farshlufen האט געשריבן:
מ'איז ביינוז סיי ווי מעביר סדרה דייקא אן א הפסק מרישא לסיפא, צו ס'איז ע"פ הלכה אדער ע"פ סוד דאס לאז איך פאר די וואס קענען די קליינע אותיות, ע"כ איז גארנישט נוגע וואס מ'האט שוין געזאגט פון פריערט.
זייער חשוב "ביינוז", אבער צו נעמען א געוויסע ענין אדער הידור און דאס פארוואנדלן אין אן עיקר הלכה, קען גורם זיין ביי אסאך מענטשן דער כלל פון "מתוך חומר שהחמרת עליו בתחלתו הקלת עליו בסופו".
דער רואיגער האט געשריבן:
א אינטערסאנטע טייטש היינט ביים שיעור נביאים "לולים: שווינדלשטיגן"
עס איז פון רש"י אזוי: "בלולים" - תרגם יונתן מסיבתא והוא שקורין בלשונינו וויי"ן בלע"ז ובלשון אשכנז (ווינד"ל שטיי"ן)ושם המורגל (שווינד"ל שטי"ג)והוא בנין עמוד אבנים עשוי מעלות מעלות וההולך בהן דומה כמקיף סביבות עמוד ועולין בו כמה וכמה אמות גבוה ואין צריך לשפע כשאר סולם כי הקיפו הוא שיפוע
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל[email protected]
קנאפער ידען האט געשריבן:
עס איז פון רש"י אזוי: "בלולים" - תרגם יונתן מסיבתא והוא שקורין בלשונינו וויי"ן בלע"ז ובלשון אשכנז (ווינד"ל שטיי"ן)ושם המורגל (שווינד"ל שטי"ג)והוא בנין עמוד אבנים עשוי מעלות מעלות וההולך בהן דומה כמקיף סביבות עמוד ועולין בו כמה וכמה אמות גבוה ואין צריך לשפע כשאר סולם כי הקיפו הוא שיפוע
קנאפער ידען האט געשריבן:
עס איז פון רש"י אזוי: "בלולים" - תרגם יונתן מסיבתא והוא שקורין בלשונינו וויי"ן בלע"ז ובלשון אשכנז (ווינד"ל שטיי"ן)ושם המורגל (שווינד"ל שטי"ג)והוא בנין עמוד אבנים עשוי מעלות מעלות וההולך בהן דומה כמקיף סביבות עמוד ועולין בו כמה וכמה אמות גבוה ואין צריך לשפע כשאר סולם כי הקיפו הוא שיפוע
אזוי ווי די דור הפלגה בנין?
אזוי ווי אין די סטעטשו אויף ליבערטי.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
איך האב אמאל געהערט אז ווען די גמרא שרייבט די ווארט "איני", טייטשט די וועלט: "ס'דאך נישט אזוי?!.... (איני מלשון לא) די ריכטיגע טייטש איז: "איז דען אזוי?" (איני מלשון הן) די מגי"ש טייטשט אזוי ווי די וועלט, די שאלה איז וועלכע איז ריכטיג?