אבער דאס געטריישאפט וואס הגה"ג האט פאר די תלמידים נאך די חתונה איז אין לשער ואין לתער אדרבה פראבירט עס אויס עס נישט דא בדומה לו בכלל!
גא"מ.
איך האב גערעדט צו אזאלעכע וואס האבן נישט געלערנט דא, נישט מיט אלעם זענען זיי מסכים וויאזוי די ישיבה איז, אבער מיט דעם אז עס איז דא צו וועם זיך ווענדן נאך די חתונה, און ס'דא איינער וואס באגלייט זיי און העלפט זיי אויף טריט און שריט, זענען זיי מודה אז דאס האבן זיי נישט. און די מעלה וועגט איבער אלעם.
אבער דאס געטריישאפט וואס הגה"ג האט פאר די תלמידים נאך די חתונה איז אין לשער ואין לתער אדרבה פראבירט עס אויס עס נישט דא בדומה לו בכלל!
גא"מ.
איך האב גערעדט צו אזאלעכע וואס האבן נישט געלערנט דא, נישט מיט אלעם זענען זיי מסכים וויאזוי די ישיבה איז, אבער מיט דעם אז עס איז דא צו וועם זיך ווענדן נאך די חתונה, און ס'דא איינער וואס באגלייט זיי און העלפט זיי אויף טריט און שריט, זענען זיי מודה אז דאס האבן זיי נישט. און די מעלה וועגט איבער אלעם.
די מעלות פין די ישובה קען מען דן זיין א צווייטע מאל ( אגב ווער פרעגט זיי) אבער חוץ די מעלה הנ"ל האבן מיר געהאט א ראש ישובה וואס האט אינז ( מיר) אויסגעלערנט ווי אזוי זיך צי פירען ווען מען גייט ארויס אויף די גאס שפעטער, אין לאו דווקא וואס פאר א image מען האט געמאכט אויף די גאס ביי די 16 - 17 - 18 יאר.. איך דריי מיר אסאך ארים אויף די פרייע גאס לצורך פרנסה אין זיינע דרשות פין מה חובתו בעולמו אין עולם הזה דומה לפרוזדור האבן מיר שוין אסאך געהאלפן טראכטען אין קריטישע מאמענטן,
אינעם חלק התפילה האט זיך דער ר"י געהאלטן זייער שטארק צום נייטרא מסורה, און דארט איז יוצרות קודש קדשים.
עכ"פ אין מיינע צייטן, קען זיין זאכן האבן זיך שפעטער געטוישט.
ולא קשיא, כאן קודם ר' חיים מערצבאך הגיע, און די ראש ישיבה פלעגט נאך גיין מיט א גארטל ועוד ועוד זיך האלטן צו מסורת נייטרא, וכאן לאחר רב מערצבאך ווען די ראש ישיבה שליטא האט געמאכט א מעכטיגע דריי און גענצליך געסוויטשט צו בריסק...
אגב אין אייער צייטן האט מען געזאגט סליחות בה''ב?? אויך קודש קדשים אין נייטרא...
אלעס אמת, בריסק , הרב מערצבאך א.ד.ג קען פיין קריכן אויף די נערווען, אבער זיין דאווענען מיט זעלטענע בכיות והשתפכות הנפש , ברבים ועוד יותר ביחידות, איז א חידוש אפי' ביי חסידישע אידן,, ממילא גייט מיר גאנץ ווייניג אן אויב ס'קומט פון בריסק אדער נייטרא...
אגב בענין התקשרות צו זיינע תלמידים אפי בלא יודעים, אין מיינע צייטן, ס”ו - ס"ח פלעגט ער פאסטן ביום החופה פון די תלמידים ! איך ווייס נישט צו פינף פון מיינע חבירים האבן עס געוואוסט בשעת מעשה
אבער דאס געטריישאפט וואס הגה"ג האט פאר די תלמידים נאך די חתונה איז אין לשער ואין לתער אדרבה פראבירט עס אויס עס נישט דא בדומה לו בכלל!
גא"מ.
איך האב גערעדט צו אזאלעכע וואס האבן נישט געלערנט דא, נישט מיט אלעם זענען זיי מסכים וויאזוי די ישיבה איז, אבער מיט דעם אז עס איז דא צו וועם זיך ווענדן נאך די חתונה, און ס'דא איינער וואס באגלייט זיי און העלפט זיי אויף טריט און שריט, זענען זיי מודה אז דאס האבן זיי נישט. און די מעלה וועגט איבער אלעם.
די מעלות פין די ישובה קען מען דן זיין א צווייטע מאל ( אגב ווער פרעגט זיי) אבער חוץ די מעלה הנ"ל האבן מיר געהאט א ראש ישובה וואס האט אינז ( מיר) אויסגעלערנט ווי אזוי זיך צי פירען ווען מען גייט ארויס אויף די גאס שפעטער, אין לאו דווקא וואס פאר א image מען האט געמאכט אויף די גאס ביי די 16 - 17 - 18 יאר.. איך דריי מיר אסאך ארים אויף די פרייע גאס לצורך פרנסה אין זיינע דרשות פין מה חובתו בעולמו אין עולם הזה דומה לפרוזדור האבן מיר שוין אסאך געהאלפן טראכטען אין קריטישע מאמענטן,
אינעם חלק התפילה האט זיך דער ר"י געהאלטן זייער שטארק צום נייטרא מסורה, און דארט איז יוצרות קודש קדשים.
עכ"פ אין מיינע צייטן, קען זיין זאכן האבן זיך שפעטער געטוישט.
ולא קשיא, כאן קודם ר' חיים מערצבאך הגיע, און די ראש ישיבה פלעגט נאך גיין מיט א גארטל ועוד ועוד זיך האלטן צו מסורת נייטרא, וכאן לאחר רב מערצבאך ווען די ראש ישיבה שליטא האט געמאכט א מעכטיגע דריי און גענצליך געסוויטשט צו בריסק...
אגב אין אייער צייטן האט מען געזאגט סליחות בה''ב?? אויך קודש קדשים אין נייטרא...
אלעס אמת, בריסק , הרב מערצבאך א.ד.ג קען פיין קריכן אויף די נערווען, אבער זיין דאווענען מיט זעלטענע בכיות והשתפכות הנפש , ברבים ועוד יותר ביחידות, איז א חידוש אפי' ביי חסידישע אידן,, ממילא גייט מיר גאנץ ווייניג אן אויב ס'קומט פון בריסק אדער נייטרא...
אגב בענין התקשרות צו זיינע תלמידים אפי בלא יודעים, אין מיינע צייטן, ס”ו - ס"ח פלעגט ער פאסטן ביום החופה פון די תלמידים ! איך ווייס נישט צו פינף פון מיינע חבירים האבן עס געוואוסט בשעת מעשה
זיין המעריב ערבים ליגט מיר אין די ביינער בורא יום ולילה ובורא... כי הם חינו וארך ימינו
