אבער דאך, ער טראגט דיך צו אנערקענען אז דו קענסט נישט, און אז דו טוסט השתדלות בשעת דו ביסט מצפה לישועת ה'. פארט רעדט ער דיר נישט איין, אז אויב דו וועסט טון כך וכך וועסטוזיכערמצליח זיין, כדי אז אין צוויי יאר ארום זאלסטו ח"ו באקומען דיין נעקסטע נערוון בראך.
אן הארץ אפעראציע מאכט מען שטאט און ס’נעמט צייט, עקטשיולי. מער ווי רוב אנדערע אברים מסתמא.
שנעל און פלינק מאך איך אן אפעראציע אויפצומאכן א פאפקארן בע’ג...
א מענטש’ס הארץ איז זייער טיף און האקל.
Just saying אי’’ן זשענער’’ל.
צו ר’ שרגא איז א מומחה אין פרייווע’’ט סעשנ’ס, פרטיות’דיגע מענטשן’ס פראבלעמען, ווייס איך נישט. כ’האב זיך נישט אפערירט פון עם און נישט געהערט פון א כלי ראשון לטב או למוטב.
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
פאראויסהאט געשריבן:↑דאנערשטאג מאי 04, 2023 2:05 pm
אן הארץ אפעראציע מאכט מען שטאט און ס’נעמט צייט, עקטשיולי. מער ווי רוב אנדערע אברים מסתמא.
שנעל און פלינק מאך איך אן אפעראציע אויפצומאכן א פאפקארן בע’ג...
א מענטש’ס הארץ איז זייער טיף און האקל.
Just saying אי’’ן זשענער’’ל.
צו ר’ שרגא איז א מומחה אין פרייווע’’ט סעשנ’ס, פרטיות’דיגע מענטשן’ס פראבלעמען, ווייס איך נישט. כ’האב זיך נישט אפערירט פון עם און נישט געהערט פון א כלי ראשון לטב או למוטב.
מיין שכל און עקספעריענס, וואלט געזאגט דאס זעלבע ווי דיר. און לויט דעם וואלט איך ערווארטעט אז ס'זאלן זיין הצלה קאלס ביי ר' שרגא'ס קליענטן. אבער למעשה - וויפיל איך ווייס - פאסירט דאס נישט בכלל.
און דאס איז שטארקסורפרייזינג!!!
ממילא לדעתי שטעקט ר' שרגא'ס שטארקייט אין טעראפי און נישט-אזוי-ווייט אין זיינע שיעורים. זיינע שיעורים זענען געשמאק און באלערנד, אבער געבן א גרויסע פתח פארשרעקליכע דינייעל. איך זע דאס יעדן טאג, סיי אין REAL WORLD און סיי דא אויפ'ן סיסטעם.
המברך יתברךהאט געשריבן:↑דאנערשטאג מאי 04, 2023 2:51 pm
פאראויסהאט געשריבן:↑דאנערשטאג מאי 04, 2023 2:05 pm
אן הארץ אפעראציע מאכט מען שטאט און ס’נעמט צייט, עקטשיולי. מער ווי רוב אנדערע אברים מסתמא.
שנעל און פלינק מאך איך אן אפעראציע אויפצומאכן א פאפקארן בע’ג...
א מענטש’ס הארץ איז זייער טיף און האקל.
Just saying אי’’ן זשענער’’ל.
צו ר’ שרגא איז א מומחה אין פרייווע’’ט סעשנ’ס, פרטיות’דיגע מענטשן’ס פראבלעמען, ווייס איך נישט. כ’האב זיך נישט אפערירט פון עם און נישט געהערט פון א כלי ראשון לטב או למוטב.
מיין שכל און עקספעריענס, וואלט געזאגט דאס זעלבע ווי דיר. און לויט דעם וואלט איך ערווארטעט אז ס'זאלן זיין הצלה קאלס ביי ר' שרגא'ס קליענטן. אבער למעשה - וויפיל איך ווייס - פאסירט דאס נישט בכלל.
און דאס איז שטארקסורפרייזינג!!!
ממילא לדעתי שטעקט ר' שרגא'ס שטארקייט אין טעראפי און נישט-אזוי-ווייט אין זיינע שיעורים. זיינע שיעורים זענען געשמאק און באלערנד, אבער געבן א גרויסע פתח פארשרעקליכע דינייעל. איך זע דאס יעדן טאג, סיי אין REAL WORLD און סיי דא אויפ'ן סיסטעם.
ווי זעט איר דאס יעדן טאג?
עפעס שטימט ניטש. מען קען אריינפאלן אין דינייעל אין יעדע סארט טעראפי. פינקט א מהלך וואס לערנט אויס אויפגעבן יכולות זעסטו אריינפאלן מענטשן אין דינייעל? סאמטינג דאזענט עד אפ.
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
איך וועל פרובירן צו שרייבן וויפיל איך קלער אין די פאלגנדע ענין. לויט ר' שרגא'ס שיעורים, און השי"ת זאל מיר העלפן אז ס'זאל חלילה נישט ארויסקומען פון מיינע הענט קיין שום מכשול.
איך וויל דיר בעטן אויב דו קענסט מסביר זיין רבי שרגא'ס שיטה אין בחירה, איך האב געשריבן דעס אין ענגליש ווייל סאיז מיר גרינגער צו טייפן.
So my questions are as follows 1. IF everything is from Him how is this free choice?
How do we get rewarded for our efforts? If the effort is also from Hashem!
איבערגעטייטשט
פראגע: אויב אלעס איז פון השי"ת, איז דען מעגליך אז א מענטש האט פרייע בחירה?
און פארוואס באקומען מיר שכר פאר גוטס, אויב אלעס קומט פון השי"ת? (וואס טוען מיר דען אז מיר זאלן באקומען שכר) ?
תשובה:
כדי דאס צו פארשטיין דארפסטו פשוט האלטן קאפ אז אלעס קומט פון השי"ת. אלעס אינדרויסן פון דיר, און אלעס אין דיר. און ווי מער דו וועסט פארשטייןוויאזויאלעס קומט פון השי"ת, אלץ מער וועט דאס קלאר ווערן ביי דיר.
נאר דער אייבערשטער קען טון וואס ער וויל. א מענטש איז אונטער דרייווינג פארסעס. ער קען אדער זען די וועלט אלץ א פלאץ וואו מ'קען טון וואס מ'וויל, דהיינו: נאכגיין די אייגענע תאוות און ייצרים. און זען אז זאכן קומען פון מיך "איך בין דער וואס שאפט עס". און ס'איז גוט אזוי. אדער קען ער זען די וועלט אז אלעס איז השי"ת, און מ'מוז אים פאלגן. און בעיקר אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש. און מ'מוז פאלגן השי"ת.ווייל עפעס אנדערש איז סיי ווי נישטא בעסערס.
ווען ער פאלגט זיין יצר טוב, און ער פארשטייט אז לה' הארץ ומלואה, אז ה' הוא האלקים, אז עפעס אנדערש איז נישט גוט צו פאלגן. און בעיקר אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש. כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל. באקומט ער שכר. ווייל ער האט געפאלגט דעם אייבערשטן. ווי איך ברענג ווייטער א משל מיט א קינד פאר וועם דו געסט א בחירה צו בוחר זיין א קענדי.
די כח הבחירה ליגט אין די פארשטאנד פון א מענטש "וועם לוינט זיך מיר ענדערש צו פאלגן". אבער איינעם מוז ער פאלגן. און ווען ער פאלגט השי"ת באקומט ער שכר
די אינערליכע דריי קומט פון די כח הבחירה אינעם מענטש. ווייל א מענטש קען זיך אויסדרייען צו פאלגן זיין יצר הרע, אדער זיך אויסדרייען צו פאלגן דעם אייבערשטן.
און פאלגן דעם אייבערשטן קומט פון זען אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש. ווייל אויב דער מענטש פילט אז זאכן קומען פון אים, "איך בין דער וואס שאפט עס". האט עס א נפרד'יגער כוח, און השי"ת זאגט "ולא יהי' לך אלהים אחרים על פניו".
און פאלגן דעם אייבערשטן קומט פון זען אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש. ווייל אויב דער מענטש פילט אז זאכן קומען פון אים, "איך בין דער וואס שאפט עס". האט עס א נפרד'יגער כוח, און השי"ת זאגט "ולא יהי' לך אלהים אחרים על פני'. ער פאלגט נישט עכט דעם אייבערשטן. ער פאלגט זיך.
2. If I see something improper coming my way and I want to look but force myself to look away, how is not my action? And if yesterday I did look is my action? If not how can I be punished?
פראגע: אויב עפעס אומריכטיג קומט מיר אנטקעגן, און איך וויל חלילה קוקן, אבער איך שטארק מיך נישט צו קוקן, פארוואס איז דאס נישט אזאך וואס איך האב געטון? און אויב נעכטן האב איך יא געקוקט איז דאס יא א זאך וואס איך האב געטון. אויב עס איז נישט אזאך וואס איך האב געטון, פארוואס זאל איך באקומען א שטראף?
ס'איז יא דיין action. ס'איז די אינערליכע דרייוועם לוינט זיך מיר ענדערש צו פאלגן. נאך וועם לוינט זיך מיר צו זיין משועבד. צום ביישפיהל: ווען דו באמערקסט אז א נישט גוטע ראי', איז דא פאר דיר א געלעגנהייט צו קוקן דערויף, האסטו נאראייןבחירה. און דאס איז "וועם זאל איך יעצט פאלגן? וועם לוינט זיך מיר צו פאלגן? מיין יצר הרע, אדער דעם אייבערשטן". דו מוזט איינעם פון די ביידע פאלגן. און ווען דו פארשטייסט אז ס'לוינט זיך ענדערש צו פאלגן השי"ת, און דו פאלגסט אים, איז דאס דיין action. כאטש עס איז געווארן ערמעגליכט פון השי"ת.
און פאלגן דעם אייבערשטן מיינט און קומט פון זען אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש. ווייל אויב דער מענטש פילט אז זאכן קומען פון אים, "איך בין דער וואס שאפט עס". האט עס א נפרד'יגער כוח, און השי"ת זאגט "ולא יהי' לך אלהים אחרים על פניו'.
According to the Rishonim none of this is hard to understand because they don’t mention this idea that Hashem does everything for us meaning that we don’t even control our own deeds,
לויט די ראשונים איז דאס נישט שווער צו פארשטיין, ווייל זיי דערמאנען נישט אז השי"ת טוט אלעס פאר אונז. אז מיר זענען נישט אין קאנטראל.
מיין ענטפער:
דאס וואס ר' שרגא נ"י ברענגט נאך פון די ספרים אז השי"ת טוט אלעס פאר אונזמיינטער צו זאגן. (איך שרייב וואס מיר קוקט אויס אז ערמיינטצו זאגן) איז וויאזוי דער מענטש פארשטייט נאכ'ן האבן געפאלגט דעם אייבערשטן. "איךהאב בוחר געווען." אדער "דאס איז געקומען פון השי"ת". ?וויאזוי איז די געפיל זיינע?
אז וויבאלד די אינערליכע דריי וואס דער מענטש געט זיך א דריי צום אייבערשטן און זאגט "דיך וויל איך ענדערש פאלגן, ווייל דיר לוינט זיך מיר ענדערש צו פאלגן" דאס איז נאר געווארןערמעגליכטפון אייבערשטן, און נישט פון קיינעם אנדערש. ווייל ער איז דער וואס האט "באשאפן" אז ס'זאל זיך לוינען אים ענדערש צו פאלגן. ער איז דער וואס מאכט עס לוינען. ער איז דער וואס האט אריינגעגעבן שכל אין א מענטש צו פארשטיין אז אים לוינט זיך ענדערש צו פאלגן. פילט נישט דער מענטש "איךהאב עס געטון". אפילו אויב ער האט עס געטון. ווייל ער פארשטייט ווער עס האט עס ערמעגליכט.
סאו, וויפיל קען דער מענטש פילן "איך האב עס געטון" ? אז סוף סוף קומט אלעס פון השי"ת. וויפיל קען דער מענטש פילן "איך האב עס געטון" ווען ער פארשטייט ווי ווייט אלעס קומט פון אויבן צום מענטש.
די ראשונים רעדן נישט פון די געפיל פון א מענטש נאכ'ן בוחר זיין בטוב. אדער בשעת'ן בוחר זיין בטוב. זיי רעדןפון די פאקטאז א מענטש האט בחירה. תנ"ך רעדט פון די פאקט אז א מענטש האט בחירה. אבער די חסידישע ספרים רעדן פון די געפיל פון די מענטש נאכ'ן בוחר זיין בטוב. אז די געפיל איז "דער אייבערשטער האט אלעסערמעגליכט" אז דער מענטש פילט זיך קליין און נישטיג און פול מיט הודאה אז דער אייבערשטער האט אים אזוי ערמעגליכט.
the whole Tanach is filled with stories about actual free choice where they were warned and were able to do this or that and because they chose either good or bad they got either rewarded or punished, that makes sense. But since the latter sfarim especially does who have learned Kabala all agreed that we don’t do anything really, then all the above questions come into play.
פראגע: די גאנצע תנ"ך איז פול מיט דערציילונגען פון מענטשן וואס האבן געקענט טון וואס זיי ווילן, און מ'האט זיי געווארנט דאס נישט צוטון, און זיי האבן געקענט טון וואס זיי ווילן, און זיי זענען אדער געווארן באצאלט שכר, אדער א עונש.
אבער די שפעטעריגע ספרים זענען מסכים אז מיר טוען עכט גארנישט. און דא איז וואו ס'קומט אריין מיינע פראגעס.
ענטפער:
מיט דעם פארשטייט מען שוין דעם תירוץ אז אמת טאקע דער מענטש האט בחירה, ער קען ענדערש נאכגיין נאך דעם אייבערשטן, צו פארשטיין אז אלע גוטס ליגן נאר ביים אייבערשטן, און אלעס איז ער, און נאר אים לוינט זיך צו פאלגן. און ער קען ענדערש נאכגיין זיין יצר הרע, זיך מאכן א לעבן פאר זיך. און זיך אפהאקן פון השי"ת. אבער סוף סוף פילט נישט דער מעטנש אז "איך האב עס ערמעגליכט".
ר' שרגא נ"י ברענגט נאך אז די עיקר בחירה איז דאס אליין צו זען אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש. און נישט "איך בין דער וואס שאפט עס". וואס דאס ערלויבט דעם מענטש צו באמת בוחר זיין אים צו פאלגן און נישט זיין יצר הרע.
כדי צו פארשטיין פארוואס מיר באקומען שכר פאר אזא בחירה. וועל איך דיר זאגן א משל.
א משל צו א קינד וואס דו שלאגסט אים פאר א קענדי, און אויך א אנדערע זאך צו עסן. און די טעם פון די קענדי ווענד זיך ווי מער דאס קינד וועט בוחר זיין דערין. און די שלעכטע טעם פון די אנדערע עסן ווענד זיך אויך ווי מער דאס קינד וועט ענדערש בוחר זיין אין יענץ.
אז די קינד דארף פאר עפעס א סיבה זיך שטארקן אויף א כוח וואס זאגט אים אז ס'לוינט אים נישט צו נעמען די קענדי. און צו בוחר זיין אז ס'לוינט זיך אים דאס יא צו נעמען. און לויט די בחירה וועט זיין די טעם פון די קענדי. סאו, ער דארף איינזען דעם אמת. "לוינט זיך מיר צו נעמען די קענדי, אדער נישט".
און דו זאגסט אים: דו האסט א בחירה דאס נישט צו נעמען, אדער דאס יא צו נעמען. אויב דו נעמסט עס, גייסטו פילן א גוטע טעם בשעת דו נעמסט עס. איז פארוואס באקומט די קינד די טעם פון די גוטע קענדי? ווייל למעשה האט ער אויך געקענט עס נישט נעמען, און ער האט זיך געבראכן און געזאגט אז איך וויל עס יא נעמען, דערפאר באקומט ער א גוטע טעם. ווייל דאס האט א גוטע טעם. די שכר וואס מ'באקומט איז אריינגעווייערט אין די עצם בחירה וואס מ'דרייט זיך אויס צום אייבערשטן און מ'איז בוחר אין אים.
מיט דעם משל פארשטייט מען פארוואס דער מענטש האט שכר. ווייל די עצם זיך דערנענטערן צום אייבערשטן, איז די שכר. למעשה האט ער דערין בוחר געווען.
איז אין קורצן
ערשטע פראגע: אויב אלעס איז פון השי"ת, איז דען מעגליך אז א מענטש האט פרייע בחירה? ר' שרגא'ס ענטפער לויט וויאזוי איך פארשטיי עס יעצט איז אזא מענטש האט נישט פרייע בחירה. ער ברענגט דאס פון עקידת יצחק. ער קען אדער מאכן שבת פאר זיך. און זיך אפהאקן פון השי"ת. זעהן אז "איך בין דער וואס שאפט עס", און פאלגן זיין יצר. אדער פארשטיין אז נאר דעם אייבערשטן לוינט זיך צו פאלגן. און דאס נעמט אריין דאס ענין פון זען אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש.
און פארוואס באקומען מיר שכר פאר גוטס, אויב אלעס קומט פון השי"ת? (וואס טוען מיר דען) די תירוץ לויט ר' שרגא: דער אייבערשטער געט פאר א מענטש די בחירה צו פארשטיין אז די גאנצע וועלט איז נאר השי"ת און נאר ער האט אלע גוטס,און אז אלעס קומט מלמעלה צום מענטש. און נאר אים לוינט זיך צו פאלגן. און ווען מיר פארשטייען דאס, און מיר זענען בוחר אים צו פאלגן, האבן מיר בוחר געווען אין שכר, האבן מיר בוחר געוועןאין אים. אזוי ווי דאס קינד וואס איז בוחר אין די קענדי, און ער פילט א גוטע טעם.
צווייטע פראגע: אויב עפעס אומריכטיג קומט מיר אנטקעגן, און איך וויל חלילה קוקן, אבער איך שטארק מיך נישט צו קוקן, פארוואס איז דאס נישט אזאך וואס איך האב געטון? און אויב נעכטן האב איך יא געקוקט איז דאס יא א זאך וואס איך האב געטון. אויב עס איז נישט אזאך וואס איך האב געטון, פארוואס זאל איך באקומען א שטראף?
ענטפער איז אז ס'איז יא אונזער מעשה. אונזער בחירה.
פראגע: די גאנצע תנ"ך איז פול מיט דערציילונגען פון מענטשן וואס האבן געקענט טון וואס זיי ווילן, און מ'האט זיי געווארנט דאס נישט צוטון, און זיי האבן געקענט טון וואס זיי ווילן, און זיי זענען אדער געווארן באצאלט שכר, אדער א עונש.
אבער די שפעטעריגע ספרים זענען מסכים אז מיר טוען עכט גארנישט. און דא איז וואו ס'קומט אריין מיינע פראגעס.
די ענטפער איז אז די ראשונים רעדן פון די פאקט אז א מענטש האט בחירה. און די חסידישע ספרים רעדן פון די געפיל פון א מענטש, אז וויבאלד אלעס קומט פון אייבערשטן, וויפיל קען דער מענטש פילן "איך האב עס געטון" ?
"טאטע לעבן" איך האב דיר פרובירט צו ענטפערן דאס מערסטע וואס איך האב. אבער יעצט הער ר' שרגא אין זיינע שיעורים דאס מער צו פארשטיין בעזרת השי"ת
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
ווען ער פאלגט זיין יצר טוב באקומט ער שכר. ווייל ער האט געפאלגט דעם אייבערשטן. ווי איך ברענג ווייטער א משל מיט א קינד פאר וועם דו געסט א בחירה צו בוחר זיין א קענדי.
די כח הבחירה ליגט אין די פארשטאנד פון א מענטש "וועם לוינט זיך מיר ענדערש צו פאלגן". אבער איינעם מוז ער פאלגן. און ווען ער פאלגט השי"ת באקומט ער שכר
די אינערליכע דריי קומט פון די כח הבחירה אינעם מענטש. ווייל א מענטש קען זיך אויסדרייען צו פאלגן זיין יצר הרע, אדער זיך אויסדרייען צו פאלגן דעם אייבערשטן.
2. If I see something improper coming my way and I want to look but force myself to look away, how is not my action? And if yesterday I did look is my action? If not how can I be punished?
-- א מענטש -אפילו ער אנערקענט אז אלעס איז פון אויבן-, קען נאך אלס נישט זיין באקוועם ווען טיף אינעווייניג שפירט ער ווי די לוזע’’ר פון יאר הונדערט. ווען ער זעהט זיך אן א זשא''ב, אן אויפטוען אויף די וועלט. און אן זיין אנערקענט און רעספעקטירט ביי ארומיגע.
איך האב שוין געשריבן אז ס'קען זיין אז ר' שרגא'ס מהלך איז נאר א מאדל וויאזוי די נפש פון א מענטש, אדער בעסער געזאגט, יוד, דארף לעבן אלץ זיין געזונט, און אלץ די תורה הק'.
יעצט, ס'דא ווען א מענטש דארף אריינקריכן אין זיך און זען וואס עס דרוקט אים באמת, כדי אנצוקומען צום דעם מאדל. דערפאר האלט איך אז ס'דא צומאל ווען מ'דארף טון טיפע טערעפי. אבער מ'דארף געדענקען אז די ציהל זאל זיין אנצוקומען צו די מאדל וויאזוי ר' שרגא נ"י שטעלט דאס אראפ. די ציהל זאל זיין אויפצוגעבן אויף די אייגענע יכולת דייקא. צו לעבן מיט השי"ת.
צו זאגן אז מ'קען טון טערעפי אן צוקומען צו דעם מאדל איז - פאר איינעם וואס איז שוין צוגעקומען צום דעם אמת - א פארשטענדליכקייט אז ס'וועט נישט ארבעטן. ס'גייט נישט ארבעטן! ס'גייט קראכן.
הונדערט פראצענט. דערפאר האלט איך פון טיפע טערעפי. אזא טערעפי וואס פירט אריין דעם באואוסטזיין אין זיך צו באמת פארשטיין פארוואס מ'קען נישט לעבן לויט ר' שרגא'ס וועג. די ציהל דערפון איז "פארוואס קען איך נישט לעבן אזוי ווי ר' שרגא זאגט". יא.
א טערעפי וואס פירט צו פארשטיין פארוואס עס פעלט אויס צו פילן אז מ'איז שלעכט, א דורכפאל, א נישט ערליכער. אדער אנדערע צוקלאפטקייטן. איך האלט אז מיט קאוהירנס טערעפי, אדער אנדערע טיפע טערעפי, אז מ'טוט עס ריכטיג, און מ'האט סיעתא דשמיא, קען מען צוקומען צו פארשטיין פארוואס מ'מוז אזוי זיין איבערצייגט.
נשמה, איז דיין לעצטע פאראגראף אן אפטע זאך? אפשר פשוט פשט, ער פילט אזוי ווייל ער האט עס זייער אפט געהערט אלס קינד... און ס'איז עם אריין אין די ביינער. אדער געוויסע שוועריקייטן קלאפן עם אראפ,. און ער האט אריינגעבאקן אין זיך א מסורה אז ס’איז נישט עקסעפטעב’’ל צו זיין ווייניגער ווי פורפעקט.
ער וויל פילן אזוי? ער לויפט צו טערעפי און צו שיעורים ווייל ער וויל אויסרייסן די געפיל.. ער חלש'ט צו פילן אנגענומען צו זיך אליין. זיך עקסעפטן.
(כ'פארשטיי אז איך רעד קאנטשעסלי, און דו רעדסט סוב קאנטשעס. אבער מה הפשט? באופן כללי.)
?
קענסט מיר לינקען וואו דו האסט עס מער צולייגט?
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
-- א מענטש -אפילו ער אנערקענט אז אלעס איז פון אויבן-, קען נאך אלס נישט זיין באקוועם ווען טיף אינעווייניג שפירט ער ווי די לוזע’’ר פון יאר הונדערט. ווען ער זעהט זיך אן א זשא''ב, אן אויפטוען אויף די וועלט. און אן זיין אנערקענט און רעספעקטירט ביי ארומיגע.
איך האב שוין געשריבן אז ס'קען זיין אז ר' שרגא'ס מהלך איז נאר א מאדל וויאזוי די נפש פון א מענטש, אדער בעסער געזאגט, יוד, דארף לעבן אלץ זיין געזונט, און אלץ די תורה הק'.
יעצט, ס'דא ווען א מענטש דארף אריינקריכן אין זיך און זען וואס עס דרוקט אים באמת, כדי אנצוקומען צום דעם מאדל. דערפאר האלט איך אז ס'דא צומאל ווען מ'דארף טון טיפע טערעפי. אבער מ'דארף געדענקען אז די ציהל זאל זיין אנצוקומען צו די מאדל וויאזוי ר' שרגא נ"י שטעלט דאס אראפ. די ציהל זאל זיין אויפצוגעבן אויף די אייגענע יכולת דייקא. צו לעבן מיט השי"ת.
צו זאגן אז מ'קען טון טערעפי אן צוקומען צו דעם מאדל איז - פאר איינעם וואס איז שוין צוגעקומען צום דעם אמת - א פארשטענדליכקייט אז ס'וועט נישט ארבעטן. ס'גייט נישט ארבעטן! ס'גייט קראכן.
הונדערט פראצענט. דערפאר האלט איך פון טיפע טערעפי. אזא טערעפי וואס פירט אריין דעם באואוסטזיין אין זיך צו באמת פארשטיין פארוואס מ'קען נישט לעבן לויט ר' שרגא'ס וועג. די ציהל דערפון איז "פארוואס קען איך נישט לעבן אזוי ווי ר' שרגא זאגט". יא.
א טערעפי וואס פירט צו פארשטיין פארוואס עס פעלט אויס צו פילן אז מ'איז שלעכט, א דורכפאל, א נישט ערליכער. אדער אנדערע צוקלאפטקייטן. איך האלט אז מיט קאוהירנס טערעפי, אדער אנדערע טיפע טערעפי, אז מ'טוט עס ריכטיג, און מ'האט סיעתא דשמיא, קען מען צוקומען צו פארשטיין פארוואס מ'מוז אזוי זיין איבערצייגט.
נשמה, איז דיין לעצטע פאראגראף אן אפטע זאך? אפשר פשוט פשט, ער פילט אזוי ווייל ער האט עס זייער אפט געהערט אלס קינד... און ס'איז עם אריין אין די ביינער. ער וויל פילן אזוי? ער לויפט צו טערעפי און צו שיעורים ווייל ער וויל אויסרייסן די געפיל.. ער חלש'ט צו פילן אנגענומען צו זיך אליין. זיך עקסעפטן.
(כ'פארשטיי אז איך רעד קאנטשעסלי, און דו רעדסט סוב קאנטשעס. אבער מה הפשט? באופן כללי.)
?
קענסט מיר לינקען וואו דו האסט עס מער צולייגט?
ב"ה
דו דארפסט פארשטיין צו קאוהירנס טערעפי דאס צו פארשטיין. אבער ר' שרגא טענה'ט, איך האב עס היינט געהערט אויף איינע פון די שיעורים, אז אונטער יעדע שוועריגקייט ליגט די תאווה פון יכולת. איך האב עס שוין נאכגעגאנען ביי מיר אליין. און ס'איז אמת. זייער זייער טיף. אבער דאס איז די שורש דערפון.
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
פאראויסהאט געשריבן:↑דאנערשטאג מאי 04, 2023 6:10 pm
דעס הייסט ניט מסביר געווען...
ב"ה
סארי
איך קען דיר געבן א ביישפיהל: לאמיר זאגן א קינד הערט פון איינעם אדער עפעס - וואס האט השפעה אויף אים, הערט ער קריטיק. יעצט דאס קינד נעמט דאס אן אז דאס איז אמת. "איך בין עפעס נעגעטיוו". און דאס קינד הערט אויף צו פילן זיין חשיבות אלץ יוד, אלץ חלק פון בני אברהם יצחק ויעקב.
איז דערפאר איז אים גרינגער דאס אנצונעמען אז "טאקע איך בין טאקע עפעס נעגעטיוו". ווייל אזוי האט ער ווייניגער צער.
קומט אויס אז די סיבה פון וואס די קינד אנטלויפט איז די יכולת נישט צו ערלויבן דעם אמת פון לעבן. די ענין אז ס'פעלט אמונה! אמונה דא מיינט "יא, השי"ת וויל אז איך זאל ליידן, אז מ'זאל מיך טשעפענען, ווייל ער וויל אז איך זאל ווערן הכנעה'דיג מיט דעם אלעם וואס איך בין חשוב אלץ יוד" אבער דאס מיינט נישט אז איך דארף יעצט אננעמען אז איך בין באמת נעגעטיוו, און אויפהערן צו פילן מיין חשיבות אלץ יוד. אלץ חלק מכנסת ישראל
וואלט דאס קינד - לו יצוייר - דאס פארשטאנען, און ער וואלט געווען גרייט צו ווערן הכנעה'דיג, וואלט ער נישט אנגענומען אז ער איז באמת עפעס נעגעטיוו. קומט אויס אז די שורש פון זיך פילן צעקלאפט איז יכולת