כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים? כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים? כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
געניצט לשון עבר?
איך שרייב נישט ווייל איך האלט אזוי; איך שרייב ווייל ס'איז אינטערסאנט
כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים? כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים? כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
געניצט לשון עבר?
יא
היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?
איך שרייב נישט ווייל איך האלט אזוי; איך שרייב ווייל ס'איז אינטערסאנט
כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים? כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
די רב זינגט עס פון צייט צו צייט ביים דוכענען ימים נוראים.
כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים? כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
די רב זינגט עס פון צייט צו צייט ביים דוכענען ימים נוראים.
כ'וויל פרעגן נאכאמל, די תנועה פון "תנועלע ניגון" פון שלום למר (מיט די קליפ אויפן שיף), איז נישט אניגון וואס זינגט מען אין בעלז אין תפילות ימים נוראים? כ'מיין דווקא די תנועה, נישט די גראעמן פריער
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
געניצט לשון עבר?
יא
היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?
ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..
עד כאן וואס איך האב מקבל גיווען בשעתו.. און אגב דערמאן איך מיך פון שמועות וואס האט געלויטעט אז טאקע וויבאלד עס איז ארויס אויפן גאס (ביי קומזיצן וכדו') האט עס די רב מער נישט געוואלט נוצן, אבער צו דאס האט עפעס האפט איני יודע.
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
געניצט לשון עבר?
יא
היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?
ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..
עד כאן וואס איך האב מקבל גיווען בשעתו..און אגב דערמאן איך מיך פון שמועות וואס האט געלויטעט אז טאקע וויבאלד עס איז ארויס אויפן גאס(ביי קומזיצן וכדו') האט עס די רב מער נישט געוואלט נוצן, אבער צו דאס האט עפעס האפט איני יודע.
געהערט פון א יודע דבר, אס דער רב שליט"א איז געווען זייער בייז ווען די תנועה'לע האט אנגעהויבן צו ווערן געזינגען אויף דעם היינטיגן אופן, און תיכף אויפגעהערט דאס צו נוצען.
געהערט פון א יודע דבר, אס דער רב שליט"א איז געווען זייער בייז ווען די תנועה'לע האט אנגעהויבן צו ווערן געזינגען אויףדעם היינטיגן אופן, און תיכף אויפגעהערט דאס צו נוצען.
אויף וואס פאר אאופןס'דרעטזיך?
איך שרייב נישט ווייל איך האלט אזוי; איך שרייב ווייל ס'איז אינטערסאנט
געהערט פון א יודע דבר, אס דער רב שליט"א איז געווען זייער בייז ווען די תנועה'לע האט אנגעהויבן צו ווערן געזינגען אויףדעם היינטיגן אופן, און תיכף אויפגעהערט דאס צו נוצען.
אויף וואס פאר אאופןס'דרעטזיך?
*סרעדטזיך
איך שרייב נישט ווייל איך האלט אזוי; איך שרייב ווייל ס'איז אינטערסאנט
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
געניצט לשון עבר?
יא
היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?
ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..
עד כאן וואס איך האב מקבל גיווען בשעתו.. און אגב דערמאן איך מיך פון שמועות וואס האט געלויטעט אז טאקע וויבאלד עס איז ארויס אויפן גאס (ביי קומזיצן וכדו') האט עס די רב מער נישט געוואלט נוצן, אבער צו דאס האט עפעס האפט איני יודע.
ס'האט קיין שייכות מיט ימים טובים און נישט מיט הטבת חלום. דאס איז קיינמאל געווען נאר יום טוב אדער הייליגע טעג. פון אלס יונג קינד געדענק איך די תנועה ביי יעדע שבת'דיגע מוסף, וואך נאך וואך.
ס'האט קיין שייכות מיט ימים טובים און נישט מיט הטבת חלום. דאס איז קיינמאל געווען נאר יום טוב אדער הייליגע טעג. פון אלס יונג קינד געדענק איך די תנועה ביי יעדע שבת'דיגע מוסף, וואך נאך וואך.
ס'איז א תנועה וואס די רב האט געניצט אלץ בעל תפלה ביים פארזאגן ברכת כהנים פאר וישמרך, ויחנך אין שלום
געניצט לשון עבר?
יא
היינט ער האט עס געטוישט צו עפעס אנדערע תנועה?
ביז לעצטענס האט מען נישט געזאגט אין בעלזא אין אר"י די תחינות (רבש"ע, יה"ר) ביי ברכת כהנים, אנדערש וואו ס'איז גיווען די שטייגער ימים טובים אין חו"ל. אזוי איז אויסגעקומען אז די כהנים האבן גארנישט געזונגען בשעת'ן דוכענען. צוליב דעם (כנראה) פלעגט די רב אלטס בעל תפילה מוסף אום ימי"נ זוך אונטער זינגען קורצע זיסע תנועה'לך פאר די ווערטער וישמרך, ויחנך און א לענגערע שטיקעל פאר "שלום" (וואס דער שטיקעל האט "שלום" לעמער שפעטער אראפגעזינגען וכו' וכו'). ביז אין איינע פון די יארן האט די רב איינגעפירט מ'זאל יא אנהייבן און זאגן די תחינות אזוי ווי אין חו"ל/בעלזא אינדערהיים, און האט לכבוד דעם באשטעלט ביי די מנגנים א ספעציעלען נייע נעימות'דיגן ניגון מיט וואס די כהנים זאלן באגלייטן די תחינות זינגענדיג כנהוג. און פון דאן האט מען טאקע אויפגעהערט זינגען די באקאנטע זיסע תנועה'לע..
עד כאן וואס איך האב מקבל גיווען בשעתו.. און אגב דערמאן איך מיך פון שמועות וואס האט געלויטעט אז טאקע וויבאלד עס איז ארויס אויפן גאס (ביי קומזיצן וכדו') האט עס די רב מער נישט געוואלט נוצן, אבער צו דאס האט עפעס האפט איני יודע.
די רב האט נאך געזונגען די תנועה אפי' נאך וואס מ'האט שוין געזאגט די תחינות, די רב האט אויפגעהערט ווי נאר די סידי איז ארויס.
אין די רייכע אינטערוויאו אויף ק״מ פון ר׳ וועלוועל שמעלצער מיט ר׳ יוסף משה כהנא איבער די נייע גאלדענע ליד סידי פרעגט וועלוועל פארוואס עס איז נאכנישט דא א לחיים סידי מיט די אלטע שיינע בעלזא ניגונים פון די לעצטע צענדליגע יארן, ער גיבט נישט קיין תירוץ מספיק…
ס'האט קיין שייכות מיט ימים טובים און נישט מיט הטבת חלום. דאס איז קיינמאל געווען נאר יום טוב אדער הייליגע טעג. פון אלס יונג קינד געדענק איך די תנועה ביי יעדע שבת'דיגע מוסף, וואך נאך וואך.
4. לגבי הניגוני הקפה, על אף שזה אכן נשמע סגנון שונה משאר הניגונים, הרי יש לנו מקור נאמן לכך הלוא הוא כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ומה צריך יותר מכך, ובפרט שמקובל כך מזה עידן ועידנים.
1. אולי י"ל שגם הקפה הג' הוא בסגנון שונה מהשאר 2. הרב שליט"א אכן אמר כך, אבל השאלה היא אם לא הוטעה בזה ע"י בן תמותה.
שמעתי בשם ר' יוסף צבי ברייער שליט"א שחקר את הענין, וטוען שידוע לו בוודאות שמדובר בכלל בניגוןזה, שזהו גם ניגון ציוני ידוע.
ואם כנים הדברים הרי סגנון זה כמדומני דומה יותר לסגנון שאר ניגוני ההקפות.
ראה ב'המכלול'חג פורים (שיר)ושם כתוב שהוא ניגון הקפה השביעית של באיאן.
4. לגבי הניגוני הקפה, על אף שזה אכן נשמע סגנון שונה משאר הניגונים, הרי יש לנו מקור נאמן לכך הלוא הוא כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ומה צריך יותר מכך, ובפרט שמקובל כך מזה עידן ועידנים.
1. אולי י"ל שגם הקפה הג' הוא בסגנון שונה מהשאר 2. הרב שליט"א אכן אמר כך, אבל השאלה היא אם לא הוטעה בזה ע"י בן תמותה.
שמעתי בשם ר' יוסף צבי ברייער שליט"א שחקר את הענין, וטוען שידוע לו בוודאות שמדובר בכלל בניגוןזה, שזהו גם ניגון ציוני ידוע.
ואם כנים הדברים הרי סגנון זה כמדומני דומה יותר לסגנון שאר ניגוני ההקפות.
ראה ב'המכלול'חג פורים (שיר)ושם כתוב שהוא ניגון הקפה השביעית של באיאן.