די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
להודיע האט געשריבן: קונטרס שוא לכם משכימי קום קעגן די כת המזרחי וואס איז דעמאלט געבוירן געווארן.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 09&pgnum=1
בינת יששכר על התורה ומועדים
http://www.hebrewbooks.org/38020
אקח מועד האט געשריבן: ער איז געווען א תלמיד פון הגה”ק רבי שמעלקא סעלישער זי”ע בעל צרור החיים אין סעליש, הגה”ק בעל מנוחת אשר זי”ע אין טשענגער, הגאון רבי מנחם אַ”ש זצ”ל אין אונגוואר, בעל בית היוצר זצ”ל אין בערעט אויפאלי, און ביי הגאון ר' ירמי' לעוו בעל דברי ירמיהו זצ”ל אין איהעל.
ער איז שוין ביי די 16 יאר געווען בקי בש”ס ופוסקים, געווען בקי אין רוב ד’ חלקי שו”ע און אין אלע סוגיות פון גיטין וקידושין מיט אלע מפרשים. ער האט געלערנט בקדושה ובטהרה, נישט געשלאפן אין א בעט משבת לשבת בערך 20 יאר, אויך סוף ימיו שוין זייענדיג א זקן העכער די תשעים, איז ער א גאנצע נאכט געזעסן און עוסק געווען בתורה און אפגעראכטן תיקון חצות מיט גרויס התעוררות. ווי עס שרייבט זיין אייניקל ר' משה הלל קאהן אין זיין הקדמה אויפן שו''ת בינת יששכר: "אלס קינד פון צען יאר האב איך געהאט די זכי' צו שלאפן אין זיין שטוב. ווען איך האב מיך אויפגעוועקט האב איך אלס געהערט דעם קול תורה. און דאס איז שוין געווען אלט זייענדיג איבער די ניינציג און געווען אפגעשוואכט".
נסע להסתופף בצל הצדיקים הרה"ק מהר"י מבעלזא, הרה"ק משינאווא, הרה"ק בעל ייטב לב ובנו הרה"ק בעל קדושת יו"ט, הרה"ק בעל מעגלי צדק מדעעש ובנו הרה"ק רבי משה, זכר צדיקים לברכה.
ער איז אמאל געווען ביים ייטב לב אויף יום כיפור. אויך איז ער געווען ביים קדושת יו”ט צוזאמען מיט זיין שוואגער דער אונטערדאמער רב זצ”ל. איינער איז געזעצן פון די רעכטע זייט פונעם קדושת יו”ט און איינער פון די לינקע זייט.
אקח מועד האט געשריבן: בשנת ?? כשהגיע לפרקו איז ער געווארן אן איידעם ביי הגאון הצדיק רבי מאיר אברהם זצ”ל אב”ד טשאבא, בעמח”ס “פרי צדיק”, אויף וועמען דער הייליגע ישמח משה זי”ע שרייבט אויף אים מיטן טיטל: “איש אלקים”. נעמענדיג זיין טאכטער מרת ???
(עס איז דא חילוקי דעות צו ער איז טאקע געווען אן איידים ביים פרי צדיק אדער ביי אן איידים פון אים, עס איז מער מסתבר אז נישט)
בשנת תרי”ב 1852 איז ר' יששכר בער געווארן מורה הוראה אין אוהעל, אויפן באפעל פון רבו הגאון רבי ירמי’ לעוו זצ”ל אב”ד אוהעל. שם הוציא לאור בשנת תרכ"ד מכת"י הנודע ביהודה, ספר דגול מרבבה תניינא, בתוספת הגהות והערות מדיליה.
בשנת תרכ”ט איז ער געווען פון די באטייליגטע ביי דער היסטארישע אסיפה פון דער ארטאדאקסישע טיילונג.
נאך עטליכע יאר (דאטום??) איז געשען אן אומגליק די רעבעצין די טאכטער (?) פון פרי צדיק איז נפטר געווארן. ר''ח תמוז תרל''ב האט ער חתונה געהאט בזיווג שני מיט די טאכטער (נאמען??) פון זיין שוואגער ר' יוסף יצחק בלייך אב''ד גאווע, וואס איז אויך געווען אן איידים ביים פרי צדיק. (אויך דא חילוקי דעות אין דעם) די רעבעצין האט אבער ליידער נישט מאריך ימים געווען און ביים געבורט פון ערשטן און איינציגן קינד הרה”ג רבי ירמי', איז זי נפטר געווארן ל”ע.
kyshtiper האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן: צו זיין מער ריכטיג טוישט די קעפל צו "יששכר בער"
ווייל דאס איז געווען זיין נאמען
איר קענט דאס אויך זעהן אויפן מציבה
פרידן האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן: צו זיין מער ריכטיג טוישט די קעפל צו "יששכר בער"
ווייל דאס איז געווען זיין נאמען
איר קענט דאס אויך זעהן אויפן מציבה
די רבי זי"ע ביי איין פאל וואס איך וויס האט ווען מען האט אים געפרעגט ביים געבן א נאמען נאך אים האט ער געהייסן געבן ישכר בער אין דאכטצעך אז עס איז דא א פאל ווי ער האט יא געהייסן צו געבן יששכר בער ומי יבוא בסוד קדושים
חידוש אז עס שטייט בער נישט דוב
אמאל אלע ערליכע יודן נאר געניצט די אידישע נאמען כידוע רבינו זי"ע פלעגט רופן בעלזע רב ישכר בער נישט ווי היינט אין סטייל צו זאגן ישכר דוב
kyshtiper האט געשריבן: ביי זיין ברית האט מען אים געגעבן יששכר בער אזוי ווייס איך
הגה"צ ר' משה מנחם טירנויער שליט"א (חתן הגה"צ ר' משה הלל קאהן אב"ד סענדזשארדש) האט געגעבן פאר זיין זון "יששכר דוב"
גלאזער האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן: צו זיין מער ריכטיג טוישט די קעפל צו "יששכר בער"
ווייל דאס איז געווען זיין נאמען
איר קענט דאס אויך זעהן אויפן מציבה
די רבי זי"ע ביי איין פאל וואס איך וויס האט ווען מען האט אים געפרעגט ביים געבן א נאמען נאך אים האט ער געהייסן געבן ישכר בער אין דאכטצעך אז עס איז דא א פאל ווי ער האט יא געהייסן צו געבן יששכר בער ומי יבוא בסוד קדושים
חידוש אז עס שטייט בער נישט דוב
אמאל אלע ערליכע יודן נאר געניצט די אידישע נאמען כידוע רבינו זי"ע פלעגט רופן בעלזע רב ישכר בער נישט ווי היינט אין סטייל צו זאגן ישכר דוב
פארוואס זאל מען אים רופן דוב אז ער האט נישט געהייסן אזוי
פרידן האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן: ביי זיין ברית האט מען אים געגעבן יששכר בער אזוי ווייס איך
הגה"צ ר' משה מנחם טירנויער שליט"א (חתן הגה"צ ר' משה הלל קאהן אב"ד סענדזשארדש) האט געגעבן פאר זיין זון "יששכר דוב"
אה אז די האסט דערמאנט די נאמען האסטו מיר דערמאנט ביי ר' משה מנחם האט די רבי געזאגט יששכר בער אין ביי א הרב החסיד ר' לייבוש ב"ר אהרן טייטלבוים האט די רבי געזאגט ישכר בער
kyshtiper האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן: ביי זיין ברית האט מען אים געגעבן יששכר בער אזוי ווייס איך
הגה"צ ר' משה מנחם טירנויער שליט"א (חתן הגה"צ ר' משה הלל קאהן אב"ד סענדזשארדש) האט געגעבן פאר זיין זון "יששכר דוב"
אה אז די האסט דערמאנט די נאמען האסטו מיר דערמאנט ביי ר' משה מנחם האט די רבי געזאגט יששכר בער אין ביי א הרב החסיד ר' לייבוש ב"ר אהרן טייטלבוים האט די רבי געזאגט ישכר בער
איך ווייס נישט ווא די רבי האט געזאגט אבער ר' משה מנחם האט געגעבן "יששכר דוב"
פרידן האט געשריבן:גלאזער האט געשריבן:פרידן האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן:kyshtiper האט געשריבן: צו זיין מער ריכטיג טוישט די קעפל צו "יששכר בער"
ווייל דאס איז געווען זיין נאמען
איר קענט דאס אויך זעהן אויפן מציבה
די רבי זי"ע ביי איין פאל וואס איך וויס האט ווען מען האט אים געפרעגט ביים געבן א נאמען נאך אים האט ער געהייסן געבן ישכר בער אין דאכטצעך אז עס איז דא א פאל ווי ער האט יא געהייסן צו געבן יששכר בער ומי יבוא בסוד קדושים
חידוש אז עס שטייט בער נישט דוב
אמאל אלע ערליכע יודן נאר געניצט די אידישע נאמען כידוע רבינו זי"ע פלעגט רופן בעלזע רב ישכר בער נישט ווי היינט אין סטייל צו זאגן ישכר דוב
פארוואס זאל מען אים רופן דוב אז ער האט נישט געהייסן אזוי
וואס הייסט איז ער נישט ווי אלע ישכר דוב וואס מען רופט בער נאר ער האט לכתחלה געהייסן בער?
