צו די מזרח וואנט פון ביזנעס אינוועסטירונגען-האלדינגס-מענעדזשמענט. מען זעהט דאס יעדן טאג, עי' ניו יארק וויהל, ועוד הרבה. און דא נאכאמאל.
לכאורה האט געשריבן: יישר כח ר' מזל, אינטערסאנטע באשרייבונג
טאקע געברענגט וועגן די אינטערעסאנטקייט, אבער בעיקר וועגן צוויי ערנסטע לעקציעס.
אפאר יאר צוריק איז די קאמפאני מארטא סטוארט אמנימידיע געווען דער ליבלינג פון וואל סטריט און די ביזנעס וועלט. א גלאבאלע טאפ-ברענד. אין בלויז אפאר יאר איז אלעס געגאנגען שלאפן (כמעט...) און זי איז געגאנגען אין תפיסה - נישט פאר קרימינאל דירעקט, נאר פאר זאגן ליגנט פאר פעדעראלע אויספארשער וואס האבן אויסגעפארשט א פארדאכט וואס האט זיך ארויסגעשטעלט אומבאגרינדעט. (אין אנדערע ווערטער, אויב די פעדס זענען חושד בכשרים, אבער מען זאגט ליגנט ביים אויספארשונג, קען מען זיין ריין אויף די ארגינעלע חשד אבער פאר'ן ליגנט אליינס קען מען טייער באצאלן.) בקיצור, ליבלינג שמיבלינג, ביליאנער שמיליאנער, די ביליאן דאלאר טאפ ברענד איז היינט ווערד א פראקציע פון אמאל, זי טיילט מער נישט קיין דעות אויף אינטערנעל דיזיין און בעיבי קערידזש פעטערנס און האנטוכער און שירעמס. געהאט די פופצן מינוט פעים און געגאנגען ווייטער.
די צווייטע און נאך וויכטיגערע לעקציע, ווי ווייט מ'קען אנקומען אלס פרומער ערליכער איד.
אמונה, תורה, שמירת שבת קודש, האלטן נישט אפ א טיכטיגן יונגערמאנטשיק פון אנקומען צו די מזרח וואנט פון ביזנעס אינוועסטירונגען-האלדינגס-מענעדזשמענט. מען זעהט דאס יעדן טאג, עי' ניו יארק וויהל, ועוד הרבה. און דא נאכאמאל.
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע:למטה מעשרה
בס"ד
לעצטנס איז געווארן אביסל מער התעוררות וועגן דעם ענין, ווי מען זעהט פון התנצלות און אנטשולדיגונגען דורך עטליכע אויסגאבעס אין די היימישע געגנטער. תשואות חן חן להם.
גייענדיג פאראויס, איז גוט זיך צו לערנען צו פארמיידן אזעלכע מכשולות פון פאראויס. אז א מוסד אדער ארגאניזאציע גיט איבער בילדער פאר פובליקאציע, דארף די מוסד-ארגאניזאציע האבן אן אחריות נישט צו געבן בילדער מיט'ן שם הקודש. די פובליקאציע האט דעם זעלבן אחריות נישט צו דרוקן אזעלכע בילדער. מ'קען זאגן פאר'ן גרעפיקער-אויסשטעלער אכטונג צו געבן.
אויך אויב מעגליך, ווען איינער זעהט אזא אנטשולדיגונג ברבים, ביטע מיטטיילן דא לתועלת הדברים, וממנו ילמדו וכן יעשו.
לעצטנס איז געווארן אביסל מער התעוררות וועגן דעם ענין, ווי מען זעהט פון התנצלות און אנטשולדיגונגען דורך עטליכע אויסגאבעס אין די היימישע געגנטער. תשואות חן חן להם.
גייענדיג פאראויס, איז גוט זיך צו לערנען צו פארמיידן אזעלכע מכשולות פון פאראויס. אז א מוסד אדער ארגאניזאציע גיט איבער בילדער פאר פובליקאציע, דארף די מוסד-ארגאניזאציע האבן אן אחריות נישט צו געבן בילדער מיט'ן שם הקודש. די פובליקאציע האט דעם זעלבן אחריות נישט צו דרוקן אזעלכע בילדער. מ'קען זאגן פאר'ן גרעפיקער-אויסשטעלער אכטונג צו געבן.
אויך אויב מעגליך, ווען איינער זעהט אזא אנטשולדיגונג ברבים, ביטע מיטטיילן דא לתועלת הדברים, וממנו ילמדו וכן יעשו.
מזל מידיע האט געשריבן: בס"ד
בשם כל ישראל
אכטונג אויסגאבע אייגענטומער, רעדאקטארן, גרעפיק דיזיינערס, בילדער סטעף, ביי כלל ישראל בכל אתר ואתר
ביטע זייט אונז נישט מכשיל מיט בזיון שמות ח"ו.
כמעט יעדע יאר ביי די "אויסגאבע עקסטראוואגאנזא" פון פסח און סוכות, ווען יעדער האט בערג מיט ארטיקלען און בילדער און אדווערטייזמענטס, פאלן אריין אפענע שמות הקדושים – נישט זעלטן דער שם המפורש ב"ה – און עס איז א געוואלדיגער מכשול און בזיון, און אן אפענער לא תעשה אין די תורה הקדושה.
עס איז אייער אחריות, ביטע גיט אכטונג בעוד מועד.
אין דעם זכות פון שמירה אויף כבוד השמות, און מציל זיין אידן פון שווערע מכשולות ח"ו, זאלט איר געבענטשט ווערן מיט אן אפגעהיטענעם פסח, נחת, הרחבת הדעת, און הצלחה בכל מילי דמיטב.
נ. ב. ביטע ארומשיקן די מעסעדזש בפומבי ווי ווייט מעגליך, עס זאל דערגרייכן די ווארימע הערצער פון אלע בעלי הדיזיין והמידיא, און דאס קען נאר זיין מיט'ן כוח הציבור, די ליינערס און קאסטומערס.
בס"ד
נייע ווערטער אלערט
איינס, "לאמיך ריפראזירן וואס פלוני האט געזאגט..."
צווייטנס, " אינקלאדירט ," אידישענגליש אליאנצאמלייג פון "אריינגערעכנט" קאמבינירט מיט "אינקלאדינג."
גראדע קלער איך אז ס'פעלט א נון, עס דארף שטיין "אינקלאדירנט."
פאר אזא ש'יודיש'ש'ענגליש'שישט פלעגט מיין כיתה ג' רבי אזוי פראסקירן אז א דריטס האט שוין די וואנט ריטוירנירט...!
נייע ווערטער אלערט
איינס, "לאמיך ריפראזירן וואס פלוני האט געזאגט..."
צווייטנס, " אינקלאדירט ," אידישענגליש אליאנצאמלייג פון "אריינגערעכנט" קאמבינירט מיט "אינקלאדינג."
גראדע קלער איך אז ס'פעלט א נון, עס דארף שטיין "אינקלאדירנט."
פאר אזא ש'יודיש'ש'ענגליש'שישט פלעגט מיין כיתה ג' רבי אזוי פראסקירן אז א דריטס האט שוין די וואנט ריטוירנירט...!
מזל מידיע האט געשריבן: בס"ד
" אינקלאדירט ," אידישענגליש אליאנצאמלייג פון "אריינגערעכנט" קאמבינירט מיט "אינקלאדינג."
גראדע קלער איך אז ס'פעלט א נון, עס דארף שטיין "אינקלאדירנט."
כ'בין חולק אויף אייער נו"ן.
דער שרייבער "נערווירט" מיט זיינע אידישע ענגליש ווערטער vs די ווארט איז "נערווירענד".
מזל מידיע האט געשריבן: פאר אזא ש'יודיש'ש'ענגליש'שישט פלעגט מיין כיתה ג' רבי אזוי פראסקירן אז א דריטס האט שוין די וואנט ריטוירנירט...!
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
- ענדע צדיק!
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8168
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
גראדע א פראבלעם. בחורים שרייבן עס און קיין איין ערוואקסענער קוקט עס נישט איבער.
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא:
(שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון
בלאג - מיינע ארכיוון
בס"ד
מער ערנסט גערעדט, איז דא א שטיקל דילעמא וויאזוי צו דערמאנען דעם עולם קליענטן, אקטיווע און פאטענציעלע, וועגן די קומענדיגע אלול-תשרי טעג, ווען עס איז די גרעסטע צייט פאר שרייב ארבייט, מארקעטינג, עדס, און די אנדערע זאכן וואס מיר טוען ב"ה.
איז אזוי, די צייט ריקט זיך, און צו קענען דעליווערן די ארבייט זיס ווי האניג צום נייעם יאר, אין צייט און געשמאק מיט הרחבת הדעת, ליינבאר און פליסיג און קנאקעדיג און WOW'עדיג לשם ולתפארת, צום פינטל און זאפטיג און דראמאטיש און פונקט-גוטע-נישט-צו-הייס-און-נישט-צו-ווארימע-וועטער'דיג, מיט די בעסטע רעזולטאטן די סחורה זאל פליען פון די פאליצעס מיט'ן גרעסטן אפעטיט און לעכצונג, דער ליינער-קאסטומער זאל ווערן איינגעהילט אין א וואלקן פון לויטער --- א רגע, וואו האב איך געהאלטן?
אה יא, עס זאל זיין צייטליך און געשמאק לויט ווי דער קאסטומער וויל "באמת," דארף מען שוין באשטעלן. און "שוין" מיינט טאקע "שוין," נישט סתם "שוין" נאר "עכט שוין." אזוי ווי "ש ו י ן . "
שוין.
אבער גיין זאגן מוסר אז מ'האלט שוין אט אט ביי "לשמוע אל הרנה ואל התפילה" - פרעגן צי מ'האט שוין געקויפט ערבות, פענדלעך פאר די קינדער, א הקפה'לע, ווער האט געקויפט "אתה הראית" - איז אויך א דילעמא, מי אנכי צו קומען זאגן מוסר, אונטעראיילן דעם עולם צו די פארכטיגע טעג ווען מ'האט קוים אונטערגעזינגען "כאאאאאאלה."
איז, ווייס איך נישט וואס צו טאן. אונטערנעמען אזא בליץ קאמפיין צו באשטעלן די תשרי סחורה שוין יעצט, אדער ווארטן ביז חצי אלול, אדער כאטש ביז נאך שבת נחמו?
וואס זאגט איר?
מער ערנסט גערעדט, איז דא א שטיקל דילעמא וויאזוי צו דערמאנען דעם עולם קליענטן, אקטיווע און פאטענציעלע, וועגן די קומענדיגע אלול-תשרי טעג, ווען עס איז די גרעסטע צייט פאר שרייב ארבייט, מארקעטינג, עדס, און די אנדערע זאכן וואס מיר טוען ב"ה.
איז אזוי, די צייט ריקט זיך, און צו קענען דעליווערן די ארבייט זיס ווי האניג צום נייעם יאר, אין צייט און געשמאק מיט הרחבת הדעת, ליינבאר און פליסיג און קנאקעדיג און WOW'עדיג לשם ולתפארת, צום פינטל און זאפטיג און דראמאטיש און פונקט-גוטע-נישט-צו-הייס-און-נישט-צו-ווארימע-וועטער'דיג, מיט די בעסטע רעזולטאטן די סחורה זאל פליען פון די פאליצעס מיט'ן גרעסטן אפעטיט און לעכצונג, דער ליינער-קאסטומער זאל ווערן איינגעהילט אין א וואלקן פון לויטער --- א רגע, וואו האב איך געהאלטן?
אה יא, עס זאל זיין צייטליך און געשמאק לויט ווי דער קאסטומער וויל "באמת," דארף מען שוין באשטעלן. און "שוין" מיינט טאקע "שוין," נישט סתם "שוין" נאר "עכט שוין." אזוי ווי "ש ו י ן . "
שוין.
אבער גיין זאגן מוסר אז מ'האלט שוין אט אט ביי "לשמוע אל הרנה ואל התפילה" - פרעגן צי מ'האט שוין געקויפט ערבות, פענדלעך פאר די קינדער, א הקפה'לע, ווער האט געקויפט "אתה הראית" - איז אויך א דילעמא, מי אנכי צו קומען זאגן מוסר, אונטעראיילן דעם עולם צו די פארכטיגע טעג ווען מ'האט קוים אונטערגעזינגען "כאאאאאאלה."
איז, ווייס איך נישט וואס צו טאן. אונטערנעמען אזא בליץ קאמפיין צו באשטעלן די תשרי סחורה שוין יעצט, אדער ווארטן ביז חצי אלול, אדער כאטש ביז נאך שבת נחמו?
וואס זאגט איר?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35907
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35907
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
בס"ד
ווייס איך שוין נישט ווען דר'עולם מיינט עס ערנסט און ווען "ערנסט."
"מידיע" איז א ריין ענגליש ווארט, אויסגעלייגט אויף אידיש. א-ווי פיצא, ריטעיל, פרעזידענט, אבאמא, טשיקן, בעטערי.
איז עס די זעלבע ווי דיפערענציסטישאטישירן?
אגב, ווען איר שרייבט "ראבירן," פעלט א פּ פון אנהויב, ניין? האט איר נישט געמיינט "פרובירן"? 'זוי זעהט מען אויס ביים קאמבינירן 'שענגליש.
שוועמל האט געשריבן: ריטורנירט... חאחאחא
אבער סיז נאך אזוי אידיש ווי דיין נאמען מזל 'מידיע'.
האמת, מען קען אידישירן מיט יעדע ווארט, ספעציעל ביים שרייבירן. אלעס מען ברויך איז ראבירן, און אביסל דיפרענציטירן.
ווייס איך שוין נישט ווען דר'עולם מיינט עס ערנסט און ווען "ערנסט."
"מידיע" איז א ריין ענגליש ווארט, אויסגעלייגט אויף אידיש. א-ווי פיצא, ריטעיל, פרעזידענט, אבאמא, טשיקן, בעטערי.
איז עס די זעלבע ווי דיפערענציסטישאטישירן?
אגב, ווען איר שרייבט "ראבירן," פעלט א פּ פון אנהויב, ניין? האט איר נישט געמיינט "פרובירן"? 'זוי זעהט מען אויס ביים קאמבינירן 'שענגליש.
טרויבן ווערים נייעס?
בס"ד
אין א נייעס'ל פאר א קליענט האב איך געזען עפעס פארשריט אינעם קאמף קעגן אינזעקטן ביי טרויבן.
איז מעגליך אז דאס זאל עפעס האבן שייכות מיט די כשרות פראבלעם פון ווערים אין טרויבן, ספעציעל אין ראזשינקעס?
קען איינער בשדה הכשרות געבן א שטיקל אפדעיט אויף דעם ענין?
אין א נייעס'ל פאר א קליענט האב איך געזען עפעס פארשריט אינעם קאמף קעגן אינזעקטן ביי טרויבן.
איז מעגליך אז דאס זאל עפעס האבן שייכות מיט די כשרות פראבלעם פון ווערים אין טרויבן, ספעציעל אין ראזשינקעס?
קען איינער בשדה הכשרות געבן א שטיקל אפדעיט אויף דעם ענין?
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14266
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע:גידולו בכל מקום
מזל מידיע האט געשריבן: בס"ד
אגב, ווען איר שרייבט "ראבירן," פעלט א פּ פון אנהויב, ניין? האט איר נישט געמיינט "פרובירן"? 'זוי זעהט מען אויס ביים קאמבינירן 'שענגליש.
ניין כאב געמיינט ראבירן מלשון רויבן.
כ'אף אז איר דינט נישט אלס מגיה בספרי ראשונים און זענט מגיה לויט אייער פארשטאנד...
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
פון אסאך ווייניג, פון ווייניג אסאך
בס"ד
האב איך אזוי נעכטן געהאט דעם התבוננות, אז שרייבן גוט מיינט אויך אויסהערן גוט וואס מיינט נעמען גוטע נאטיצן.
און עס גייט דוקא ביידע וועגן, א תרתי דסתרי, א פאראדאקס בלע"ז, אבער עס איז נישט דוקא אזוי.
"שרייבן גוט" מיינט צוויי פארקערטע זאכן.
אמאל איז דא מען שמועסט מיט א קליענט שעות ארוכות, און נאכדעם דארף מען אריינלייגן די גאנצע תוכן פונעם שמועס אין איין קורצע זאץ אדער אפילו גאר איין קורצע ליניע פון איין שורה. די שורה דארף זיין אזוי "קאנצענטרירט" אז ווען איינער זעהט עס, זאל ער אין די בלינק פון אן אויג אויפכאפן - אין הארץ און אין מוח - די גאנצע מעסעדזש וואס דער קליענט האט אויסגעשמועסט אין די לאנגע שטונדען.
און אמאל איז א פארקערט, דער קליענט גיט איבער אפאר זאצן, נאטיצן, ראשי פרקים, און מען דארף נעמען די פאר ווערטער און רמזים און מאכן דערפון א גאנצע באשרייבונג, אזש ביז 10 אדער גאר 15 טויזנט אותיות.
קען מען? מען פרובירט ב"ה.
האב איך אזוי נעכטן געהאט דעם התבוננות, אז שרייבן גוט מיינט אויך אויסהערן גוט וואס מיינט נעמען גוטע נאטיצן.
און עס גייט דוקא ביידע וועגן, א תרתי דסתרי, א פאראדאקס בלע"ז, אבער עס איז נישט דוקא אזוי.
"שרייבן גוט" מיינט צוויי פארקערטע זאכן.
אמאל איז דא מען שמועסט מיט א קליענט שעות ארוכות, און נאכדעם דארף מען אריינלייגן די גאנצע תוכן פונעם שמועס אין איין קורצע זאץ אדער אפילו גאר איין קורצע ליניע פון איין שורה. די שורה דארף זיין אזוי "קאנצענטרירט" אז ווען איינער זעהט עס, זאל ער אין די בלינק פון אן אויג אויפכאפן - אין הארץ און אין מוח - די גאנצע מעסעדזש וואס דער קליענט האט אויסגעשמועסט אין די לאנגע שטונדען.
און אמאל איז א פארקערט, דער קליענט גיט איבער אפאר זאצן, נאטיצן, ראשי פרקים, און מען דארף נעמען די פאר ווערטער און רמזים און מאכן דערפון א גאנצע באשרייבונג, אזש ביז 10 אדער גאר 15 טויזנט אותיות.
קען מען? מען פרובירט ב"ה.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35907
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
בס"ד
דער חילוק איז אבער, אז דער תלמיד מיט'ן מעמא פעד בלייבט ביים אים אין לאקער-שענקל-ארכיווען, אבער אין אונזער פאל דארף די תמצית זיין פאר כל הקהל הקודש, און אין הונדערט אותיות אדער ווייניגער דעליווערן א קנאקעדיגע מעסעדזש פאר טויזנטער מענטשן וואס זאל בלייבן אין זכרון אויף א לאאאנגע צייט און זיך אנצינדן צו למעשה ווען די טריגער וואס מען האט איינגעפלאנצט קומט ארויס אויפ'ן אויבערפלאך.
farshlufen האט געשריבן: מזל, דאס איז דער דיפערענץ פון א מג"ש ביזן תלמיד, איינער צייכענט זיך עטליכע זאצן און לערנט פאר דערפון א שעה און דער תלמיד ווידער פארנאטירט עס אויף איין בלאט אין מעמא פעד.
דער חילוק איז אבער, אז דער תלמיד מיט'ן מעמא פעד בלייבט ביים אים אין לאקער-שענקל-ארכיווען, אבער אין אונזער פאל דארף די תמצית זיין פאר כל הקהל הקודש, און אין הונדערט אותיות אדער ווייניגער דעליווערן א קנאקעדיגע מעסעדזש פאר טויזנטער מענטשן וואס זאל בלייבן אין זכרון אויף א לאאאנגע צייט און זיך אנצינדן צו למעשה ווען די טריגער וואס מען האט איינגעפלאנצט קומט ארויס אויפ'ן אויבערפלאך.
שאלה פאר שרייבערס און רעדאקטארן
בס"ד
אט איז א שווערע דילעמא פאר שרייבערס און זייערע בעה"ב די רעדאקטארן (ווער ס'איז גליקליך צו האבן...). קען זיין אנדערע האבן נישט די דילעמא, קען זיין קיינער, אבער אולי ירחם...
וואס טוט מען מיט אלגעמיינע נייעס וואס גייט קעגן דעת תורה און די חרדישע וועלט, און-אדער נייעס וואס ברענגט נסיונות וואס מען דראפעט זיך אויף גראדע ווענט צו באקעמפן.
למשל, נייעס פון סמארטפאונס, נייעס וואס האט צו טאן מיט ציילן אידישע נפשות, נייעס וואס קען שמעקן א האר מיט מינות ואפיקורסות (אומדירעקט מיילן ווייט), אדער סיי וועלכע נייעס וואס קען געבן א קיצל אויף א וועג וואס איז קעגן דעת תורה.
דא ביי "מזל מידיע" איז דאס א הויפט זארג מידי יום ביומו, ווען מ'שיקט נייעס און אנדערע געשריבענע שטאף פאר אזויפיל קליענטן ב"ה, און מען פרובירט עס צו האלטן אינגאנצן ריין פון סיי וועלכע אזעלכע זאכן. אבער ליינענדיג די היימישע צייטונגען זעהט נישט אויס מען איז נזהר אין דעם, אדער אז דער עולם פארלאנגט עס נישט. דא קען זיין פינעף בלעטער מיט ימ'ען טרערן קעגן די קליפת הטעכנאלאגיע, און נאכדעם קען זיין פינעף בלעטער שמייכלדיגע באריכטן פון אייפאונס און סמארטפאונס און נאך פסול'דיגע זאכן. וואס איז דער באלאנץ? וואס איז דער דרך הישר אין דעם?
למשל, ווערט נישט די התעוררות קעגן סמארטפאונס אפגעשוואכט דורך ליינען אז עפעל האט פארקויפט דריי הונדערט מיליאן אייפאונס און וויל פארקויפן נאך א האלב מיליאן פון די נייע קלוגע זייגערלעך?
קען זיין מיר זענען צופיל נזהר? איז דאס אפילו שייך?
אט איז א שווערע דילעמא פאר שרייבערס און זייערע בעה"ב די רעדאקטארן (ווער ס'איז גליקליך צו האבן...). קען זיין אנדערע האבן נישט די דילעמא, קען זיין קיינער, אבער אולי ירחם...
וואס טוט מען מיט אלגעמיינע נייעס וואס גייט קעגן דעת תורה און די חרדישע וועלט, און-אדער נייעס וואס ברענגט נסיונות וואס מען דראפעט זיך אויף גראדע ווענט צו באקעמפן.
למשל, נייעס פון סמארטפאונס, נייעס וואס האט צו טאן מיט ציילן אידישע נפשות, נייעס וואס קען שמעקן א האר מיט מינות ואפיקורסות (אומדירעקט מיילן ווייט), אדער סיי וועלכע נייעס וואס קען געבן א קיצל אויף א וועג וואס איז קעגן דעת תורה.
דא ביי "מזל מידיע" איז דאס א הויפט זארג מידי יום ביומו, ווען מ'שיקט נייעס און אנדערע געשריבענע שטאף פאר אזויפיל קליענטן ב"ה, און מען פרובירט עס צו האלטן אינגאנצן ריין פון סיי וועלכע אזעלכע זאכן. אבער ליינענדיג די היימישע צייטונגען זעהט נישט אויס מען איז נזהר אין דעם, אדער אז דער עולם פארלאנגט עס נישט. דא קען זיין פינעף בלעטער מיט ימ'ען טרערן קעגן די קליפת הטעכנאלאגיע, און נאכדעם קען זיין פינעף בלעטער שמייכלדיגע באריכטן פון אייפאונס און סמארטפאונס און נאך פסול'דיגע זאכן. וואס איז דער באלאנץ? וואס איז דער דרך הישר אין דעם?
למשל, ווערט נישט די התעוררות קעגן סמארטפאונס אפגעשוואכט דורך ליינען אז עפעל האט פארקויפט דריי הונדערט מיליאן אייפאונס און וויל פארקויפן נאך א האלב מיליאן פון די נייע קלוגע זייגערלעך?
קען זיין מיר זענען צופיל נזהר? איז דאס אפילו שייך?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35907
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- גרויזאמער
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 3628
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג יולי 06, 2006 4:03 pm
- לאקאציע:מאלי הויז ארעסט
מזל מידיע האט געשריבן: בס"ד
אט איז א שווערע דילעמא פאר שרייבערס און זייערע בעה"ב די רעדאקטארן (ווער ס'איז גליקליך צו האבן...). קען זיין אנדערע האבן נישט די דילעמא, קען זיין קיינער, אבער אולי ירחם...
וואס טוט מען מיט אלגעמיינע נייעס וואס גייט קעגן דעת תורה און די חרדישע וועלט, און-אדער נייעס וואס ברענגט נסיונות וואס מען דראפעט זיך אויף גראדע ווענט צו באקעמפן.
למשל, נייעס פון סמארטפאונס, נייעס וואס האט צו טאן מיט ציילן אידישע נפשות, נייעס וואס קען שמעקן א האר מיט מינות ואפיקורסות (אומדירעקט מיילן ווייט), אדער סיי וועלכע נייעס וואס קען געבן א קיצל אויף א וועג וואס איז קעגן דעת תורה.
דא ביי "מזל מידיע" איז דאס א הויפט זארג מידי יום ביומו, ווען מ'שיקט נייעס און אנדערע געשריבענע שטאף פאר אזויפיל קליענטן ב"ה, און מען פרובירט עס צו האלטן אינגאנצן ריין פון סיי וועלכע אזעלכע זאכן. אבער ליינענדיג די היימישע צייטונגען זעהט נישט אויס מען איז נזהר אין דעם, אדער אז דער עולם פארלאנגט עס נישט. דא קען זיין פינעף בלעטער מיט ימ'ען טרערן קעגן די קליפת הטעכנאלאגיע, און נאכדעם קען זיין פינעף בלעטער שמייכלדיגע באריכטן פון אייפאונס און סמארטפאונס און נאך פסול'דיגע זאכן. וואס איז דער באלאנץ? וואס איז דער דרך הישר אין דעם?
למשל, ווערט נישט די התעוררות קעגן סמארטפאונס אפגעשוואכט דורך ליינען אז עפעל האט פארקויפט דריי הונדערט מיליאן אייפאונס און וויל פארקויפן נאך א האלב מיליאן פון די נייע קלוגע זייגערלעך?
קען זיין מיר זענען צופיל נזהר? איז דאס אפילו שייך?
ווען מען וויל אלעס אנקוקן שווארץ אדער ווייס ווערט שווער אזא פראגע. עס איז פארהאן ריזיגע גרויע שטחים. מען דארף פשוט נוצן שכל הישר וואו דער חמור וועט איינשטיין, און אויף וועלכע וועג עס ווערט געשריבן. עס איז נישט שייך קיין הלכות אין דעם. ווען מען נוצט שכל הישר קען מען דערמאנען די גרעסטע ציונים, ווערטער אין עברית, און באשרייבן גוי'שע פערזענליכקייטן און טעכנאלאגיע.
באופן כללי איז די הלכה אז עס טאר נישט ארויסברענגט ווערן אויף אן אופן וואס מען רעקאמענדירט עס, אבער עס גייט פיל ווייטער ווי דעם.
איינגעשריבענע באנוצער וועלכע האבן באדאנקט די תגובה:
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני
קרעמער | צום זאך | צייטליך | גרויזאמער | וויכטיג מאכער | אויפריכטיג | מאשקע | bloomberg4mayor | arender
לחץ כאן למסור תודה על תגובה זו | דווח על תוכן פגעוני