Charedi Jews opposed to the regulation of yeshivot wore controversial yellow stars in a demonstration outside the Conference on Freedom of Religion or Belief in Westminster this week.
Around a hundred demonstrators from Stamford Hill in north London gathered outside Parliament on Tuesday, claiming that the Government’s plan was a “spiritual Holocaust” which would “tear apart” their rights.
Rabbi Chaim Sofer told the JC: “We’re here to say that as the British government has gathered parliamentarians from around Europe to discuss freedom of religion, at the same time they are creating a law to suppress us from giving a Jewish education to our children.”
Rabbi Sofer defending the use of the Holocaust-era yellow stars, saying: “This is an antireligious law suppressing Jewish freedom of religion.
“It is antisemitic because it is not targeted at the general population. The House of Lords admits it would affect mainly yeshivot.
“Nazi Germany wanted to destroy the Jewish body. The British government wants to destroy Jewish souls.”
Schools Bill picketing-min Schools bill protestors in Westminster
Up to 1,500 boys from the age of 13 to 16 are currently thought to be educated in unregistered yeshivot in Stamford Hill. The government’s Schools Bill is designed to treat such institutions as independent schools, which would compel them to teach some secular subjects as well as comply with requirements for relationships and - education. They would also be subject to inspections from Ofsted.
Protestor Rabbi Stolzberg said he was protesting to defend his community’s freedom of religion.
The yellow stars were justified, he claimed. “In 2022, they can’t build gas chambers,” he said. “But they hate the Talmud and our traditions.”
He added: “I feel the Department of Education… has not consulted before this legislation with the ultra-Orthodox.
“My question to the Department of Education is why of the 65 million people in the UK does the Department of Education focus on six or seven thousand Charedi families?”
In a statement handed out to passers by, protest spokesperson Rabbi Asher Gratt said: “It is baffling that whist this conference is promoting freedom of religion, Parliament is seeking to tear it apart.”
אין די לעצטע שעה האט באריס דזשאנסאן רעזיגנירט אלץ דער ענגלישער פריים מיניסטער דאס קומט: ❖ ... ❖ ... ❖ ... ❖ ... וראו כל עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך ויראו ממך.
❖ ... און לענ"ד אפשר אויך די יודען וואס האבן זעך געבעטען ביים באשעפער טאג טעגליך אין בעטן אויף ווייטער " ..בכל ילדי עמך בית ישראל ותגדלם לתורתך ללמוד תורה לשמה.." "ותטה לב המלכות עלינו לטובה" ''למען לא ניגע לריק ולא נלד לבהלה'' "ונהיה אנחנו וצאצאינו"
און לענ"ד אפשר אויך די קלארע דיבורים פון רבי חיים סופר :
Rabbi Chaim Sofer told the JC: “We’re here to say that as the British government has gathered parliamentarians from around Europe to discuss freedom of religion, at the same time they are creating a law to suppress us from giving a Jewish education to our children.”
אין די לעצטע שעה האט באריס דזשאנסאן רעזיגנירט אלץ דער ענגלישער פריים מיניסטער דאס קומט: ❖ ... ❖ ... ❖ ... ❖ ... וראו כל עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך ויראו ממך.
❖ ... און לענ"ד אפשר אויך די יודען וואס האבן זעך געבעטען ביים באשעפער טאג טעגליך אין בעטן אויף ווייטער " ..בכל ילדי עמך בית ישראל ותגדלם לתורתך ללמוד תורה לשמה.." "ותטה לב המלכות עלינו לטובה" ''למען לא ניגע לריק ולא נלד לבהלה'' "ונהיה אנחנו וצאצאינו"
❖ אנדערע האלטן אז רב דאמב פארפירט אויבן אין הימל. די גזירה האט אים געברענט ביזן לעצטן טאג.
אין די לעצטע שעה האט באריס דזשאנסאן רעזיגנירט אלץ דער ענגלישער פריים מיניסטער דאס קומט:
❖ ... נאך די קלארע און הייליגע ווערטער פון מרן ראש ישיבה הרמה הגאון רבי אליקים שלעזינגער שליט"א וואס האט אויסגעשריגן אין פארנט פונעם ענגלישן פארלימענט מיט קולות וברקים, בבחינת רוח הקודש הופיע בבית מדרשו, אז "די חשוב'ע גאווערמענט לאזט זיך פירן פון א קליינע שמוציגע חברה שונא הדת וואס פירט אריין די מדינה פון ענגלאנד אין א גרויס בלאטע - און אין די בלאטע וועלן מיר נישט אריינגיין" ...
❖ ... נאך די הארציגע רייסענדע קבלת עול מלכות שמים וואס הגאון רבי חיים יוסף דוד ווייס בעל ויען דוד שליט"א האט אויסגעשריגן אין פארנט פונעם פארלימענט צוזאמען מיטן גאנצן ציבור "שמע ישראל ד' אלקינו ד' אחד" ...
❖ ... נאך די קלארע רוף פון מרן הגאון רבי שלום פריעדמאן בעל פותח שער שליט"א אז די תורה וועט זיך נישט טוישן און די רעגירונג זאל נישט אטאקירן די אידישע רעליגיע ...
❖ ... נאכדעם וואס קרוב צו הינדרעט אידן האבן זיך די וואך דינסטאג משפיל געווען למען כבוד שמו יתברך און נאכאמאל ארויסגעגאנגן מיט געלע לאטעס און אויסגערופן לעיני כל העמים והשרים אז מיר זענען גרייט זיך מוסר נפש צו זיין פאר די תורה הקדושה ...
וראו כל עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך ויראו ממך.
די קאנסערוואטיווע פארטיי פירט ווייטער דאס לאנד. די רעגירונג איז נישט צופאלן, בלויז די פירער פון די פארטיי האט זיך אפגעזאגט פון אמט.
דער רב באריס איז דער וואס האט געהאט אהנגעדרייט אלע חינוך פראבלעמען? אדער גאהר די וואס האבן אהנגעדרייט אז ער זאל זיך מיזן אפ זאגן, זענען גאר די וואס האבן אויך אהנגעדרייט די חינוך פראבלעמען?
כ'פרעג ווייל איך ווייס נישט. אבער איך זעה אז יעדער נעמט קרעדיט, און איך ווייס נישט אויף וואס.
דער רב באריס איז דער וואס האט געהאט אהנגעדרייט אלע חינוך פראבלעמען? אדער גאהר די וואס האבן אהנגעדרייט אז ער זאל זיך מיזן אפ זאגן, זענען גאר די וואס האבן אויך אהנגעדרייט די חינוך פראבלעמען?
כ'פרעג ווייל איך ווייס נישט. אבער איך זעה אז יעדער נעמט קרעדיט, און איך ווייס נישט אויף וואס.
באריס קומט בכלל נישט אריין אין דעם גאנצען חינוך אישו, און ווידעראום זיין רעזיגנאציע מאכט נישט כי הוא זה.
א מענטש קען זיך טועה זיין. ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכוניםכי אין השלימות בלתי לה' לבדויתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך.(ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף) די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
דער רב באריס איז דער וואס האט געהאט אהנגעדרייט אלע חינוך פראבלעמען? אדער גאהר די וואס האבן אהנגעדרייט אז ער זאל זיך מיזן אפ זאגן, זענען גאר די וואס האבן אויך אהנגעדרייט די חינוך פראבלעמען?
כ'פרעג ווייל איך ווייס נישט. אבער איך זעה אז יעדער נעמט קרעדיט, און איך ווייס נישט אויף וואס.
באריס קומט בכלל נישט אריין אין דעם גאנצען חינוך אישו, און ווידעראום זיין רעזיגנאציע מאכט נישט כי הוא זה.
Imposing curriculum on our yeshivot threatens religious freedom Think the argument for imposing curriculum on Charedi children is a slam dunk? Think again
July 08, 2022 10:25
The Schools Bill has been attracting a lot of attention. Tighter regulations would remove a current “loophole” whereby Charedi children at 13 move to a “yeshivah katanah” where they study a curriculum wholly focused on engaging with Jewish texts.
The Bill would bring these schools under the remit of government regulation and require them to teach a more balanced curriculum, including secular subjects. There has been significant opposition from the Charedi community with demonstrations, rallies and a petition. Coverage has seemed universally in support of this legislation — bemoaning the uneducated masses of Charedi Jews claiming benefits and generally putting the rest of us in a bad light.
From the Chief Rabbi and Board of Deputies, despite their pronouncements that, given changing demographics, they need to represent the whole spectrum of Orthodox Judaism, there has been no comment.
Surely this is a slam dunk, and every child in England must be educated to a “minimum” standard in maths and English and be prepared for life in “modern Britain”? Surely it must be right to give everyone the tools to participate in the economic life of the country? Surely people should have the tools to be able to easily leave religious communities such as Charedi Judaism? All obvious points surely for any Western democracy?
Anything but. Everyone seems to have forgotten about the case of Wisconsin v Yoder, the US Supreme Court ruling in 1972 which found that Amish children could not be placed in compulsory education past the 8th grade (ages 13-14). The Amish believe that secular — as opposed to religious — education was not necessary beyond this age. Amish children typically went on to work in farming within the Amish community and thus posed no burden on the state.
The court noted that compulsory state education after elementary school was a 20th century development (as in England). It found that the arguments put forward by Wisconsin did not outweigh the fundamental rights of parents under the First Amendment to freedom of religious expression. The ruling stands today.
The cases of Charedi Jews and Amish are not quite equivalent. Yet they are close enough to give us serious pause in rushing to judgement. What happened to a commitment to religious freedom in the actions of the government in bringing this Bill, or the mainstream Jewish community in condemning Charedi Jews for opposing it? Are we really that sure the public interest arguments outweigh parental religious freedom?
It is argued that many Charedi Jews live in poverty and claim benefits to an unreasonable extent. Yet no actual data has been presented to support this. Many Charedi Jews who have moved out of secular education at 13 have successful careers when they get married, and many make Aliyah.
Others have also raised the issue of the lack of an “escape” route — if Charedi Jews want to leave the community when they come of age, the lack of secular education presents a significant barrier to them making that decision to leave. There is some truth in that. However, the vehement and vocal advocacy from those who have left the community against the Charedi social and education system in a sense proves the point that escape is possible in a democratic society. There is an a priori absolute argument that escape from a religious community must be made possible by the dominant society — no one could be coerced to stay, but equally there is no such a priori argument that it should be made easy.
I wonder if the antipathy towards the Charedi position by the Jewish community is seriously misplaced. It seems to me to have unfortunate echoes of the concerns raised by the established community in the late 19th and early 20th century, when newly arrived Jews from Eastern Europe were looked down as being not just far too religious but also uncouth, uncultured and far too likely to make non-Jews aware of how strange and esoteric, how un-English, Judaism and traditional Jewish life actually was.
Eastern European Charedi Judaism was destroyed by the Shoah, and across the world their response has been to create an unmatched commitment to Jewish learning and Jewish life. We could look at that, at the burgeoning of Jewish religious learning, as something to take pride in and to value. We could also recognise that just because how the government sees fit to balance religious freedom and majority concerns on this issue suits the mainstream Jewish community, that might not always be the case.
The US Supreme Court judgement was not ultimately just about the Amish, it was about the fundamental right of parents to choose the religious outlook of their children. If we think that on brit milah as well as a host of other potential issues, the Government could not one day decide that our religious freedom is trumped by other majority concerns, we delude ourselves. In reality, this should be our fight too.
Joseph Mintz is Associate Professor in Education, University College London
הער איך אעז נעכטן איז געווען א גרויסע מיטינ"ג מיט די סיווי"ל סערוואנט"ס, מיט די וועד להצלת הישיבות. איינער מיט מער פרטים?
יא און זיי טאפען א וואנט
ריכטיג,די סיווי"ל סערוואנט"ס טאפען א וואנט. אלע דיפארטמענטס מיט וועם די וועד טרעפט זיך טעגליך שלאגן פאר פשרות, אבער "יא און זיי טאפען א וואנט". מאיז זיי מסביר אז די געזעץ וועט נישט טוישן די ישיבות, אנשטאטס וועט עס פארמאכן אלע ישיבות און קינדער וועלן אוועקפארן, זיי האבן דאס נישט ליב צו הערן, און זיי האבן עס נאך קיינמאל פריער נישט געהערט פון אלע ישיבות פה אחד. די ענגלישע חברה זוכן נישט זיך איינצורייסן מיט געוואלד אויף אזא ציבור, זיי ווילן עס טוהן בפה רך, ציליב דעם איז וויכטיג זיי זאלן הערן די קלארע דיבורים אז דאס איז א פאראיינוגטע פראנט מיט וואס זיי וועלן זיך נישט גרינג אן עצה געבן.
די סיווי"ל סערוואנט"ס זענען נישט קיין מחליטים, אבער זיי געבן איבער די מעסעדש צו זייער אויבערהארן (געוועזענע און ציקומפדיגע מיניסטארן). זיי האבן געזאגט ביי איינע פון די היציגע מיטינגס, "there is certainly a strong massage for us to take back" צו דאס וועט זיי מאכן טוישן די געזעץ, ונזכה ונחיה ונראה. אבער אזוי צו אזוי איז וויכטיג אז זיי זאלן וויסן בשם אלע ישיבות אינאיינעם אז טוישן לימודים און אונזער ישיבות און רעגיסטראציע איז א רויטע ליין וואס מגייט נישט קראסען. אויב וואט דאס נישט אויסמאכן אויפן געזעץ, וועט עס מעגליך אויסמאכן אויף די גיידענס און ענפארסמענט (אימפלעמענטעישון).
בנוגע די שאלה, צו די גאנצע ארבייט פון ביז היינט איז געגאנגן לטמיון ציליב באריס רעזיגנאציע איז די תירוץ, לאו דווקא (אדער דווקא לאו).
קודם דארף מען זעהן ווער סוועט איבער נעמען. היות מען שתדלת אויף אלע פראנטן, כולל backbenchers, קען גאר זיין אז די וואס האבן יא סימפאטיע וועלן באקומען שטעלעס. אזוי אויך איז מסתבר אז געוועזענע מיניסטארן וועלן נאכאמאל באקומען שטעלעס, און סקאן גאר זיין אז די טראבל מעקערס וועלן נישט באקומען איינפלוס אונעם נייעם גאווערמענט. סיוויל סערווענט'ס טוישן זיך נישט, MP טוישן זיך נישט, די רעגירונג בלייבט קאנסערוואטיוו לכה"פ ביז סוף 2024. אבער SPADס און מיניסטארן טוישן זיך יא.
בכלל, די איבערקערענישט קען גאר אפשטיפען די גזירות פאר אפאר חדשים. יעדער דילעי קען זיי מאכן פארגעסן פון אונז (אויב דערמאנט מען זיי נישט). חוץ מזה, א דילעי פון אפאר וואכן, קען אפשטופען די אימפלעמענטעישון מיט א גאנצע יאר, פון 2023 צו 2024. איי וואס האט מען פון א יאר? קודם כל נאך א יאר תורה אן שטערונגען איז נישט קיין קלייניגקייט. צווייטנס, דאס מיינט אן עלעקשון יאר, ווען בדרך כלל האט די גאווערמענט נישט די כוחות זיך איינצורייסן מיט א קאמיוניטי. און ווער ווייסט וואס די קומעדיגע (נאך 2024) גאווערמענטס פאלעסיס וועלן זיין.
הער איך אעז נעכטן איז געווען א גרויסע מיטינ"ג מיט די סיווי"ל סערוואנט"ס, מיט די וועד להצלת הישיבות. איינער מיט מער פרטים?
יא און זיי טאפען א וואנט
ריכטיג,די סיווי"ל סערוואנט"ס טאפען א וואנט. אלע דיפארטמענטס מיט וועם די וועד טרעפט זיך טעגליך שלאגן פאר פשרות, אבער "יא און זיי טאפען א וואנט". מאיז זיי מסביר אז די געזעץ וועט נישט טוישן די ישיבות, אנשטאטס וועט עס פארמאכן אלע ישיבות און קינדער וועלן אוועקפארן, זיי האבן דאס נישט ליב צו הערן, און זיי האבן עס נאך קיינמאל פריער נישט געהערט פון אלע ישיבות פה אחד. די ענגלישע חברה זוכן נישט זיך איינצורייסן מיט געוואלד אויף אזא ציבור, זיי ווילן עס טוהן בפה רך, ציליב דעם איז וויכטיג זיי זאלן הערן די קלארע דיבורים אז דאס איז א פאראיינוגטע פראנט מיט וואס זיי וועלן זיך נישט גרינג אן עצה געבן.
די סיווי"ל סערוואנט"ס זענען נישט קיין מחליטים, אבער זיי געבן איבער די מעסעדש צו זייער אויבערהארן (געוועזענע און ציקומפדיגע מיניסטארן). זיי האבן געזאגט ביי איינע פון די היציגע מיטינגס, "there is certainly a strong massage for us to take back" צו דאס וועט זיי מאכן טוישן די געזעץ, ונזכה ונחיה ונראה. אבער אזוי צו אזוי איז וויכטיג אז זיי זאלן וויסן בשם אלע ישיבות אינאיינעם אז טוישן לימודים און אונזער ישיבות און רעגיסטראציע איז א רויטע ליין וואס מגייט נישט קראסען. אויב וואט דאס נישט אויסמאכן אויפן געזעץ, וועט עס מעגליך אויסמאכן אויף די גיידענס און ענפארסמענט (אימפלעמענטעישון).
מגעט איבער, אז כ"ק אדמו"ר מוויזניץ בתוך דבריו צו די וועד האט געזאגט, מאיז מחיוב צו טוהן אפי' אויב רעזאלטאטן איז נישט גאראנטירט, ווייל אסאך מאל אז מטוהט אויף איין מהלך, דערנאך קומט די ישועה פלוצלונג אויף אן אנדערן פלאץ עכ"ל. דאס קען יעדער ניצן פאר די מהלך וואס ער גייט (ווי לאנג עס איז בהוראת רבנים). סאטמאר רב פלעגט זאגן, מדארף טוהן וואס מקען, לאו דווקא אויפטוהן. דאס מיינט נישט אז מדארף טוהן נארישקייטן, מדארף טוהן זאכליכע שריט וואס האט די מעגליכקייט צו ברענגען רעזאלטאטן.
זאל די באשעפער העלפן, אז די וועד, און אלע וואס טוען זאלן מצליח זייך מיט די פאראיינוגטע ציל צו אפשטעלן די גזירה.
לפי די ווערטער פון כק מוויזניץ, קען גאר זיין אז די גאווערמענט איז ציפאלן אומדיירעקט און זכות פון די שטייפע מיטינגס (אדער גאר די זכות פון די געלע לאטעס, אויב איז דאס געווען בהוראת רבנים).
די געזעץ האט געהאט א שווערע טאג נעכטן. סהינקערט אונטער.
אפשר קומט איר אריין מיט מער פרטים? ייש"כ
די געזעץ איז אויסגעשטענען שטארקע קעגנערשאפט פון א צאל לארדס בעיקר אויף PART 1 אבער אויך אויף PART 3 מיט אסאך עמענדמענטס, א חלק איז נוגע לאנ"ש. אזוי אויך איז געקומען פרעשור פון אנדערע פראנטן. ביז מאנטאג האט די סקול מיניסטער זיך נאל געבעטן מזאל דורכשטופען די בילל צום דריטע רידינג אן די עמענמענטס, מיט א ציזאג אז מוועט אריינלייגן אסאך פון די עמענדמענטס ביי די האוס או קאמאנס. למעשה האט זי דאס נישט באוויזן, אין ווי סזעט יעצט אויס וועט עס נישט גיין פאר 3 רידינג ביז חצי סעפטעמבער.
מדארף נאך רחמים מרובים, ווייל סאיז סך הכל אן אפשטיפ, אבער מזעט אז תפילות און השתדלות גייען נישט לאיבוד.