ותן ברכה - ותן טל ומטר
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
- פיצי קעפעלע
- שר האלף
- תגובות: 1506
- זיך איינגעשריבן אום:זונטאג יאנואר 15, 2012 12:01 pm
- לאקאציע:Rockland County NY
- פארבינד זיך:
- חכם ממה נשתנה
- שר האלף
- תגובות: 1305
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יוני 08, 2015 8:26 pm
- לאקאציע:א גאנצע צייט אינטער די השפעה פון די אפיקומן
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
- בויבעריקער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 425
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג יולי 31, 2015 1:03 am
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20250
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
וואס איז די צד צי זאגן ותן ברכה?
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
זר"ק
זר"ק
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20250
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
נישט געהערט דעם צישטעל קיינמאל, און וואס טוט זיך אין א געווענליכע יאר איינער דאווענט מעריב אור לדעצעמבער 5 מבעוד יום, איז א קלער צי ער זאגט ותן ברכה (ווייל דער ציבור האט נאכנישט אנגעהויבן?)
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
זר"ק
זר"ק
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20250
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
א גוטע שאלה, מ'קען לכאורה פרעגן ענליך יעדעס יאר פסח ביי מנחה דעם ערשטן טאג און אזוי אויך דעם צווייטען טאג אלע תפלות, נאר דארט איז גאנץ פשוט אז איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן.
למעשה דא ביי ותן טל ומטר זעה איך נישט עכט קיין צד מ'זאל נישט זאגן. די צישטעל צי הכרזת הגבאי בגשם וטל איז נישט ריכטיג ווייל דארט האלט מען פאר תפלת גשם וטל.
די טעם פארוואס מ'ענדיגט צי די ברכה אום שבת איז ווייל מעיקר הדין וואלט מען געדארפט מתפלל זיין י"ח ברכות שבת אויך, דערפאר אויב האט ער שוין אנגעהויבן א ברכה ענדיגט ער צי (און ביי מוסף ענדיגט מען טאקע נישט די ברכה...)
למעשה דא ביי ותן טל ומטר זעה איך נישט עכט קיין צד מ'זאל נישט זאגן. די צישטעל צי הכרזת הגבאי בגשם וטל איז נישט ריכטיג ווייל דארט האלט מען פאר תפלת גשם וטל.
די טעם פארוואס מ'ענדיגט צי די ברכה אום שבת איז ווייל מעיקר הדין וואלט מען געדארפט מתפלל זיין י"ח ברכות שבת אויך, דערפאר אויב האט ער שוין אנגעהויבן א ברכה ענדיגט ער צי (און ביי מוסף ענדיגט מען טאקע נישט די ברכה...)
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
זר"ק
זר"ק
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: שאלות אין הלכה
סטאוו יא פיטא האט געשריבן: א גוטע שאלה, מ'קען לכאורה פרעגן ענליך יעדעס יאר פסח ביי מנחה דעם ערשטן טאג און אזוי אויך דעם צווייטען טאג אלע תפלות, נאר דארט איז גאנץ פשוט אז איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן.
למעשה דא ביי ותן טל ומטר זעה איך נישט עכט קיין צד מ'זאל נישט זאגן. די צישטעל צי הכרזת הגבאי בגשם וטל איז נישט ריכטיג ווייל דארט האלט מען פאר תפלת גשם וטל.
די טעם פארוואס מ'ענדיגט צי די ברכה אום שבת איז ווייל מעיקר הדין וואלט מען געדארפט מתפלל זיין י"ח ברכות שבת אויך, דערפאר אויב האט ער שוין אנגעהויבן א ברכה ענדיגט ער צי (און ביי מוסף ענדיגט מען טאקע נישט די ברכה...)
מען זאגט נישט ווי באלד די תקנת חכמים איז נאך נישט געווען צו זאגן,
סתם א יאר דארף מען יא זאגן אן קיין מנין אבער איבערדאווענען דאווענט מען נישט איבער ביז קיין 60 שלימות משום ספק ברכות.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
Re: שאלות אין הלכה
סאדאם חוסעין האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן: א גוטע שאלה, מ'קען לכאורה פרעגן ענליך יעדעס יאר פסח ביי מנחה דעם ערשטן טאג און אזוי אויך דעם צווייטען טאג אלע תפלות, נאר דארט איז גאנץ פשוט אז איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן.
למעשה דא ביי ותן טל ומטר זעה איך נישט עכט קיין צד מ'זאל נישט זאגן. די צישטעל צי הכרזת הגבאי בגשם וטל איז נישט ריכטיג ווייל דארט האלט מען פאר תפלת גשם וטל.
די טעם פארוואס מ'ענדיגט צי די ברכה אום שבת איז ווייל מעיקר הדין וואלט מען געדארפט מתפלל זיין י"ח ברכות שבת אויך, דערפאר אויב האט ער שוין אנגעהויבן א ברכה ענדיגט ער צי (און ביי מוסף ענדיגט מען טאקע נישט די ברכה...)
מען זאגט נישט ווי באלד די תקנת חכמים איז נאך נישט געווען צו זאגן,
סתם א יאר דארף מען יא זאגן אן קיין מנין אבער איבערדאווענען דאווענט מען נישט איבער ביז קיין 60 שלימות משום ספק ברכות.
כעי"ז אויב קינדער אדער חולים דארפן זאגן יעלה ויבוא ווען מ'עסט יום כיפור
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: שאלות אין הלכה
דריידל האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן: א גוטע שאלה, מ'קען לכאורה פרעגן ענליך יעדעס יאר פסח ביי מנחה דעם ערשטן טאג און אזוי אויך דעם צווייטען טאג אלע תפלות, נאר דארט איז גאנץ פשוט אז איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן.
למעשה דא ביי ותן טל ומטר זעה איך נישט עכט קיין צד מ'זאל נישט זאגן. די צישטעל צי הכרזת הגבאי בגשם וטל איז נישט ריכטיג ווייל דארט האלט מען פאר תפלת גשם וטל.
די טעם פארוואס מ'ענדיגט צי די ברכה אום שבת איז ווייל מעיקר הדין וואלט מען געדארפט מתפלל זיין י"ח ברכות שבת אויך, דערפאר אויב האט ער שוין אנגעהויבן א ברכה ענדיגט ער צי (און ביי מוסף ענדיגט מען טאקע נישט די ברכה...)
מען זאגט נישט ווי באלד די תקנת חכמים איז נאך נישט געווען צו זאגן,
סתם א יאר דארף מען יא זאגן אן קיין מנין אבער איבערדאווענען דאווענט מען נישט איבער ביז קיין 60 שלימות משום ספק ברכות.
כעי"ז אויב קינדער אדער חולים דארפן זאגן יעלה ויבוא ווען מ'עסט יום כיפור
די הלכה איז אז יא.
אבער קידוש און לחם משנה נישט אפילו אויף שבת, כיון דלא תיקנו חכמים
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
Re: שאלות אין הלכה
דער שערי תשובה ברענגט אראפ אז אויב איינער האט געזאגט פרייטאג צונאכטס ותן טל ומטר בטעות דארף איבערזאגן, [חוץ אז ער האט געזאגט ווייטער און שוין דערמאנט שבת].
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20250
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
סאדאם חוסעין האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן: א גוטע שאלה, מ'קען לכאורה פרעגן ענליך יעדעס יאר פסח ביי מנחה דעם ערשטן טאג און אזוי אויך דעם צווייטען טאג אלע תפלות, נאר דארט איז גאנץ פשוט אז איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן.
למעשה דא ביי ותן טל ומטר זעה איך נישט עכט קיין צד מ'זאל נישט זאגן. די צישטעל צי הכרזת הגבאי בגשם וטל איז נישט ריכטיג ווייל דארט האלט מען פאר תפלת גשם וטל.
די טעם פארוואס מ'ענדיגט צי די ברכה אום שבת איז ווייל מעיקר הדין וואלט מען געדארפט מתפלל זיין י"ח ברכות שבת אויך, דערפאר אויב האט ער שוין אנגעהויבן א ברכה ענדיגט ער צי (און ביי מוסף ענדיגט מען טאקע נישט די ברכה...)
מען זאגט נישט ווי באלד די תקנת חכמים איז נאך נישט געווען צו זאגן,
מראה מקום או מקור יש לכם בבקשה?
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
זר"ק
זר"ק
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20250
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
גלאזער האט געשריבן: דער שערי תשובה ברענגט אראפ אז אויב איינער האט געזאגט פרייטאג צונאכטס ותן טל ומטר בטעות דארף איבערזאגן, [חוץ אז ער האט געזאגט ווייטער און שוין דערמאנט שבת].
דאס איז בהמשך צים טעם פארוואס מ'איז בכלל מסיים דעם ברכה, וויבאלד באמת וואלט מען שבת אויך געדארפט זאגן תפלת י"ח, דערפאר אויב ער האט געבעטן פאר רעגן בטעות הדרינן כבחול,
וויל מען דא וויסן אויב ליל דעצעמבער 5 שחל בשבת איז שוין זמן שאלת גשם בחו"ל אדער איז די זמן דעצעמבער 6 וויבאלד ברכת השנים איז נישט אין תפלת שבת.
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
זר"ק
זר"ק
Re: שאלות אין הלכה
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:גלאזער האט געשריבן: דער שערי תשובה ברענגט אראפ אז אויב איינער האט געזאגט פרייטאג צונאכטס ותן טל ומטר בטעות דארף איבערזאגן, [חוץ אז ער האט געזאגט ווייטער און שוין דערמאנט שבת].
דאס איז בהמשך צים טעם פארוואס מ'איז בכלל מסיים דעם ברכה, וויבאלד באמת וואלט מען שבת אויך געדארפט זאגן תפלת י"ח, דערפאר אויב ער האט געבעטן פאר רעגן בטעות הדרינן כבחול,
וויל מען דא וויסן אויב ליל דעצעמבער 5 שחל בשבת איז שוין זמן שאלת גשם בחו"ל אדער איז די זמן דעצעמבער 6 וויבאלד ברכת השנים איז נישט אין תפלת שבת.
א זמן איז א זמן, אז מ'איז פטור פון די ברכה טוישט נישט דעם זמן
לגבי, הכרזה דאס איז א ספעציעלע דין אין הזכרה נישט אין שאלה
נאר אויב ס'איז געווען פאר 9 אונזער זייגער קום מיר צום ספק פון חיי אדם
Re: שאלות אין הלכה
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן: א גוטע שאלה, מ'קען לכאורה פרעגן ענליך יעדעס יאר פסח ביי מנחה דעם ערשטן טאג און אזוי אויך דעם צווייטען טאג אלע תפלות, נאר דארט איז גאנץ פשוט אז איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן.
למעשה דא ביי ותן טל ומטר זעה איך נישט עכט קיין צד מ'זאל נישט זאגן. די צישטעל צי הכרזת הגבאי בגשם וטל איז נישט ריכטיג ווייל דארט האלט מען פאר תפלת גשם וטל.
די טעם פארוואס מ'ענדיגט צי די ברכה אום שבת איז ווייל מעיקר הדין וואלט מען געדארפט מתפלל זיין י"ח ברכות שבת אויך, דערפאר אויב האט ער שוין אנגעהויבן א ברכה ענדיגט ער צי (און ביי מוסף ענדיגט מען טאקע נישט די ברכה...)
מען זאגט נישט ווי באלד די תקנת חכמים איז נאך נישט געווען צו זאגן,
מראה מקום או מקור יש לכם בבקשה?
דער טור אין סי' קיז זאגט 'ושואלין עד תפילת המוסף של יו"ט הראשון של פסח כל זמן שמזכירין הגשמים' און דער ב"י פרעגט אז יו"ט איז מען דאך נישט מזכיר גשמים, זאגט דארט דער ב"ח אז דער טור מיינט צו זאגן אויב ער האט זיך טועה געווען און געדאווענט שמו"ע של חול דערמאנט ער ותן טל ומטר ביז מוסף, דאס מיינט אז ביי מנחה דארף ער שוין זאגן ותן ברכה.
דער מג"א אבער אין ס"ק ב' קריגט אין ער שרייבט 'ונראה לי דה"ה כשחל השאלה בליל שבת וטעה יחיד והתפלל י"ח שאינו מזכיר טל ומטר כיון שהציבור לא התחילו'
אם יתקע שופר
בעיר ועם לא יחרדו?!
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20250
- זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: שאלות אין הלכה
ברוך שכוונתי, כ'האב אזוי פארשטאנען מסברא, איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן. מ'זיכט א מקור אויף דעצעמבער 5 שחל להיות בשבת האם שואלין על הגשמים? @סאדאם טענה'ט אז נישט ווייל די תק"ח וכו' יש לזה מראה מקום?
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
זר"ק
זר"ק
Re: שאלות אין הלכה
סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ברוך שכוונתי, כ'האב אזוי פארשטאנען מסברא, איינמאל מ'בענטשט טל טאר מען שוין נישט בעטן פאר רעגן. מ'זיכט א מקור אויף דעצעמבער 5 שחל להיות בשבת האם שואלין על הגשמים? @סאדאם טענה'ט אז נישט ווייל די תק"ח וכו' יש לזה מראה מקום?
כ'האב צוגעלייגט צו מיין תגובה.
אם יתקע שופר
בעיר ועם לא יחרדו?!
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25