איך שרייב אריין אין די שטר אז אויב ס'וועט זיך מאכן אז איך וועל מיך נויטיגן אין די געלט פאר די זמן הפרעון, קען איך עס צוריק בעטן פריער און ער דארף מיך עס צוריק געבן ביז צוויי וואכן פון ווען איך בעט עס
ווייל מיר גלייבן אז ס'איז אלעס חסדים, ווייל מאתו לא תצא הרעות ,אבער מיר טוען צו דעם נישט טויגן ,מיר ווילן זעהן מיט די אייגענע אויגן ,דיינע חסדים וואס זענען אזוי גרויס להחיות איז ראשי תיבות: הראנו ד' חסדך וישעך תתן לנו(קרעדיט: לכאורה)
אמאל זאגט ער אים ,''זעסט דאך אז איך שלעפ שוין ארום יארן מיטן חוב, דו זעסט דאך אז איך האלט נישט ביים באצאלן, אפשר איז געקומען די צייט אז די זאלסט מיר מוחל זיין די חוב''?
יענער ווערט שאקירט און ענטפערט, ''אזוי? די ווילסט אז איך זאל דיר אזוי מוחל זיין פופציג אלפים פון איין מינוט אויף די אנדערע''?
ענטפערט ר' יענקל: ''ווייסטו וואס? דו מוזט מיר נישט מוחל זיין די גאנצע זאך אויף איין מאל, קענסט יעדע וואך מוחל זיין פינף אלפים פאר די נעקסטע צען וואכן...''
.
לייף אינשורענס אן קיין בלוט-טעסט גרינגערהייט. רופט/טעקסט די ווארט INFO צו 718-480-0545#קהלֵב
איך שרייב אריין אין די שטר אז אויב ס'וועט זיך מאכן אז איך וועל מיך נויטיגן אין די געלט פאר די זמן הפרעון, קען איך עס צוריק בעטן פריער און ער דארף מיך עס צוריק געבן ביז צוויי וואכן פון ווען איך בעט עס
יום א פרשת כי תצא ח אלול ה אלפים תשפב
איך (די לוהס נאמען און אדרעס) האב באקומען א הלואה אין דעם סכום פון 12000 אמעריקאנע דאללער פון די מלוה (מלוהס נאמען און אדרעס) און אונז האבן מיר מסכים געווען צווישן זיך אז איך גיי אים דאס באצאלן נישט שפעטער ווי ר"ח חשון ה אלפים תשפ"ג און איך גיי אים ברענגען דאס געלט און יעדע וואך פון דעמאלט אנגעהויבן גייט ער מיר בעטן איינמאל א וואך פאר די געלט און יעדעס מאל בעטן גייט קאסטן הונדרעט דאללער פאר מיר (די לוה) דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי ועל זה באתי על החתימה ביום א פרשת כי תצא ח אלול ה אלפים תשפ"ב
שמונה מעלות יש בצדקה, זו למעלה מזו, מעלה גדולה שאין למעלה ממנה, זה המחזיק ביד ישראל שמך ונותן לו מתנה או הלואה או עושה עמו שותפות או ממציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו עד שלא יצטרך לבריות לשאול, ועל זה נאמר והחזקת בו גר ותושב וחי עמך, כלומר החזק בו עד שלא יפול ויצטרך.
טור האט געשריבן:
מצות עשה להלוות לעניי ישראל, ומצוה גדולה היא יותר מן הצדקה שהמקבל הצדקה כבר נצרך לשאול וזה שלוה עדיין לא הגיע לידי כך
מילא פארשטיי איך אז צו העלפן א מענטש אז ער זאל שפארן געלט, איז מער דומה צו די גרעסטע מעלה פון צדקה, וואו געבן געלט כדי ער זאל צאלן זיינע הוצאות וואס ער דארף.
שמונה מעלות יש בצדקה, זו למעלה מזו, מעלה גדולה שאין למעלה ממנה, זה המחזיק ביד ישראל שמך ונותן לו מתנה או הלואה או עושה עמו שותפות או ממציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו עד שלא יצטרך לבריות לשאול, ועל זה נאמר והחזקת בו גר ותושב וחי עמך, כלומר החזק בו עד שלא יפול ויצטרך.
טור האט געשריבן:
מצות עשה להלוות לעניי ישראל, ומצוה גדולה היא יותר מן הצדקה שהמקבל הצדקה כבר נצרך לשאול וזה שלוה עדיין לא הגיע לידי כך
מילא פארשטיי איך אז צו העלפן א מענטש אז ער זאל שפארן געלט, איז מער דומה צו די גרעסטע מעלה פון צדקה, וואו געבן געלט כדי ער זאל צאלן זיינע הוצאות וואס ער דארף.
מיטדעים אלעם פארשטיי איך אנדערש.. דעיס איז געזאגט געווארן ווען איינער דארף געלט צום "לעבן", אבער נישט ביים קויפן א דירה.. אויב האסטעס אבער געהערט פון א דעת תורה, צו איך צוריק..
מ'קען זיך טענה'ן, ביזילאנג מ'פארדרייט נישט די פאקטן..
שמונה מעלות יש בצדקה, זו למעלה מזו, מעלה גדולה שאין למעלה ממנה, זה המחזיק ביד ישראל שמך ונותן לו מתנה או הלואה או עושה עמו שותפות או ממציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו עד שלא יצטרך לבריות לשאול, ועל זה נאמר והחזקת בו גר ותושב וחי עמך, כלומר החזק בו עד שלא יפול ויצטרך.
טור האט געשריבן:
מצות עשה להלוות לעניי ישראל, ומצוה גדולה היא יותר מן הצדקה שהמקבל הצדקה כבר נצרך לשאול וזה שלוה עדיין לא הגיע לידי כך
מילא פארשטיי איך אז צו העלפן א מענטש אז ער זאל שפארן געלט, איז מער דומה צו די גרעסטע מעלה פון צדקה, וואו געבן געלט כדי ער זאל צאלן זיינע הוצאות וואס ער דארף.
מיטדעים אלעם פארשטיי איך אנדערש.. דעיס איז געזאגט געווארן ווען איינער דארף געלט צום "לעבן", אבער נישט ביים קויפן א דירה.. אויב האסטעס אבער געהערט פון א דעת תורה, צו איך צוריק..
דאס איז מיין סברא, קענסט רופן פרעגן א דיין. איך גלייב אז העלפן איינעם קויפן א הויז, וועט עם סוכ"ס העלפן צום לעבן. הן ער וועט צאלן ווייניגער וואו רענט, און הן ווען עס קומט חתונה צו מאכן, וועט ער קענען ריפיינענסען אדער מאכן א הילאק און ניצן די געלט חתונה צו מאכן. פארשטייט זיך אז עס ווענדט זיך הכל לפי האדם, והכל לפי הזמן.
-----
חוץ מזה, אפילו פאר אן עושר איז דא א מצוה.
שו"ע סי' צז, סעיף א'
מצות עשה להלוות לעניי ישראל, והוא מצוה גדולה יותר מהצדקה. וקרובו עני קודם לעניים אחרים, ועניי עירו קודמים לעניי עיר אחרת. ואפילו עשיר שצריך להלוות, מצוה להלוותו לפי שעה ולההנותו אף בדברים וליעצו עצה ההוגנת לו.
שמונה מעלות יש בצדקה, זו למעלה מזו, מעלה גדולה שאין למעלה ממנה, זה המחזיק ביד ישראל שמך ונותן לו מתנה או הלואה או עושה עמו שותפות או ממציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו עד שלא יצטרך לבריות לשאול, ועל זה נאמר והחזקת בו גר ותושב וחי עמך, כלומר החזק בו עד שלא יפול ויצטרך.
טור האט געשריבן:
מצות עשה להלוות לעניי ישראל, ומצוה גדולה היא יותר מן הצדקה שהמקבל הצדקה כבר נצרך לשאול וזה שלוה עדיין לא הגיע לידי כך
מילא פארשטיי איך אז צו העלפן א מענטש אז ער זאל שפארן געלט, איז מער דומה צו די גרעסטע מעלה פון צדקה, וואו געבן געלט כדי ער זאל צאלן זיינע הוצאות וואס ער דארף.
מיטדעים אלעם פארשטיי איך אנדערש.. דעיס איז געזאגט געווארן ווען איינער דארף געלט צום "לעבן", אבער נישט ביים קויפן א דירה.. אויב האסטעס אבער געהערט פון א דעת תורה, צו איך צוריק..
וואס איז שייך דעת תורה מער ווי סשטייט אין שו"ע און אין רמב"ם????
מיטדעים אלעם פארשטיי איך אנדערש.. דעיס איז געזאגט געווארן ווען איינער דארף געלט צום "לעבן", אבער נישט ביים קויפן א דירה.. אויב האסטעס אבער געהערט פון א דעת תורה, צו איך צוריק..
וואס איז שייך דעת תורה מער ווי סשטייט אין שו"ע און אין רמב"ם????
זייער פשוט.. איך פארשטיי אז א הויז איז זייער א גוטע זאך, וואס איך וואונטש יעדן איד צו האבן, אבער מיט דעים אלעם איזעס נישט קיין הכרח צום לעבן (אפי' די ווינט אין גאס זאגט אנדערש) יעצט די שו"ע ורמב"ם רעדן לענ"ד ווען איינער דארף געלט צו "לעבן" און נישט באקוועמליכקייטן.. טא, אויב האסטעס געהערט פון א דעת תורה הייב איך הענט, אבער טאמער די האלסט פלעין אנדערש, בין איך מחולק..
מ'קען זיך טענה'ן, ביזילאנג מ'פארדרייט נישט די פאקטן..
גראַדעהאט געשריבן:↑דינסטאג סעפטעמבער 06, 2022 11:07 am
י גרין האט געשריבן:
גראַדע האט געשריבן:
מיטדעים אלעם פארשטיי איך אנדערש.. דעיס איז געזאגט געווארן ווען איינער דארף געלט צום "לעבן", אבער נישט ביים קויפן א דירה.. אויב האסטעס אבער געהערט פון א דעת תורה, צו איך צוריק..
וואס איז שייך דעת תורה מער ווי סשטייט אין שו"ע און אין רמב"ם????
זייער פשוט.. איך פארשטיי אז א הויז איז זייער א גוטע זאך, וואס איך וואונטש יעדן איד צו האבן, אבער מיט דעים אלעם איזעס נישט קיין הכרח צום לעבן (אפי' די ווינט אין גאס זאגט אנדערש) יעצט די שו"ע ורמב"ם רעדן לענ"ד ווען איינער דארף געלט צו "לעבן" און נישט באקוועמליכקייטן.. טא, אויב האסטעס געהערט פון א דעת תורה הייב איך הענט, אבער טאמער די האלסט פלעין אנדערש, בין איך מחולק..
די רמבם רעדט לגבי העלפן איינעם זיך שטעלן אויף די פוס למשל אויף צום עפענען א ביזנעס אז ער זאל נישט דארפן ציקומען צו צדקה און אויף דעם זאגט ער אז דאס איז גרעסער ווי צדקה. קויפן א הויז קען אריין גיין און דעם כלל ווייל עס שטעלט א מענטשן אויף דער פוס