די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלוםאמונה פשוטה האט געשריבן:כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים?
כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
געניצט לשון עבר?שווערע שטופער האט געשריבן:ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלוםאמונה פשוטה האט געשריבן:כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים?
כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
יאאמונה פשוטה האט געשריבן:געניצט לשון עבר?שווערע שטופער האט געשריבן:ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלוםאמונה פשוטה האט געשריבן:כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים?
כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?שווערע שטופער האט געשריבן:יאאמונה פשוטה האט געשריבן:געניצט לשון עבר?שווערע שטופער האט געשריבן:ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלוםאמונה פשוטה האט געשריבן:כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים?
כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
לאו דוקא ימים נוראיםחאטצקל האט געשריבן:די רב זינגט עס פון צייט צו צייט ביים דוכענען ימים נוראים.אמונה פשוטה האט געשריבן:כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים?
כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
חוח בין השושנים האט געשריבן:
ווען נאך?אוראייניקל האט געשריבן:לאו דוקא ימים נוראיםחאטצקל האט געשריבן:די רב זינגט עס פון צייט צו צייט ביים דוכענען ימים נוראים.אמונה פשוטה האט געשריבן:כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים?
כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..אמונה פשוטה האט געשריבן:היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?שווערע שטופער האט געשריבן:יאאמונה פשוטה האט געשריבן:געניצט לשון עבר?שווערע שטופער האט געשריבן:ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלוםאמונה פשוטה האט געשריבן:כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים?
כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
געהערט פון א יודע דבר, אס דער רב שליט"א איז געווען זייער בייז ווען די תנועה'לע האט אנגעהויבן צו ווערן געזינגען אויף דעם היינטיגן אופן, און תיכף אויפגעהערט דאס צו נוצען.בשם אומרו האט געשריבן:ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..אמונה פשוטה האט געשריבן:היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?שווערע שטופער האט געשריבן:יאאמונה פשוטה האט געשריבן:געניצט לשון עבר?שווערע שטופער האט געשריבן:ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
עד כאן וואס איך האב מקבל גיווען בשעתו.. און אגב דערמאן איך מיך פון שמועות וואס האט געלויטעט אז טאקע וויבאלד עס איז ארויס אויפן גאס(ביי קומזיצן וכדו') האט עס די רב מער נישט געוואלט נוצן, אבער צו דאס האט עפעס האפט איני יודע.
אויף וואס פאר א אופןס'דרעטזיך?סוואליעווער אייניקל האט געשריבן:געהערט פון א יודע דבר, אס דער רב שליט"א איז געווען זייער בייז ווען די תנועה'לע האט אנגעהויבן צו ווערן געזינגען אויף דעם היינטיגן אופן, און תיכף אויפגעהערט דאס צו נוצען.
*סרעדטזיךאמונה פשוטה האט געשריבן:אויף וואס פאר א אופןס'דרעטזיך?סוואליעווער אייניקל האט געשריבן:געהערט פון א יודע דבר, אס דער רב שליט"א איז געווען זייער בייז ווען די תנועה'לע האט אנגעהויבן צו ווערן געזינגען אויף דעם היינטיגן אופן, און תיכף אויפגעהערט דאס צו נוצען.
דא האט איהר נאך איבער דעם נושא, וואו אויך אן אלטן רעקארדירונג פונעם רב, ווארשיינליך פון הו"רסוואליעווער אייניקל האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:שווערע שטופער האט געשריבן:
ס'האט קיין שייכות מיט ימים טובים און נישט מיט הטבת חלום.בשם אומרו האט געשריבן:ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..אמונה פשוטה האט געשריבן:היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?שווערע שטופער האט געשריבן:יאאמונה פשוטה האט געשריבן:געניצט לשון עבר?שווערע שטופער האט געשריבן:ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
עד כאן וואס איך האב מקבל גיווען בשעתו.. און אגב דערמאן איך מיך פון שמועות וואס האט געלויטעט אז טאקע וויבאלד עס איז ארויס אויפן גאס (ביי קומזיצן וכדו') האט עס די רב מער נישט געוואלט נוצן, אבער צו דאס האט עפעס האפט איני יודע.
און נאך צענדליגע יארן האט עס געקומען צום ענדע, נאר וועגן שלום לעמער?יוסף פריעדמאן האט געשריבן:ס'האט קיין שייכות מיט ימים טובים און נישט מיט הטבת חלום.
דאס איז קיינמאל געווען נאר יום טוב אדער הייליגע טעג.
פון אלס יונג קינד געדענק איך די תנועה ביי יעדע שבת'דיגע מוסף, וואך נאך וואך.
די רב האט נאך געזונגען די תנועה אפי' נאך וואס מ'האט שוין געזאגט די תחינות, די רב האט אויפגעהערט ווי נאר די סידי איז ארויס.בשם אומרו האט געשריבן:ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..אמונה פשוטה האט געשריבן:היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?שווערע שטופער האט געשריבן:יאאמונה פשוטה האט געשריבן:געניצט לשון עבר?שווערע שטופער האט געשריבן:ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
עד כאן וואס איך האב מקבל גיווען בשעתו.. און אגב דערמאן איך מיך פון שמועות וואס האט געלויטעט אז טאקע וויבאלד עס איז ארויס אויפן גאס (ביי קומזיצן וכדו') האט עס די רב מער נישט געוואלט נוצן, אבער צו דאס האט עפעס האפט איני יודע.
לכאורה שוין בערך 2 שעה...חוץ פון דעם האט געשריבן:לכאורה שוין נאך די האלבע שעהsplinter האט געשריבן:וואסי פשט אז רוב לעכט זענען שוין פארלאשן?אוראייניקל האט געשריבן:
ס'איז נישט געוועהן קיין אפיציעלער זאך אדער א קביעות אויף יעדער מאל...אמונה פשוטה האט געשריבן:און נאך צענדליגע יארן האט עס געקומען צום ענדע, נאר וועגן שלום לעמער?יוסף פריעדמאן האט געשריבן:ס'האט קיין שייכות מיט ימים טובים און נישט מיט הטבת חלום.
דאס איז קיינמאל געווען נאר יום טוב אדער הייליגע טעג.
פון אלס יונג קינד געדענק איך די תנועה ביי יעדע שבת'דיגע מוסף, וואך נאך וואך.
ראה ב'המכלול' חג פורים (שיר) ושם כתוב שהוא ניגון הקפה השביעית של באיאן.חכימא האט געשריבן: ↑ מאנטאג דעצעמבער 17, 2018 6:42 pmשמעתי בשם ר' יוסף צבי ברייער שליט"א שחקר את הענין, וטוען שידוע לו בוודאות שמדובר בכלל בניגון זה , שזהו גם ניגון ציוני ידוע.אהרן הלוי האט געשריבן:1. אולי י"ל שגם הקפה הג' הוא בסגנון שונה מהשאריוסף פריעדמאן האט געשריבן:4. לגבי הניגוני הקפה, על אף שזה אכן נשמע סגנון שונה משאר הניגונים, הרי יש לנו מקור נאמן לכך הלוא הוא כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ומה צריך יותר מכך, ובפרט שמקובל כך מזה עידן ועידנים.
2. הרב שליט"א אכן אמר כך, אבל השאלה היא אם לא הוטעה בזה ע"י בן תמותה.
ואם כנים הדברים הרי סגנון זה כמדומני דומה יותר לסגנון שאר ניגוני ההקפות.
איכא דאמרי:מוטל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 24, 2023 9:10 amראה ב'המכלול' חג פורים (שיר) ושם כתוב שהוא ניגון הקפה השביעית של באיאן.חכימא האט געשריבן: ↑ מאנטאג דעצעמבער 17, 2018 6:42 pmשמעתי בשם ר' יוסף צבי ברייער שליט"א שחקר את הענין, וטוען שידוע לו בוודאות שמדובר בכלל בניגון זה , שזהו גם ניגון ציוני ידוע.אהרן הלוי האט געשריבן:1. אולי י"ל שגם הקפה הג' הוא בסגנון שונה מהשאריוסף פריעדמאן האט געשריבן:4. לגבי הניגוני הקפה, על אף שזה אכן נשמע סגנון שונה משאר הניגונים, הרי יש לנו מקור נאמן לכך הלוא הוא כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ומה צריך יותר מכך, ובפרט שמקובל כך מזה עידן ועידנים.
2. הרב שליט"א אכן אמר כך, אבל השאלה היא אם לא הוטעה בזה ע"י בן תמותה.
ואם כנים הדברים הרי סגנון זה כמדומני דומה יותר לסגנון שאר ניגוני ההקפות.
סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 07, 2021 10:12 amדער ניגון האט מחבר געווען דער מלחין המשובח ר' יוסל טאלנער הי"ד, ס'האט גראדע א הויעכע פאל וואס מ'זינגט נישט אויף קדש ורחץ.
ס'איז אויף די סידי 'חביבין', געזונגען דורך ר' משולם גרינברגר
וואו נישט צו גלייבען וואס פאר א צדיקים דרייען זיך דא יישר כח כל הכבודחוץ פון דעם האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 01, 2023 9:41 pmס'איז אויף די סידי 'חביבין', געזונגען דורך ר' משולם גרינברגר
[די ניגון זינגט מען אסאך חנוכה אויף די ווערטער 'מזמור שיר חנוכת הבית'].
https://drive.google.com/file/d/1ymqpgu ... drive_link
