בגמ' שבת קכ"ו בסוגיא דפקק החלון לרש"י מחזי כבונה, ולתוס' משום טלטול. מה יועיל לפי רש"י לחשוב להשתמש בו למחר, אף אם נאמר דנעשה ע"י כך כלי, עדיין יחששו שמניחו שם לעולם, והוי מחזי כבונה!!
הגר"א בסימן שי"ג-א פוסק כרש"י והחיי אדם מבאר דעל דבר שהוא דרך לבטל שם מחזי כבונה גם אם אינו מוקצה כגון כלי או תורת כלי רק הקשיא מעיקרא ליתא דמחזי כבונה אינו משום מראית עין של אחרים רק בינו לבין עצמו דנעשה איסור בונה קל בעיניו ולכן גם בחדרי חדרים אסור וכן הוא ג"כ במחזי כמבשל באיסור שהיי וחזרה ופשוט הוא אם מניח שם לעולם או לזמן ארוך [חוץ לחזו"א] להרבה אחרונים הוא בונה ממש מדאו' פרמ"ג חת"ס אבנ"ז בית יצחק תולדות שמואל ועוד
