Re: בד״ה הרה״צ דר. אברהם יהושע העשיל טווערסקי ז״ל מהארנסטייפל
חמרא טבא האט געשריבן: דארפט איר נאר הערן ווי ער אליין זינגט עס
קריינא דאיגרתא...
אפשר ברענגסטו עס
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
חמרא טבא האט געשריבן: דארפט איר נאר הערן ווי ער אליין זינגט עס
אבן יקרה האט געשריבן: איינער האט מיר געשיקט א ליד הפלא ופלא, מעשה ידי הרה"צ ראי"ה זצ"ל. איז דאס כראוי ארויף לייגן דא???
הערט'ס צו ידידים
מתנגדים און חסידים
נערים וזקנים יחד
מיינע השערות
פון אידישע צרות
איך בין אין גלות אין חב"ד
1) איך האב אויף זיי נישט קיין פאראיבל
אבער ווען איך קום אריין אין שטיבל
קומט מיר אויס דאס גאנצע התנהגות עפעס
איך קען נישט פארשטיין דעם טעם
פארוואס דתיהם שונות מכל עם
ואת דתי המלך הם עושים באהבה וביראה
2) אוי! שבת, יום טוב אינדערוואכען
געוואלד! וואו בין איך דא פארקראכען
און ועל כולם קען איך נישט אפילו קריטיקירען
פסח, סוכות ימים נוראים
פאר מיר איז פלאי פלאים
און מען זאגט מיר "שווייג!", ווייל דיין זיידע האט געהייסען אזוי זיך פירען
3) לעתיד לבוא אין גן עדן
וועל איך פרגען ביים הייליגן זיידן
כ'בעט דיר זאג מיר צו איז דאס טאקע געווען דיין דרך בקודש
עס כאפט מיר ממש אן א ציטער
זיי זאגען נישט אפילו וואס עס שטייט אין דיין סידור
נישט קיין "ושמרו" נישט קיין "וידבר משה" און נישט קיין תקעו בחודש
4) אין דיין שלחן ערוך פסק'נסטו להלכה
אז אויף תפלין של ראש דארף מען מאכען א ברכה
דארפסטו אבער זעהן ווי דיינע חסידים לייגען תפלין
זיי זאגן נאר אז לפי חב"ד
מאכט מען א ברכה נאר אויפ'ן של יד
זעהסטו אליין אז זיי טוהען אינגאנצען ווי זיי ווילען
5) זיידע, דו האסט געזאגט אין דיינע שיחות
אז מען דארף נישט זאגען קיין סליחות
אין עשרת ימי תשובה, און דאס האט שוין גורם געווען ממילא
און וואס זאל איך מיט זיי קריגען
עס פאסט גארנישט צו דעם ניגון
פון ראש השנה'דיגן קדיש אז מ'זאגט נישט קיין לעילא ולעילא
6) ס'איז דאך נישט מעגליך דאס איבערצוטראגן
וואס מען דארף אזוי פיל תהלים זאגען
דער יום, דאס קאפיטל וויפיל מ'איז אלט, און שבת מברכים אינגאנצען
געוואלד אידן! האט'ס רחמנות
זייטס משנה די תקנות
איך זאל נישט דארפען זאגען "אשרי תמימי דרך" ביי די הונדערט און ניינצען יאר
7) מי שמע כזאת אז אין א יום הילולא
זאגט מען תחנון אין די תפלה
איך שריי "חי וקים" און איך טוה כסדר אויף זיי האקן
געוואלד! זיי זענען דאך רחמנא ליצלן ערגער ווי די ליטוואקן
8) אהן א קיטל ביים סדר דאס ווייס איך
אבער וואס איז געשעהן מיט'ן חסל סידור פסח
אפשר איז ער אוועקגעלאפן צוזאמען מיט'ן ותערב
אדער אפשר האט ער גאר בדעה
צוזאמען מיט'ן חד גדיא און מיט'ן אחד מי יודע
גיין אויפזוכען דעם אדיר הוא יבנה ביתו בקרוב
9) פארוואס האבען עפעס די מענטשען
פארטריבען דעם יהי רצון פון ראש חדש בענטשען
און איך מוז דאס אלץ צוקוקען, מקבל זיין בעל כורחה
ווי קומט יום טוב שיר המעלות
ווי זאגט מען לכה דודי אהן א טלית
און וואס פאר א מחותן איז דער חצי קדיש צווישען כגוונא און ברכו
10) פארלאזען אזעלכע טייערע אוצרות
נישו קיין פייט און נישט קיין יוצרות
און פארוואס זינגט מען נישט דעם י-ה קלי אתיצבה לקראתך
כ'וואלט געווען אזוי צופרידן
אדרבה, זאגט מיר אידן
וואס פאר א ניגון ער אויף ויאתיו כל לעבדיך
11) פרייטאג צו נאכט'ס זינגט מען ביי חסידים
מנוחה ושמחה אור ליהודים
כל מקדש און י-ה רבון און מען זינגט מה ידידות
אבער ביי זיי הערט מען נישט קיין קול
ס'איז שטיל ווי ביי אוהב עמו ישראל
זאגט מיר, איך בעט אייך, וואס איז דאס עפעס פאר א מין חסידות
12) וואו איז פארהאן אזא גזירה הרחקה
נישט אויפהענגן קיין נוי סוכה
און אז איך קוק מיך צו קויפן אן אתרוג, ווייס איך גארנישט וואס איז מיט אים
געוואלד געשריגען זיסע טאטע
ווי קען מען אים האלטן מיט'ן פיטם למטה
ווען אויפ'ן אתרוג איז נישט פארהאן קיין זכר פון א פיטם
13) איך קען מיט זיי נישט האלטען קיין מלחמה
איך וועל נאך מאל נעמען א נקמה
כל תלמיד חכם שאינו נוטר ונוקם אינו ת"ח
עס וועט זיין א נקימה און א נטירה
פאר'ן לשם יחוד פון די ספירה
פאר אלע שינויים וואס איך לייד זיך אהן פון זייערע דרכים
14) בקרוב ממש, גאר אינגיכען
וועו מען מקבל פנים זיין משיח'ן
און פרייטאג צונאכט'ס אויפ'ן הר הבית וועלן זיך צוזאמען קומען אלע צדיקים, אלע קדושים
און משה רבינו וועט זיין בראשם
און ר' שלמה אלקבץ וועט זינגען לכה דודי לקראת כלה
15) אזוי ווי א מחוצף בין איך תמיד
וועל איך באלד צודארפען צו דעם עמוד
און צוזאמען מיט'ן הייליגן חזן דאווענען בהתלהבות
און אויפ'ן הויכען קול וועל איך געבן א קוועטש
לפני כל חסידי ליובאוויטש
פון אלטען רבי'ן, צו דער ושמרו בני ישראל את השבת
לב בשר האט געשריבן: ביים "לולי דמסתפינא" שטיקל האסטו מכווין געווען צו דעת קדשו פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע
א יינגערמאן האט עם אמאל געבעטן רשות צו גיין אין קאלעדזש, האט אים דער רבי געענטפערט אז נאר אויב ער וועט ארויס קומען פון דארט אזוי ווי רבי אברהם טווערסקי, דאן קען ער גיין...
מים חיים האט געשריבן:חמרא טבא האט געשריבן: דארפט איר נאר הערן ווי ער אליין זינגט עס
קריינא דאיגרתא...
אפשר ברענגסטו עס
ריקוד האט געשריבן:מים חיים האט געשריבן:חמרא טבא האט געשריבן: דארפט איר נאר הערן ווי ער אליין זינגט עס
קריינא דאיגרתא...
אפשר ברענגסטו עס
מצאתי בבית גנזי...
https://drive.google.com/file/d/1V_cnI_ ... sp=sharing
[/quote]חולם י יאויש האט געשריבן:לב בשר האט געשריבן: ביים "לולי דמסתפינא" שטיקל האסטו מכווין געווען צו דעת קדשו פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע
א יינגערמאן האט עם אמאל געבעטן רשות צו גיין אין קאלעדזש, האט אים דער רבי געענטפערט אז נאר אויב ער וועט ארויס קומען פון דארט אזוי ווי רבי אברהם טווערסקי, דאן קען ער גיין...
מקור?
לעכטיגער האט געשריבן:חולם י יאויש האט געשריבן:לב בשר האט געשריבן: ביים "לולי דמסתפינא" שטיקל האסטו מכווין געווען צו דעת קדשו פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע
א יינגערמאן האט עם אמאל געבעטן רשות צו גיין אין קאלעדזש, האט אים דער רבי געענטפערט אז נאר אויב ער וועט ארויס קומען פון דארט אזוי ווי רבי אברהם טווערסקי, דאן קען ער גיין...
מקור?
חולם י יאויש האט געשריבן:אבן יקרה האט געשריבן: איינער האט מיר געשיקט א ליד הפלא ופלא, מעשה ידי הרה"צ ראי"ה זצ"ל. איז דאס כראוי ארויף לייגן דא???
הערט'ס צו ידידים
מתנגדים און חסידים
נערים וזקנים יחד
מיינע השערות
פון אידישע צרות
איך בין אין גלות אין חב"ד
1) איך האב אויף זיי נישט קיין פאראיבל
אבער ווען איך קום אריין אין שטיבל
קומט מיר אויס דאס גאנצע התנהגות עפעס ווי א סתירה
איך קען נישט פארשטיין דעם טעם
פארוואס דתיהם שונות מכל עם
ואת דתי המלך הם עושים באהבה וביראה
2) אוי! שבת, יום טוב , אינדערוואכען
געוואלד! וואו בין איך דא פארקראכען
און ועל כולם קען איך נישט אפילו קריטיקירען
פסח, סוכות ימים נוראים
פאר מיר איז פלאי פלאים
און מען זאגט מיר "שווייג!", ווייל דיין זיידע האט געהייסען אזוי זיך פירען
3) לעתיד לבוא אין גן עדן
וועל איך פרגען ביים הייליגן זיידן
כ'בעט דיר זאג מיר צו איז דאס טאקע געווען דיין דרך בקודש
עס כאפט מיר ממש אן א ציטער
זיי זאגען נישט אפילו וואס עס שטייט אין דיין סידור
נישט קיין "ושמרו" נישט קיין "וידבר משה" און נישט קיין תקעו בחודש
4) אין דיין שלחן ערוך פסק'נסטו להלכה
אז אויף תפלין של ראש דארף מען מאכען א ברכה
דארפסטו אבער זעהן ווי דיינע חסידים לייגען תפלין
זיי זאגן נאר אז לפי חב"ד
מאכט מען א ברכה נאר אויפ'ן של יד
זעהסטו אליין אז זיי טוהען אינגאנצען ווי זיי ווילען
5) זיידע, דו האסט געזאגט אין דיינע שיחות
אז מען דארף נישט זאגען קיין סליחות
אין עשרת ימי תשובה, און דאס האט שוין גורם געווען ממילא
און וואס זאל איך מיט זיי קריגען
עס פאסט גארנישט צו דעם ניגון
פון ראש השנה'דיגן קדיש אז מ'זאגט נישט קיין לעילא ולעילא
6) ס'איז דאך נישט מעגליך דאס איבערצוטראגן
וואס מען דארף אזוי פיל תהלים זאגען
דער יום, דאס קאפיטל וויפיל מ'איז אלט, און שבת מברכים אינגאנצען
געוואלד אידן! האט'ס רחמנות
זייטס משנה די תקנות
איך זאל נישט דארפען זאגען "אשרי תמימי דרך" ביי די הונדערט און ניינצען יאר
7) מי שמע כזאת אז אין א יום הילולא
זאגט מען תחנון אין די תפלה
איך שריי "חי וקים" און איך טוה כסדר אויף זיי האקן
געוואלד! זיי זענען דאך רחמנא ליצלן ערגער ווי די ליטוואקן
8) אהן א קיטל ביים סדר דאס ווייס איך
אבער וואס איז געשעהן מיט'ן חסל סידור פסח
אפשר איז ער אוועקגעלאפן צוזאמען מיט'ן ותערב
אדער אפשר האט ער גאר בדעה
צוזאמען מיט'ן חד גדיא און מיט'ן אחד מי יודע
גיין אויפזוכען דעם אדיר הוא יבנה ביתו בקרוב
9) פארוואס האבען עפעס די מענטשען
פארטריבען דעם יהי רצון פון ראש חדש בענטשען
און איך מוז דאס אלץ צוקוקען, מקבל זיין בעל כורחה
ווי קומט יום טוב שיר המעלות
ווי זאגט מען לכה דודי אהן א טלית
און וואס פאר א מחותן איז דער חצי קדיש צווישען כגוונא און ברכו
10) פארלאזען אזעלכע טייערע אוצרות
נישו קיין פייט און נישט קיין יוצרות
און פארוואס זינגט מען נישט דעם י-ה קלי אתיצבה לקראתך
כ'וואלט געווען אזוי צופרידן
אדרבה, זאגט מיר אידן
וואס פאר א ניגון ער אויף ויאתיו כל לעבדיך
11) פרייטאג צו נאכט'ס זינגט מען ביי חסידים
מנוחה ושמחה אור ליהודים
כל מקדש און י-ה רבון און מען זינגט מה ידידות
אבער ביי זיי הערט מען נישט קיין קול
ס'איז שטיל ווי ביי אוהב עמו ישראל
זאגט מיר, איך בעט אייך, וואס איז דאס עפעס פאר א מין חסידות
12) וואו איז פארהאן אזא גזירה הרחקה
נישט אויפהענגן קיין נוי סוכה
און אז איך קוק מיך צו קויפן אן אתרוג, ווייס איך גארנישט וואס איז מיט אים
געוואלד געשריגען זיסע טאטע
ווי קען מען אים האלטן מיט'ן פיטם למטה
ווען אויפ'ן אתרוג איז נישט פארהאן קיין זכר פון א פיטם
13) איך קען מיט זיי נישט האלטען קיין מלחמה
איך וועל נאך מאל נעמען א נקמה
כל תלמיד חכם שאינו נוטר ונוקם אינו ת"ח
עס וועט זיין א נקימה און א נטירה
פאר'ן לשם יחוד פון די ספירה
פאר אלע שינויים וואס איך לייד זיך אהן פון זייערע דרכים
14) בקרוב ממש, גאר אינגיכען
וועו מען מקבל פנים זיין משיח'ן
און פרייטאג צונאכט'ס אויפ'ן הר הבית וועלן זיך צוזאמען קומען אלע -
צדיקים, אלע קדושים
און משה רבינו וועט זיין בראשם
און ר' שלמה אלקבץ וועט זינגען לכה דודי לקראת כלה
15) אזוי ווי א מחוצף בין איך תמיד
וועל איך באלד צודארפען צו דעם עמוד
און צוזאמען מיט'ן הייליגן חזן דאווענען בהתלהבות
און אויפ'ן הויכען קול וועל איך געבן א קוו י טש
לפני כל חסידי ליובאוויטש
פון אלטען רבי'ן, צו דער ושמרו בני ישראל את השבת
א כתב יד פון א דעם ליד וואלגערט זיך אויך אויפן וועלטל, דאכט זיך מיר - כ'בין אבער נישט זיכער - אז ס'איז עצם כת"י פונעם מחבר ז"ל. איז פארהאן דארט פארשידענע שינויימ'לעך... בעיקר דא אינעם העתקה זענען פאר'הרג'עט אפער גראמען...
נעם אין אכט האט געשריבן:לעכטיגער האט געשריבן:חולם י יאויש האט געשריבן:לב בשר האט געשריבן: ביים "לולי דמסתפינא" שטיקל האסטו מכווין געווען צו דעת קדשו פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע
א יינגערמאן האט עם אמאל געבעטן רשות צו גיין אין קאלעדזש, האט אים דער רבי געענטפערט אז נאר אויב ער וועט ארויס קומען פון דארט אזוי ווי רבי אברהם טווערסקי, דאן קען ער גיין...
מקור?
א מקור ?
ס'איז א דבר פשוט אז ס'איז גלאט שקר
חולם י יאויש האט געשריבן:אבן יקרה האט געשריבן: איינער האט מיר געשיקט א ליד הפלא ופלא, מעשה ידי הרה"צ ראי"ה זצ"ל. איז דאס כראוי ארויף לייגן דא???
פזמון:
הערט'ס צו ידידים
מתנגדים און חסידים
נערים וזקנים יחד
מיינע השערות
פון אידישע צרות
איך בין אין גלות אין חב"ד
1) איך האב אויף זיי נישט קיין פאראיבל
אבער ווען איך קום אריין אין שטיבל
קומט מיר אויס דאס גאנצע התנהגות עפעס ווי א סתירה
איך קאן גאר נישט פארשטיין דעם טעם
וואס דתיהם שונות מכל עם
… … ואת דתי המלך הם עושים באהבה וביראה
2) אוי! שבת, יום טוב אינדערוואכען
געוואלד! וואו בין איך דא פארקראכען
און ועל כולם טאר איך נישט אפילו קריטיקירען
פסח, סוכות ימים נוראים
פאר מיר איז דאס פלאי פלאים
און מען זאגט מיר "שווייג!", ווייל דיין זיידע האט געהייסען אזוי זיך פירען
3) לעתיד לבוא אין גן עדן
וועל איך פרעגן ביים הייליגן זיידן
זיידע זאג מיר, איז דאס טאקע געווען דיין דרך בקודש
ס'כאפט מיר ממש אן א ציטער
זיי זאגען נישט אפילו וואס ס'שטייט אין דיין סידור
נישט קיין "ושמרו" און נישט קיין "וידבר" און נישט קיין "תקעו בחודש"
4) אין דיין שלחן ערוך פסק'נסטו להלכה
אויף תפלין של ראש דארף מען מאכען א ברכה
דארפסטו אבער זעהן ווי דיינע חסידים לייגען תפלין
זאגן זיי גאר אז לפי חב"ד
מאכט מען א ברכה נאר אויפ'ן של יד
זעהסט דאך אליין אז זיי טוהען אינגאנצען ווי זיי ווילען
5) זיידע, צו האסטו געזאגט אין דיינע שיחות
אז מען דארף נישט זאגען קיין סליחות
אין עשרת ימי תשובה, און דאס האט שוין גורם געווען ממילא
און וואס זאל איך זיך מיט זיי קריגען
עס פאסט זיך גארנישט צו דעם ניגון
פון ראש השנה'דיגן קדיש אז מ'זאגט נישט קיין לעילא ולעילא
6) ס'איז דאך נישט מעגליך דאס איבערצוטראגן
וואס מען דארף אזויפיל תהלים זאגען
דער יום, דאס קאפיטל וויפיל מ'איז אלט, און שבת מברכים אינגאנצען
געוואלד אידן! האט'ס רחמנות
זייט'ס משנה די תקנות
איך זאל נישט דארפען זאגען "אשרי תמימי דרך" ווען איך וועל אלט זיין הונדערט און ניינצען
7) מי שמע כזאת אז אין א יום הילולא
זאגט מען תחנון אין די תפלה
שרייען "חי וקים" הערט מען מיך ווי איך טוה האקן
ביי זיי איז גאר די תחנון א תדיר
מ'זאגט אים אפילו אין ז' אדר
געוואלד! זיי זענען דאך רחמנא ליצלן נאך ערגער ווי די ליטוואקן
8) אהן א קיטל ביים סדר דאס ווייס איך
אבער וואס איז געווארן מיט'ן חסל סידור פסח
אפשר איז ער אוועקגעלאפן צוזאמען מיט'ן ותערב
אדער אפשר האט ער גאר בדעה
מיט'ן חד גדיא און אחד מי יודע
גיין אויפזוכען דעם אדיר הוא יבנה ביתו בקרוב
9) פארוואס האבען עפעס די מענטשען
פארטריבען דעם יהי רצון פון ראש חודש בענטשען
און איך מוז דאס אלץ צוקוקען, מקבל זיין בעל כורחי
ווי קומט יום טוב שיר המעלות
ווי זאגט מען לכה דודי אהן א טלית
און וואס א מחותן איז דער חצי קדיש צווישען כגוונא און ברכו
10) פארלאזען אזעלכע טייערע אוצרות
נישו קיין פייט און נישט קיין יוצרות
און פארוואס זינגט מען נישט דעם י-ה קלי אתיצבה לקראתך
כ'וואלט געווען אזוי צופרידן
אדרבה, זאגט מיר אידן
וואס פאר א ניגון זינגט ער אויף ויאתיו כל לעבדיך
11) פרייטאג צו נאכט'ס זינגט מען ביי חסידים
מנוחה ושמחה אור ליהודים
כל מקדש און י-ה רבון, און מען זינגט מה ידידות
אבער ביי זיי מ'הערט נישט קיין קול
ס'איז שטיל ווי ביי אוהב עמו ישראל
זאגט מיר, איך בעט אייך, וואס איז דאס עפעס פאר א מין חסידות
12) וואו איז פארהאן אזא גזירה א הרחקה
נישט אויפהענגן קיין נוי סוכה
און אז איך קוק מיך צו אויפן אתרוג, ווייס איך גארנישט וואס איז מיט אים
געוואלד געשריגען זיסע טאטע
ווי קאן מען אים האלטן מיט'ן פיטם למטה
ווען אויפ'ן אתרוג איז נישט פארהאנען קיין זכר פון א פיטום
13) איך קאן מיט זיי נישט האלטען קיין מלחמה
אבער איך וועל נאך אמאל נעמען א נקמה
כל תלמיד חכם שאינו נוטר ונוקם אינו תלמיד חכם
ס'וועט זיין א נקימה און א נטירה
פאר'ן לשם יחוד פון די ספירה
פאר אלע שינויים וואס איך לייד זיך אהן פון זייערע דרכים
14) בקרוב ממש, גאר אינגיכען
וועו מען מקבל פנים זיין משיח'ן
און פרייטאג צונאכט'ס אויפ'ן הר הבית וועלן זיך צוזאמען קומען אלע
אלע צדיקים, אלע קדושים
און משה רבינו וועט זיין בראשם
און ר' שלמה אלקבץ וועט זינגען לכה דודי לקראת כלה
15) אזוי ווי א מחוצף בין איך תמיד
וועל איך מיך צוכאפן באלד צום עמוד
און צוזאמען מיט'ן הייליגן חזן דאווענען בהתלהבות
און אויפ'ן הויכען קול וועל איך געבן א קוויטש
לפני כל חסידי ליובאוויטש
פון אלטען רבי'נס סידור ושמרו בני ישראל את השבת
א כתב יד פון א דעם ליד וואלגערט זיך אויך אויפן וועלטל, דאכט זיך מיר - כ'בין אבער נישט זיכער - אז ס'איז עצם כת"י פונעם מחבר ז"ל. איז פארהאן דארט פארשידענע שינויימ'לעך... בעיקר דא אינעם העתקה זענען פאר'הרג'עט אפער גראמען...
פון אלטען רבי'ן, צו דער סידור ושמרו בני ישראל את השבת.
6) ס'איז דאך נישט מעגליך דאס איבערצוטראגן
וואס מען דארף אזוי פיל תהלים זאגען
דער יום, דאס קאפיטל וויפיל מ'איז אלט, און שבת מברכים אינגאנצען
געוואלד אידן! האט'ס רחמנות
זייטס משנה די תקנות
איך זאל נישט דארפען זאגען "אשרי תמימי דרך" ביי די הונדערט און ניינצען
קיקיון האט געשריבן: וואס איז דער מנהג אין חב"ד בנוגע דעם תהלים לפי די יארען
איינער וואס איז געבוירען אין תש"ס זאגט אין תשפ"א כ"א אדער כ"ב?
zugurnish האט געשריבן: ווען מען ווערט צוואנציג זאגט מען כא . אויב איינער איז געבארען געווארען כ טבת תשס איז פון כ טבת תשפ זאגט ער
כא און כ טבת תשפא זאגט ער כב
יידישע קהילות האט געשריבן: דערמאנט אביסל פון דעם דברי שלמה מבאבאוו זצ"ל
לב בשר האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן: דערמאנט אביסל פון דעם דברי שלמה מבאבאוו זצ"ל
דערמאנט אויך אביסל פונעם ברך משה. (אנדערע בילדער זענען בעסער)
לב בשר האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן: דערמאנט אביסל פון דעם דברי שלמה מבאבאוו זצ"ל
דערמאנט אויך אביסל פונעם ברך משה. (אנדערע בילדער זענען בעסער)
יידישע קהילות האט געשריבן: דערמאנט אביסל פון דעם דברי שלמה מבאבאוו זצ"ל
שטאפיק האט געשריבן:
א פשוטע מצבה!