מעג מען מאכן שבת קודש די פיאות שבת מיט דזשעל?

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

ביטע האלטן די טענער רואיג!!

יישר כח

פרעג אידן פאר 20 יאר צוריק און אפילו ווייניגער האט מען איבעראל געזען נאך די מקוה האט כמעט קיינער נישט צוגערירט צו די פיאות.

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

געדענק איך א צעטל וואס האט געהאנגן ביי קאשוי רב זצ"ל ביי אים אין ישיבה וואו סאיז געשטאנען בשם הרב זצ"ל אז סאיז אסור צו מאכן די פיאות ווילאנג סאיז טופח ע"מ להטפיח

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 12:59 am

נודה לך האט געשריבן: געדענק איך א צעטל וואס האט געהאנגן ביי קאשוי רב זצ"ל ביי אים אין ישיבה וואו סאיז געשטאנען בשם הרב זצ"ל אז סאיז אסור צו מאכן די פיאות ווילאנג סאיז טופח ע"מ להטפיח

קשאשוי האט א תשובה אז ס'בכלל אסור אנצורורן די האר שבת. דאכציך (סימן לו).

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

אויב איך האב נישט קיין טעות איז אסאך ראיות וואס אוהב שלום ברענגט בכלל נישט די רעדע איבער פיאות און די האר פון קאפ נאר פון די איבעריגע חלק הגוף וואס סאיז נישט צוזאמגענומען די האר צוזאמען ממש וואס ביי דעם שרייבן די פוסקים אז סאיז נישט קיין פראבלעם.

זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm

כ'בין בכלל נישט אין די גיסטע יעצט אריין צו גיין אין א דין ודברים, ממילא וועל איך דיר שרייבן אין קורצן האסט געשריבן אויבן אז דער ביה"ל שרייבט קלאר אז "לכו"ע" איז נישט שייך סחיטה במחוברת, דערויף האב איך דיר געזאגט אז לפי זכרוני איז דאס נאר מדאורייתא, וויבאלד להרמב"ם איז מדרבנן יא דא אפי' במחוברת אפי' להמשנ"ב, ועדיין אני עומד בדברי.

דערנאך האב איך דיר צוגעברענגט דעם משנ"ב וואס איז אזוי מפרש דעם רמב"ם אפי' במחוברת אין סי' ש"כ, און כ'האב דיר מציין געווען דעם מג"א מפורשת ארויסצוברענגן אז דער ביה"ל איז קלאר נישט לכו"ע, וויבאלד די מג"א רעדט פון מחוברת.

דערנאך האב איך ארויסגעברענגט נאך א נקודה אז די שרייבסט מעיקרא אויף דעם משנ"ב כזה:

אוהב שלום האט געשריבן: דאס איז אויכעט א עפעס א געטראפענע היתר?!

דערויף האב איך מגיב געווען אז דער משנ"ב שרייבט דאס בכלל נישט אלץ דבר ברור, דהיינו ער שרייבט עס בכלל נישט אלץ א היתר, נישט להלכה און נישט למעשה, ער זאגט עס מכח א קושיא, שטימט?

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 1:11 am

יא!

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 1:12 am

נודה לך האט געשריבן: אויב איך האב נישט קיין טעות איז אסאך ראיות וואס אוהב שלום ברענגט בכלל נישט די רעדע איבער פיאות און די האר פון קאפ נאר פון די איבעריגע חלק הגוף וואס סאיז נישט צוזאמגענומען די האר צוזאמען ממש וואס ביי דעם שרייבן די פוסקים אז סאיז נישט קיין פראבלעם.

נישט ריכטיג, ביידע שרייבן עס לגבי די האר פונעם קאפ. כיעו"ש.

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

קען זיין איך האב נישט נאכגעקוקט.
מיר באדערט בעיקר ווייל איך געדענק אז שבת אינדערפרי פאר 10 15 יאר צוריק האט מען כמעט קיינעם געזעהן צורירן צו נאסע פיאות.
אונז זעמיר דאך פרומע אידן און סאיז זיכער נישט אזוי אינגאנצן גלאטיג פארוואס זאל מען נישט צוווארטן די קורצע צייט און מאכן די פיאות ווען סאיז שוין נישט נאס.

זינגער · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 1:40 am

וואס איז די הלכה מיט ציקער וואסער, איז דאס די זעלבע הלכה ווי דזעל? מעג מען עס לייגן יו"ט אדער שבת?

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 1:41 am

וכ"כ להתיר זיך אצוווישען מיט א האנטעך:
קצות השלחן (סימן קלג סק"ו);שמירת שבת כהלכתו (פרק יד הערה סד). וכ"כ בספר חזון עובדיה שבת (ח"ו עמוד צ), ושכיו"ב בשו"ת אבני נזר (סימן קנז) ושו"ת אגרות משה (סימן קלג).
נאר דער שו"ת שבט הלוי (חלק ה סימן מה) ברעגט אז דער עולם איז מחמיר.

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 1:41 am

זינגער האט געשריבן: וואס איז די הלכה מיט ציקער וואסער, איז דאס די זעלבע הלכה ווי דזעל? מעג מען עס לייגן יו"ט אדער שבת?

נישט קיין חילוק, נאר אויך איז עס אסור וועגן טרונקן פארן דאווענען...... :lol:

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

אוהב שלום האט געשריבן: שו"ת שבט הלוי (חלק ה סימן מה) ברעגט אז דער עולם איז מחמיר.

אה עפעס זעה מיר שוין.. אז מפירט זיך מחמיר צו זיין.

בראשית ברא · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 2:31 am

נודה לך האט געשריבן: קען זיין איך האב נישט נאכגעקוקט.
מיר באדערט בעיקר ווייל איך געדענק אז שבת אינדערפרי פאר 10 15 יאר צוריק האט מען כמעט קיינעם געזעהן צורירן צו נאסע פיאות.
אונז זעמיר דאך פרומע אידן און סאיז זיכער נישט אזוי אינגאנצן גלאטיג פארוואס זאל מען נישט צוווארטן די קורצע צייט און מאכן די פיאות ווען סאיז שוין נישט נאס.

וואס באדערט עס אייך. אויב האט מען דאס געטון אמאל איז דאס די אמת. וואס שטערט אייך אז איינער אויף די אינטערנעט שרייבט אנדערש..
כאפט נישט קיין התפעלות. ווייסט דעם אמת און האלט זיך

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 2:41 am

viewtopic.php?f=12&t=35254&start=75#p1540649

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

בראשית ברא האט געשריבן:

נודה לך האט געשריבן: קען זיין איך האב נישט נאכגעקוקט.
מיר באדערט בעיקר ווייל איך געדענק אז שבת אינדערפרי פאר 10 15 יאר צוריק האט מען כמעט קיינעם געזעהן צורירן צו נאסע פיאות.
אונז זעמיר דאך פרומע אידן און סאיז זיכער נישט אזוי אינגאנצן גלאטיג פארוואס זאל מען נישט צוווארטן די קורצע צייט און מאכן די פיאות ווען סאיז שוין נישט נאס.

וואס באדערט עס אייך. אויב האט מען דאס געטון אמאל איז דאס די אמת. וואס שטערט אייך אז א ע"ה אויף אינטערנעט שרייבט אנדערש..
כאפט נישט קיין התפעלות. ווייסט דעם אמת און האלט זיך

מיר באדערט די גלייכגילטיגקייט פון די היינטיגען אינגווארג שבת אינדערפרי מאכט מען די פיאות אהן קיין שום קלער צי סאיז בכלל א שאלה.

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 2:53 am

בראשית ברא האט געשריבן:

נודה לך האט געשריבן: קען זיין איך האב נישט נאכגעקוקט.
מיר באדערט בעיקר ווייל איך געדענק אז שבת אינדערפרי פאר 10 15 יאר צוריק האט מען כמעט קיינעם געזעהן צורירן צו נאסע פיאות.
אונז זעמיר דאך פרומע אידן און סאיז זיכער נישט אזוי אינגאנצן גלאטיג פארוואס זאל מען נישט צוווארטן די קורצע צייט און מאכן די פיאות ווען סאיז שוין נישט נאס.

וואס באדערט עס אייך. אויב האט מען דאס געטון אמאל איז דאס די אמת. וואס שטערט אייך אז א ע"ה אויף אינטערנעט שרייבט אנדערש..
כאפט נישט קיין התפעלות. ווייסט דעם אמת און האלט זיך

טראכט נישט וואס מען לייענט און נישט וואס מען שרייבט. כדרכם של חברי אשכול הנודע....
1.ער זאגט אז ס'באדערט אים פארוואס מען קען נישט צוווארטען.
2. איך האב סך הכל מציין געוועהן מראי מקומות וואס זענען מתיר, וואס קיינער דינגט זיך נישט אין דעם הינזיכט. איז ווי שטעקט "עם-הארצות"...
נאר וואס דען, קודם ע"ה, ווסע זעכער איזעכער...

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

נאדיר די בן איש חי
[ח] השער אין בסחיטתו איסור מן התורה, מפני שהשער קשה ואינו בולע המים בתוכו, אך סחיטת שער אסורה מדברי סופרים. והטובל בשבת, בין איש בין אשה לא יסחטו השערות שלהם, אלא יביא מטפחת גדולה המיוחדת לניגוב ויתנגבו בה ויקנחו בה פניהם וראשם, ואף על גב דעל ידי הקנוח נסחט השער הוי סחיטה כלאחר יד. וכיון דסחיטת שער דרבנן התירו בכהאי גוונא דאי אפשר, משום דהוי כלאחר יד והמים הנסחטין הולכין לאיבוד. ועם כל זה לא יקנח בכח אלא בנחת לאט לאט, עד שיבלעו המים שבשער במטפחת. ויש חסידים שאין מקנחים שערות הזקן אלא מנפצים אותו בידם, ויניחו שתתנגב הלחלוחית מאליה. וכאשר שותה האדם מים או שאר משקין, נכון להזהר לבלתי יסחוט שער השפה בידו אלא יקנח במטפחת, ועיין תוספת שבת סע"ק ט"ל, ומחצית השקל סע"ק כ"ג:

אינגאנצן נישט אזוי פשוט פון זיינע ווערטער גיין אזוי מאכן די פיאות כאילו לא הי'

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 3:11 am

שטייט אז על פי הלכה מעג מען זיך אפטרוקענען מיט א האנטעך.
ניין?!

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

ער דארף צוקומען צו גאנצע סניפים להקל ווייל באמת סחיטת שער איז אסור מדרבנן נאר מיט אלע צירופים פירט ער אויס אז מקען מקיל זיין.

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 3:14 am

למעשה לייג ער עס אבער אראפ פאר א "לכתחילה", איא?
און יעצט ברענג אראפ דעם אשל

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

איינע פון די טעמים פון איסור רחיצה בשבת איז כדי מזאל נישט צוקומען לסחיטת שער.

סאיז נישט אזוי פשוט די גאנצע ענין אז ממאכט די פיאות געהעריג ווי סוואלט גארנישט געווען.

נודה לך · דינסטאג יוני 09, 2015 5:47 pm

ער איז מחמיר נאר מיט א גרויסע האנטוך פאר די גאנצע גוף וואס בדרך אגב ווערט אביסל אפגעווישט די האר זעה איך נאך נישט קיין היתר מיט די האנט צו מאכן די פיאות ווען סאיז נאס.

אוהב שלום · מאנטאג אקטאבער 30, 2017 3:20 am

דו לאזט מיר נישט גיין שלאפן...

הצעיר באלפי · פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

נודה לך האט געשריבן: איינע פון די טעמים פון איסור רחיצה בשבת איז כדי מזאל נישט צוקומען לסחיטת שער.

סאיז נישט אזוי פשוט די גאנצע ענין אז ממאכט די פיאות געהעריג ווי סוואלט גארנישט געווען.

איך בין מסכים צו אייך אז די היתירים וואס מען ברענגט דא אראפ זענען נישט פשוט בכלל, אבער ליתר דיוק, צו מנהג לאיסור רחיצה וואס שטייט אין תרוה"ד אין אויכעט אין מהרי"ל איז נישט נאר צוליב די איסור סחיטה, נאר אויכעט גזירה שמא ישוט במים אין שמא יעביר המים שעל גופו ד"א ברה"ר, אין אויכעט משום סחיטה, ומשום כל אלו האט מען געאסרט, אבער נישט מסתבר אז נאר אויף סחיטה אליינס וואלט מען נוהג איסור געווען, עס איז נאר א דרבנן.

געשיקטער · זונטאג מארטש 26, 2017 7:47 am

עס איז אסור אלס מוקצה מחמת מיאוס!

דאז גאנצע מאבכען פיאות מיט זשעל העיר ספרעי וכדומה איז אן אבזורד!

שטניקט מיט לא ילבוש גבר !

אידישע וועלט פארומס

מעג מען מאכן שבת קודש די פיאות שבת מיט דזשעל?

א לינק צום טעגליכן שיעור