געזעהן די וואך אינעם עלון פון דרשו, בשם יחי ראובן.
סיפר לי רבי אברהם יצחק ברזל זצ"ל, שהוא הגיע לאיזשהו מקום, וראה אדם לבוש גלימה לבנה, ועטוי לבן מכף רגל ועד ראש. סוג של מקובל 'עושה נפלאות'... שאל אותו: "למה אתה לבוש בבגדים הללו?". השיב לו: "כתוב בספרים, שיש ענין ללבוש לבן, זה מטהרה". אמר הרב: "אני אגיד לך משהו, לא עליך, חלילה. הייתי לפני זמן קצר באמריקה, והיה שם בלאגן גדול. על מה? על פרסומת למברשת שיניים. הראו בפרסומת פח אשפה, ועל ידו מברשת שיניים, כאילו אפשר לנקות את פח האשפה עם מברשת השיניים. אדם אחד תמים בא וניסה לנקות את הפח עם המברשת, וראה שלא מיניה ולא מקצתיה. אי אפשר. "הלך והגיש תביעה בבית משפט על הונאה. הגיעו למשפט, והנתבע אמר כך: 'הטענה שלך היא שהוניתי את הציבור, כשאמרתי כביכול שאפשר עם מברשת השיניים לנקות את פח האשפה. תגיד לי, בתמונות שראית – איזה פח היה? זה היה פח חדש, נקי ומצוחצח. אם יש בפח חדש כתם קטן, המברשת מנקה אותו. אתה לקחת פח אשפה מלא זבל, וניסית לנקות אותו. מה אתה רוצה ממני?'...". והנמשל: לאדם צדיק ובעל מעלה - מתאימים בגדי לבן! בנתיבות היה צדיק גדול, הבבא סאלי זי"ע שהיה קדוש ועובד ה' באמת, ולבש בגדי לבן, כי היה ראוי לזה. אבל פח אשפה שילבש בגדי לבן, זה יעזור לו משהו?
אוראייניקל האט געשריבן:
געזעהן די וואך אינעם עלון פון דרשו, בשם יחי ראובן.
סיפר לי רבי אברהם יצחק ברזל זצ"ל, שהוא הגיע לאיזשהו מקום, וראה אדם לבוש גלימה לבנה, ועטוי לבן מכף רגל ועד ראש. סוג של מקובל 'עושה נפלאות'... שאל אותו: "למה אתה לבוש בבגדים הללו?". השיב לו: "כתוב בספרים, שיש ענין ללבוש לבן, זה מטהרה". אמר הרב: "אני אגיד לך משהו, לא עליך, חלילה. הייתי לפני זמן קצר באמריקה, והיה שם בלאגן גדול. על מה? על פרסומת למברשת שיניים. הראו בפרסומת פח אשפה, ועל ידו מברשת שיניים, כאילו אפשר לנקות את פח האשפה עם מברשת השיניים. אדם אחד תמים בא וניסה לנקות את הפח עם המברשת, וראה שלא מיניה ולא מקצתיה. אי אפשר. "הלך והגיש תביעה בבית משפט על הונאה. הגיעו למשפט, והנתבע אמר כך: 'הטענה שלך היא שהוניתי את הציבור, כשאמרתי כביכול שאפשר עם מברשת השיניים לנקות את פח האשפה. תגיד לי, בתמונות שראית – איזה פח היה? זה היה פח חדש, נקי ומצוחצח. אם יש בפח חדש כתם קטן, המברשת מנקה אותו. אתה לקחת פח אשפה מלא זבל, וניסית לנקות אותו. מה אתה רוצה ממני?'...". והנמשל: לאדם צדיק ובעל מעלה - מתאימים בגדי לבן! בנתיבות היה צדיק גדול, הבבא סאלי זי"ע שהיה קדוש ועובד ה' באמת, ולבש בגדי לבן, כי היה ראוי לזה. אבל פח אשפה שילבש בגדי לבן, זה יעזור לו משהו?
אוראייניקל האט געשריבן:
געזעהן די וואך אינעם עלון פון דרשו, בשם יחי ראובן.
סיפר לי רבי אברהם יצחק ברזל זצ"ל, שהוא הגיע לאיזשהו מקום, וראה אדם לבוש גלימה לבנה, ועטוי לבן מכף רגל ועד ראש. סוג של מקובל 'עושה נפלאות'... שאל אותו: "למה אתה לבוש בבגדים הללו?". השיב לו: "כתוב בספרים, שיש ענין ללבוש לבן, זה מטהרה". אמר הרב: "אני אגיד לך משהו, לא עליך, חלילה. הייתי לפני זמן קצר באמריקה, והיה שם בלאגן גדול. על מה? על פרסומת למברשת שיניים. הראו בפרסומת פח אשפה, ועל ידו מברשת שיניים, כאילו אפשר לנקות את פח האשפה עם מברשת השיניים. אדם אחד תמים בא וניסה לנקות את הפח עם המברשת, וראה שלא מיניה ולא מקצתיה. אי אפשר. "הלך והגיש תביעה בבית משפט על הונאה. הגיעו למשפט, והנתבע אמר כך: 'הטענה שלך היא שהוניתי את הציבור, כשאמרתי כביכול שאפשר עם מברשת השיניים לנקות את פח האשפה. תגיד לי, בתמונות שראית – איזה פח היה? זה היה פח חדש, נקי ומצוחצח. אם יש בפח חדש כתם קטן, המברשת מנקה אותו. אתה לקחת פח אשפה מלא זבל, וניסית לנקות אותו. מה אתה רוצה ממני?'...". והנמשל: לאדם צדיק ובעל מעלה - מתאימים בגדי לבן! בנתיבות היה צדיק גדול, הבבא סאלי זי"ע שהיה קדוש ועובד ה' באמת, ולבש בגדי לבן, כי היה ראוי לזה. אבל פח אשפה שילבש בגדי לבן, זה יעזור לו משהו?
אולי בגלל זה זה כתוב בעברית שלא נבין את זה.
מה אעשה שאני לא מאמין שדיינו לא הבין את זה
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
אוראייניקל האט געשריבן:
געזעהן די וואך אינעם עלון פון דרשו, בשם יחי ראובן.
סיפר לי רבי אברהם יצחק ברזל זצ"ל, שהוא הגיע לאיזשהו מקום, וראה אדם לבוש גלימה לבנה, ועטוי לבן מכף רגל ועד ראש. סוג של מקובל 'עושה נפלאות'... שאל אותו: "למה אתה לבוש בבגדים הללו?". השיב לו: "כתוב בספרים, שיש ענין ללבוש לבן, זה מטהרה". אמר הרב: "אני אגיד לך משהו, לא עליך, חלילה. הייתי לפני זמן קצר באמריקה, והיה שם בלאגן גדול. על מה? על פרסומת למברשת שיניים. הראו בפרסומת פח אשפה, ועל ידו מברשת שיניים, כאילו אפשר לנקות את פח האשפה עם מברשת השיניים. אדם אחד תמים בא וניסה לנקות את הפח עם המברשת, וראה שלא מיניה ולא מקצתיה. אי אפשר. "הלך והגיש תביעה בבית משפט על הונאה. הגיעו למשפט, והנתבע אמר כך: 'הטענה שלך היא שהוניתי את הציבור, כשאמרתי כביכול שאפשר עם מברשת השיניים לנקות את פח האשפה. תגיד לי, בתמונות שראית – איזה פח היה? זה היה פח חדש, נקי ומצוחצח. אם יש בפח חדש כתם קטן, המברשת מנקה אותו. אתה לקחת פח אשפה מלא זבל, וניסית לנקות אותו. מה אתה רוצה ממני?'...". והנמשל: לאדם צדיק ובעל מעלה - מתאימים בגדי לבן! בנתיבות היה צדיק גדול, הבבא סאלי זי"ע שהיה קדוש ועובד ה' באמת, ולבש בגדי לבן, כי היה ראוי לזה. אבל פח אשפה שילבש בגדי לבן, זה יעזור לו משהו?
אולי בגלל זה זה כתוב בעברית שלא נבין את זה.
מה אעשה שאני לא מאמין שדיינו לא הבין את זה
לכאורה אין מה לעשות בענין זה, בגלל שהכתבה עם הסיפור של הגלימה לבנה עם הפח והמברשת, אין לה שחר וואט סאו עווער. ודי בזה.
אוראייניקל האט געשריבן:
געזעהן די וואך אינעם עלון פון דרשו, בשם יחי ראובן.
סיפר לי רבי אברהם יצחק ברזל זצ"ל, שהוא הגיע לאיזשהו מקום, וראה אדם לבוש גלימה לבנה, ועטוי לבן מכף רגל ועד ראש. סוג של מקובל 'עושה נפלאות'... שאל אותו: "למה אתה לבוש בבגדים הללו?". השיב לו: "כתוב בספרים, שיש ענין ללבוש לבן, זה מטהרה". אמר הרב: "אני אגיד לך משהו, לא עליך, חלילה. הייתי לפני זמן קצר באמריקה, והיה שם בלאגן גדול. על מה? על פרסומת למברשת שיניים. הראו בפרסומת פח אשפה, ועל ידו מברשת שיניים, כאילו אפשר לנקות את פח האשפה עם מברשת השיניים. אדם אחד תמים בא וניסה לנקות את הפח עם המברשת, וראה שלא מיניה ולא מקצתיה. אי אפשר. "הלך והגיש תביעה בבית משפט על הונאה. הגיעו למשפט, והנתבע אמר כך: 'הטענה שלך היא שהוניתי את הציבור, כשאמרתי כביכול שאפשר עם מברשת השיניים לנקות את פח האשפה. תגיד לי, בתמונות שראית – איזה פח היה? זה היה פח חדש, נקי ומצוחצח. אם יש בפח חדש כתם קטן, המברשת מנקה אותו. אתה לקחת פח אשפה מלא זבל, וניסית לנקות אותו. מה אתה רוצה ממני?'...". והנמשל: לאדם צדיק ובעל מעלה - מתאימים בגדי לבן! בנתיבות היה צדיק גדול, הבבא סאלי זי"ע שהיה קדוש ועובד ה' באמת, ולבש בגדי לבן, כי היה ראוי לזה. אבל פח אשפה שילבש בגדי לבן, זה יעזור לו משהו?
אולי בגלל זה זה כתוב בעברית שלא נבין את זה.
מה אעשה שאני לא מאמין שדיינו לא הבין את זה
לכאורה אין מה לעשות בענין זה, בגלל שהכתבה עם הסיפור של הגלימה לבנה עם הפח והמברשת, אין לה שחר וואט סאו עווער. ודי בזה.
אישית צחקתי הרבה מהמשל המדהים למברשת שיניים ופח האשפה הבזוי, ממש קולע אל השערה
פנחס שרחם על כ"י שיהיו בעלי עבירות כאלו בעם קדוש.. ראה המגיפה בב"י ורחם מאוד. ומחמת גודל הרחמנות שנתפשט בכל מדותיו לא היה יכול להתאפק.. בזה הרחמנות הגדול לבש קנאה ונקם בהחוטא.. רק מי שהוא ברחמנות גדול כזה, זה האיש יכול להיות קנא ונוקם
יעצט צום ערשטן מאל זיך אנגעשטויסן אין די אשכול, און פיין צוזאמגעלאכט,
מיין פערזענליכע מיינונג(פארוועם עס איז אינטרעסירט פארשטייט זיך)איז אז א גרויס חלק פון די שבת'דיגע בגדים וואס מענטשן גייען היינט איז מיט א תירוץ אויף חסידות/קבלה און ענליך'ס, פארשטייט זיך אז די אלע זאכן האבן מקורות אבער עס איז א תאוה ווי אלע תאוות, פארשטייט זיך אז איך רעד נישט פון די מענטשן וועלכע מיינען עס אמת'דיג ווי מען קען זעהן יודן אין ביהמ"ד וואס מאכן "נישט" קיין גרודער און נאכן זיי באטראכטן א שטיק צייט זעהט אז זיי לעבן מיט עפעס העכער'ס,
זעה איך א יונגערמאן מיין עידזש אין ביהמ"ד וואס גייט שבת מיט ווייסע בענדלעך אויף די הויזן(אויך א זאך וואס זייער ווייניג יונגעלייט וואס גייען שבת שיך און זאקן האבן נאך בכלל בענדלעך,)גיי איך צו אים און איך פרעג אהובי וידידי דו קענסט דאך גיין מיט שווארצע בענדל וואס איז די ווייסע? ענטפערט ער קוק אהער וואס זאל איך צו ענטפערן חסידות/קבלה? עס איז דאך סתם א פאפעריי ווען דו און איך ווייסן אז איך האלט נאכנישט דארט נאר וואס דען ווען יענע יונגערמאן גייט שבת מיט באקל שיך און שיינע העמעדער פארשטייסטו אז ער גייט עס לכבוד שבת איא? איך גיי מיט ווייסע בענדליך לכבוד שבת עס איז א תאוה ווי אלע אנדערע תאוות, וצחקתי.
דא איז די פלאץ נאכצוזאגן די באקאנטע ווארט פון הייליגן ראפשיצער רב זצוק"ל, וואס איז ווי באקאנט האט גאר שטארק אראפגעריסן די אלע מענטשן וואס טוען זאכן מיט פניות, איך שרייב עס וויאזוי איך האב עס מקבל געווען פון מו"ר האדמו"ר מ'גאלאנטא שליט"א, ווען א יוד שטייט אויף צו חצות און נעמט די האק און גייט ארויס שטייטעלעך פון דער היים אז קיינער זאל זיך נישט אויפוועקן, און גייט ביים עק פון שטאט אז קיינער פון שטאט זאל אים נישט באמערקן, און האקט אויף די אייז און טובל'ט זיך, דערנאך גייט ער צוריק אויפן זעלבן וועג ביים עק פון שטאט אז קיינער זאל אים נישט נישט זעהן, ער קומט אן אהיים און לייגט אראפ די האק שטייטלעך אז די ווייב און קינדער זאלן זיך נישט אויפוועקן, דערנאך נעמט ער א לעכט און גייט אינטער די דאכענע און זאגט תיקון חצות מיט אפאר קאפיטלעך תהילים, און קיינער האט טאקע נישט געזעהן דער איז א רחמנות.........
עס איז דא גענונג און נאך יודן וואס טוען די זאכן אויף א באהאלטענע באשיידענע פארנעם,
סאכדעס האט געשריבן:
צו דעם לאנגן כותב: די ווארט תאווה ווי אלע תאוות קומט נישט אריין דא. שבת קודש גיבסט נישט קיין תאוות.
האסט נישט געליינט מיין גאנצע תגובה,
ער טוט די זאכן ווייל ער וויל אזוי טוען, אבער עס איז מיט א תירוץ פון שבת/קבלה/חסידות,
וויפיל מענשטן אין ביהמ"ד קענסטו אנצייכענען וואס זיי מיינען די זאכן באמת און זיי מאכן נישט פון זיך קיין וועזן,
היינט איז א וועלט מען זעהט עס גאר שטארק ביי בחורים(און אויך ביי יונגעלייט), אז די בחורים זענען אין א בחינה פון מה רבו מעשיך ה' זיי זענען די שיינקייט פון די באשעפער'ס בריאה......
סאכדעס האט געשריבן:
צו דעם לאנגן כותב: די ווארט תאווה ווי אלע תאוות קומט נישט אריין דא. שבת קודש גיבסט נישט קיין תאוות.
האסט נישט געליינט מיין גאנצע תגובה,
ער טוט די זאכן ווייל ער וויל אזוי טוען, אבער עס איז מיט א תירוץ פון שבת/קבלה/חסידות,
וויפיל מענשטן אין ביהמ"ד קענסטו אנצייכענען וואס זיי מיינען די זאכן באמת און זיי מאכן נישט פון זיך קיין וועזן,
היינט איז א וועלט מען זעהט עס גאר שטארק ביי בחורים(און אויך ביי יונגעלייט), אז די בחורים זענען אין א בחינה פון מה רבו מעשיך ה' זיי זענען די שיינקייט פון די באשעפער'ס בריאה......