די רבנים וואס הייסן גיין אין כנסת האלטן אויך אז דאס איז א סעלושען, און דאך האט רביה"ק מסאטמאר געהאלטן אז מען מעג נישט
@דריידל האט פריער גוט געשפאלטן צווישן די 2 קוק ארויף דעם בלאט.
(איך האב מיר באצויגן צום ניי געשאפענע סתירה פון טשאדעלע אז ווען דו ביסט נישט מכיר קענסטו נישט גיין אין געריכט. די קשיא איז א גוטע אבער פארשטייט זיך האט נישט קיין האפט ווייל דו זיצט נישט אין געריכט.)
ווי איך געדענק איז דאס געבויעט אז מ'טאר נישט צווינגען א מענטש צו טוען עפעס אקעגען זיי רעליגיע און אגב האט דער שופט חעשין געשריבען און זיין באקאנטען פסק פון שוין בנטל (דאכטצעך נ''ט) אז אויף סאטמאר און נ''ק קען ער נישט גארנישט פארלאנגען משא''כ די וואס זיצען מיט זיי נעמען געלט פון זיי און זאגען דיעות און מלחמות מיט זיי אויף זיי איז דא א טענה שויון בנטל
בנוגע די בג"ץ איז עס א בחינה פון ויגזל את החנות מיד גוזלו און אזא לשטתך אלעס איז בהסכמת פון רבנים און דיינים פון סאטמאר עס זאל זיין און איינקלאנג מיט די שיטה הק'
שטייט(זוה''ק שמות)אַּז די בריונים פון אידן וועלן גיין מיט גוג ומגוג'ן אינאיינעם, לוחם זיין מיט'ן מלך המשיח, דאָס איז דעס מיליטער! די זענען אויסגעשולט געוואָרן, די וועלן גיין קעגן מלך המשיח לוחם זיין!
די רבנים וואס הייסן גיין אין כנסת האלטן אויך אז דאס איז א סעלושען, און דאך האט רביה"ק מסאטמאר געהאלטן אז מען מעג נישט
@דריידל האט פריער גוט געשפאלטן צווישן די 2 קוק ארויף דעם בלאט.
איך פארשטיי אז עס איז דא א חילוק, אבער די תירוץ פון אויפטוהן איז נישט קיין תירוץ, אויב מעג מען, מעג מען אפילו מען טוט נישט אויף, און אויב נישט מעג מען נישט אפילו מען טוט יא אויף, עכ"פ לשיטת סאטמאר. ודי בזה.
קוקט אויס די פארשטייסט נישט שיטת ויואל משה לגבי כנסת. סאטמאר רב האט געהאלטן אז דורך גיין אין כנסת ווערט מען א חלק פון די ממשלה און מ'איז אחראי אויף אלע מעשים פון די ממשלה. די רבנים פון אגודה האבן געהאלטן (כמבואר ב'קריינא דאיגרתא פון די סטייפלער גאון) אז גיין אין כנסת ווערט מען נישט קיין שיתוף. עכ"פ לשיטת סאטמאר איז דא א חילוק פון כנסת אין בג"ץ און לשיטת האגודה זענען טאקע ביידע גלייך אבער ביידע זענען מותר
monroe10950 האט געשריבן:
זיך ווענדן צום בג''ץ איז לויט דעם ספר הק' ויואל משה זייער א הארבע זאך.
שטייט נישט אז מען טאר נישט גיין. ברענג א מקור א קאפי פין ויאמ' ש אין היילייטן ווי עס שטייט
"וברור שיש בזה הענין בלבד איסורא דיהרג ואל יעבור" אזוי שרייבט דער רבי אין ויא''מ מאמר שלוש שבועות סימן ק''א. אין אזאנע הארבע ענינים ווי יהרג ואל יעבור, דארף מען זייער אכטונג געבן. מען מוז האבן גרויסע רבנים וואס זאלן דאס דורכטון.
חוץ מזה זענען זיי שוןי געזיצען אפאר מאל מיט אינטערנאציאלע באאמטע איבער דעים ענין (און בריסעל ביי די EU, און גענף שווייץ ביי UN און די באאמטע האבען שוין אראפגעשיקט א דעלעגאציא צו אר''י און געווען ביים ירושלים'ער רב שליט''א און ביי הגר''י רז''ב שליט''א חבר הבד''ץ צו הערען און זעהן אינזער אפגעזינדערטע לעבענס שטייגער) אבער און סדר אנצוקומען קיין האג וכדומה מיז מען קודם דורעכגיין די לאקעל פראסעס און אר''י און אויב זיי וועלען עס ארויסשליידערען ווי איינער האט פריער געזאגט, וועט מען בעז''ה גיין פאראויס
דרך אגב ביים משפט פון איינע פון די בן עליה האט ער געניצט די "סאטמאר פטור" טענה און די שופט האט אנגעהויבען שוויצען און געפרעגט אפען אויב מ'וויל ער זאל איצט זיך אריינלאזען און דעים האקעלען עסק... (מ'האט דעים בחור זייער שנעל באפרייט נאכדעים נישט זיכענדיג די קאפוויי..)
שטייט(זוה''ק שמות)אַּז די בריונים פון אידן וועלן גיין מיט גוג ומגוג'ן אינאיינעם, לוחם זיין מיט'ן מלך המשיח, דאָס איז דעס מיליטער! די זענען אויסגעשולט געוואָרן, די וועלן גיין קעגן מלך המשיח לוחם זיין!
איך ווארט מיט שפאנונג צו זען ווי דאס וועט אינז פירן.
-- קען סאטמאר טון אזא זאך?
- איני מכיר איז קיין סאטמארע שיטה. איך בין מכיר אז דרייוון אן סיט בעלטס קען מיר ברענגן א טיקעט, נישט צאלן א טיקעט קען מיר צונעמען מיין לייסענס, דרייווען אן לייסענס קען מיר פירן און תפיסה. דאס אלעס כאטש איך בין אנטקעגן די פראקטיצירונג פון די גאווערמענט זיך אריינצומישן אין די סעיפטי באהאנדלונגען פון פריוואטע בירגער, איך שטעל נישט קיין סכנה פאר קיינעם אויב איך דרייוו אן סיט בעלט'ס!
נטורי קרתא איז געגאנגען שטארק מיט די מהלך פון איני מכיר,למשל, זיי ווילן נישט נעמען קיין פערמיטס פון די ארטיגע פאליציי ווייל זיי אנערקענען נישט די אויטאריטעט פון די פאליציי.
עיין בספה''ק ויואל משה, (ג' שבועות אות פז/פח) וזהו תו''ד: זיין א חבר בכנסת מיינט אז מען איז א שותף צו אלעם וואס דער מדינה טוט,ועודמען מוז האבן א סכום חברים כדאי צו קענען דורך געזעצן קומט אויס אז יעדער חבר איז מקיים די געזעצן, אפי ער שטימט קעגן א געזעץ,ועודא חבר כנסת מיז שווערן געטריישאפט צו די מדינה וואס איז נאך א איסור חמור אויף וואס מען דארף האבן מסירת נפש אז מען עס נישט ארויסזאגן פון מויל. די וואס גייען צו בחירות זענען משלחם במילא איז דאס אויך אסור. נאך פילע זייטיגע פראבלעמען זענען דא ווי חנופה לרשעים, התחברות, די איסור דאורייתא פון משרד הדתות, די חתימה אויפן אינדעפענדענס דעקלאראציע, וכדו'
יעצט פארשטיי איך נישט די דמיון פון פייטן א טיקעט אין געריכט -וואס איז ווי פארהאנדלן מיט הייזשעקערס- צו בחירות, און ווי דערמאנט האט הרה''ק מסאטמאר געניצט די געריכט, יעדער הויז וואס מען קויפט און אר''י ווערט באשטעטיגט מיט די ארטיגע אינסטאנצן, וכו' אלעס מיז קלאפן לויט די אויטאריטעט. אבער ווי קומט דא אריין דער ענין פון שותפות?
monroe10950 האט געשריבן:
זיך ווענדן צום בג''ץ איז לויט דעם ספר הק' ויואל משה זייער א הארבע זאך.
שטייט נישט אז מען טאר נישט גיין. ברענג א מקור א קאפי פין ויאמ' ש אין היילייטן ווי עס שטייט
"וברור שיש בזה הענין בלבד איסורא דיהרג ואל יעבור" אזוי שרייבט דער רבי אין ויא''מ מאמר שלוש שבועות סימן ק''א. אין אזאנע הארבע ענינים ווי יהרג ואל יעבור, דארף מען זייער אכטונג געבן. מען מוז האבן גרויסע רבנים וואס זאלן דאס דורכטון.
ער רעדט דארט פון מחוקק זיין חוקים אפיציעל שלא עפ"י תורה, גארנישט לעניננו.
monroe10950 האט געשריבן:
זיך ווענדן צום בג''ץ איז לויט דעם ספר הק' ויואל משה זייער א הארבע זאך.
שטייט נישט אז מען טאר נישט גיין. ברענג א מקור א קאפי פין ויאמ' ש אין היילייטן ווי עס שטייט
"וברור שיש בזה הענין בלבד איסורא דיהרג ואל יעבור" אזוי שרייבט דער רבי אין ויא''מ מאמר שלוש שבועות סימן ק''א. אין אזאנע הארבע ענינים ווי יהרג ואל יעבור, דארף מען זייער אכטונג געבן. מען מוז האבן גרויסע רבנים וואס זאלן דאס דורכטון.
ער רעדט דארט פון מחוקק זיין חוקים אפיציעל שלא עפ"י תורה, גארנישט לעניננו.
אבער מדינת ישראל האלט אז דאס איז די חוק אז מ'מיז זיך שטעלן, שטעל דיר פאר אז דא אין אמעריקא וואס איז דא קבוצה וואס שרייט איני מכיר אין אמעריקא, זיי האלטן אז עס באלאנגט פאר די ענגלענדער, וועלן זיי קענען רופן אמעריקא אין משפט (אין אמעריקא) אז זיי דארפן נישט צאלן קיין טעקסעס ווייל זיי אנדערקענען נישט אינעם לאנד? נוצן אונזער אירפארט, געסער, טרעספאטעשן, פאליציי, פיטער לענדער אין וואס נישט, דעמאלץ אנדערקענסטע, אבער ווען די דארפסטך צאלן טעקסעס שרייבט איני מכיר? מאי שנא?
ח"ו צו זאגן אז מ'מעג זיך שטעלן, איך פרעג נאר וואס איז די פלאן אין בג"ץ
