פשטא מהלך - מה זה?
איך ליין שוין אפאר יאר די מגילה אינדערהיים, אבער עס איז, עהם, וויזוי זאלעך זאגן אהן זיך פארשעמען.... עניוועי, בינעך נייגעריג וואס דאס איז און צו עס לוינט זיך צו אינוועסטן.
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
היימישער הייקער האט געשריבן: אה שקויעך, ענדליך איינער וואס זאגט ווייל ער ווייסט, און נישט פארקערט...
הייסטעס ווי למשל דאס אז סוף פסוק איז מצרים מיט א קמץ, און אז 'את' מיט א מקיף איז סגול און אהן א מקיף איז צירי? אזעלכע סארט כללים?
טעם וריח האט געשריבן:היימישער הייקער האט געשריבן: אה שקויעך, ענדליך איינער וואס זאגט ווייל ער ווייסט, און נישט פארקערט...
הייסטעס ווי למשל דאס אז סוף פסוק איז מצרים מיט א קמץ, און אז 'את' מיט א מקיף איז סגול און אהן א מקיף איז צירי? אזעלכע סארט כללים?
ניין, למשל אז יעדע פסוק איז צעטיילט אין צוויי מיט א אתנחתא, און רובא דרובא מאל ליגט די אתנחתא ווען די פסוק טוישט זיך צו צוויי זאצן, סאיז קיינמאל נישט דא מער ווי צוויי זאצן אין א פסוק, פאר יעדע אתנחתא איז דא א טיפכא כו' א דרגא תביר איז א מקשר כו', סברויך אויסצוקומען אז ווען די קוקסט אן א פסוק וועסטו אליינס קענען אנצייגן וואו די אתנחתא קומט און אזוי אויסשטעלן די ניגון, ונזכה ונחי'
לדעתי האט געשריבן:טעם וריח האט געשריבן:היימישער הייקער האט געשריבן: אה שקויעך, ענדליך איינער וואס זאגט ווייל ער ווייסט, און נישט פארקערט...
הייסטעס ווי למשל דאס אז סוף פסוק איז מצרים מיט א קמץ, און אז 'את' מיט א מקיף איז סגול און אהן א מקיף איז צירי? אזעלכע סארט כללים?
ניין, למשל אז יעדע פסוק איז צעטיילט אין צוויי מיט א אתנחתא, און רובא דרובא מאל ליגט די אתנחתא ווען די פסוק טוישט זיך צו צוויי זאצן, סאיז קיינמאל נישט דא מער ווי צוויי זאצן אין א פסוק, פאר יעדע אתנחתא איז דא א טיפכא כו' א דרגא תביר איז א מקשר כו', סברויך אויסצוקומען אז ווען די קוקסט אן א פסוק וועסטו אליינס קענען אנצייגן וואו די אתנחתא קומט און אזוי אויסשטעלן די ניגון, ונזכה ונחי'
נא! אויף דעם האמער שוין געמאכט אן אשכול מיט רוב כללים אויף דעם מהלך, (קען זיין ער נעמט עס פון דא..)
viewtopic.php?f=4&t=36111
טעם וריח האט געשריבן:לדעתי האט געשריבן:טעם וריח האט געשריבן:היימישער הייקער האט געשריבן: אה שקויעך, ענדליך איינער וואס זאגט ווייל ער ווייסט, און נישט פארקערט...
הייסטעס ווי למשל דאס אז סוף פסוק איז מצרים מיט א קמץ, און אז 'את' מיט א מקיף איז סגול און אהן א מקיף איז צירי? אזעלכע סארט כללים?
ניין, למשל אז יעדע פסוק איז צעטיילט אין צוויי מיט א אתנחתא, און רובא דרובא מאל ליגט די אתנחתא ווען די פסוק טוישט זיך צו צוויי זאצן, סאיז קיינמאל נישט דא מער ווי צוויי זאצן אין א פסוק, פאר יעדע אתנחתא איז דא א טיפכא כו' א דרגא תביר איז א מקשר כו', סברויך אויסצוקומען אז ווען די קוקסט אן א פסוק וועסטו אליינס קענען אנצייגן וואו די אתנחתא קומט און אזוי אויסשטעלן די ניגון, ונזכה ונחי'
נא! אויף דעם האמער שוין געמאכט אן אשכול מיט רוב כללים אויף דעם מהלך, (קען זיין ער נעמט עס פון דא..)
viewtopic.php?f=4&t=36111
KEWL האט געשריבן:nmi האט געשריבן:אזוי גאר! האט געשריבן:שאשא האט געשריבן: איך קען נישט די טראפן
איך אויך נישט
טראפן איז בכלל נישט קיין גרויסע תורה צו קענען. זעצט ענק אראפ מיט א צווייטן ער זאל ענק אויסלערענען די בעסיקס און חזרט'ס עס אליין און נאר א שטיק צייט וועלן ענק זעהן ווי גרינג ס'איז.
איך האב אויך נישט געקענט.
ביז איך האב געטראפן א הערליכע סעריע שיעורים פינעם בעל קורא מומחה די לאשאנצע רבי. זייט דעמאלט קען איך שוין בה א מחיה.
און זייט איך האב געהערט פון די עצה מעביר סדרה צו זיין יעדן טאג אביסעל, ענדיג איך ברוך השם יעדע וואך די פרשה.
תרנגול האט געשריבן:יש דברים בגו האט געשריבן: איך זוך א וילנא פאנט וואס ארבעט גוט מיט אלע נקודות (און טראפן אויב שייך) עס זאל האבן bold אויכעט פאר א צוגענגליכע פרייז
pft vilna
מ'קויפט עס ביי fontype.co.il