Re: מנהגים שונות באמירת ונגינת לכה דודי.
בבקשה האט געשריבן:
איז משמע אז בלויז ווען עס איז געווען א חתן כלה בני עשירים האט מען געשפילט מיט דער ארגעל, און אז מען האט מבטל געווען די מנהג.
עם הארצות בתפארתה.
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
בבקשה האט געשריבן:
איז משמע אז בלויז ווען עס איז געווען א חתן כלה בני עשירים האט מען געשפילט מיט דער ארגעל, און אז מען האט מבטל געווען די מנהג.
איטשע האט געשריבן:בבקשה האט געשריבן:
איז משמע אז בלויז ווען עס איז געווען א חתן כלה בני עשירים האט מען געשפילט מיט דער ארגעל, און אז מען האט מבטל געווען די מנהג.
עם הארצות בתפארתה.
באדראג-קערעסטיר האט געשריבן: ווער זאגט פאראויס די חזן אדער קהל?
וועלעכע וועג דרייט מען זיך אויס בא באי בשלום? כל פינה שאתה פונה לימין? די רעכטע זייט? אדער מיטנעמען מיט זיך די רעכטע זייט בשעת מדרייט זיך צו לינקס...
farshlufen האט געשריבן: אין מלאכים זאגט מען נישט, דער מקור איז חב"ד.
שמעתי מהנ"ל [הרב משה וועבערמאן], שר' בעריש טייכנער ז"ל היה מקורב מאוד להרב [המלאך], ופעם אמר לו הרב שאינו נכון לזמר ביום שבת לכה דודי, והוא אמר שאצל הרב מסאנז זי"ע היו מזמרים, והשיב לו הרב אויף א צדיק אין מקשים קושיות אבל למעשה אין לזמר. (ונראה שהיה זה אולי איזו שאלה בהלכה אם יש חשש שיבוא לעשות או לתקן כלי שיר).
געלויבט האט געשריבן: אין בעלזא פירט מען זיך אויך נישט צו זינגען,
מזאגט נאך פון איינער פון די פריערדיגע בעלזא'ער רבי'ס זיע"א אז וויבאלד מדארף שטיין ביים זאגן לכה דודי און אויב וועט מען זינגען וועט מען זיך אוועקזעצן אינצווישן וועגן דעם זאל מען נישט זינגען.
נזר הנבונים האט געשריבן: לגבי דאס זאגן צוויי מאל מזמור שיר אינעם אלטנוי שול אין פראג, דאכט זיך איז פארבינדן מיט עפעס א סיפור בימי המהר"ל מפראג, כגעדענק נישט די סיפור אויפן ארט. יבואו המזכים און עס ארויפברענגען
אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער פראבלעם איז נאר, אז דער גאנצע גולם איז אונטער א פראגע צייכן... כידוע.
הרב מגאליציען האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער פראבלעם איז נאר, אז דער גאנצע גולם איז אונטער א פראגע צייכן... כידוע.
יונגערמאן, דרך ארץ!
זל''ק של הרה''ק בעל בני יששכר [b]הרב הגאון מהר"ל מפראג ידוע דבריו נאמרו ברוח הקודש והי' משתמש בספר יצירה[b] עכל''ק כידוע https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=
און גראדע דער ערשטער וואס האט געשפעט פון די מעשה מיט די מזמור שיר, איז נישט קיין אנדערע פון שי"ר https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=
אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער ערשטער וואס האט ארויסגעגעבן א בוך פון די אלע מעשיות ארום דעם 'גולם' מיט וואס מען פיטערט אונז עד היום הזה, איז געווען א איד פון מאנטריאל וואס זיין קראנטקייט איז ידוע.
אונגארישע הייזער האט געשריבן: ווייס מיר אויך פון די ווערטער פונעם הייליגן בני יששכר זי"ע, אבער ער שרייבט נישט אז דער מהר"ל האט באשאפן א גולם און איהם געהאלטן וכו', איר ווייסט וואס מיינט 'הי' משתמש בספר יצירה'?
נחוניא האט געשריבן: אט דא איז די מעשה דערציילט דורך מהר"י מסקווירא זצוק"ל [אפגעשריבן געווארן דורך החסיד ר' ישעי' וואלף ציקערניק ע"ה].
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=11
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=12
הרב מגאליציען האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער ערשטער וואס האט ארויסגעגעבן א בוך פון די אלע מעשיות ארום דעם 'גולם' מיט וואס מען פיטערט אונז עד היום הזה, איז געווען א איד פון מאנטריאל וואס זיין קראנטקייט איז ידוע.
ווי שוין דערמאנט פריער, די מעשה גראדע, ווערט שוין דערמאנט דורך שי"ר אין זיין הקדמה צום ביכל גל-עד כנ"ל וואס איז געדרוקט געווארן תרט"ז נאך איידער'ן געבורט פון יודל ראזענבערג.
אונגארישע הייזער האט געשריבן: ווייס מיר אויך פון די ווערטער פונעם הייליגן בני יששכר זי"ע, אבער ער שרייבט נישט אז דער מהר"ל האט באשאפן א גולם און איהם געהאלטן וכו', איר ווייסט וואס מיינט 'הי' משתמש בספר יצירה'?
מאויבי תחכמני, אז ס'געווען מקובל אין כלל ישראל אז די מהר"ל האט באשאפען א גולם עש"ה, נו אז מ'שטעלט דאס צוזאם מיט די ווערטער פונ'ם בנ"י איז ווארשיינליך קלאר די באדייט
טראק דרייווער האט געשריבן:הרב מגאליציען האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער ערשטער וואס האט ארויסגעגעבן א בוך פון די אלע מעשיות ארום דעם 'גולם' מיט וואס מען פיטערט אונז עד היום הזה, איז געווען א איד פון מאנטריאל וואס זיין קראנטקייט איז ידוע.
ווי שוין דערמאנט פריער, די מעשה גראדע, ווערט שוין דערמאנט דורך שי"ר אין זיין הקדמה צום ביכל גל-עד כנ"ל וואס איז געדרוקט געווארן תרט"ז נאך איידער'ן געבורט פון יודל ראזענבערג.
אונגארישע הייזער האט געשריבן: ווייס מיר אויך פון די ווערטער פונעם הייליגן בני יששכר זי"ע, אבער ער שרייבט נישט אז דער מהר"ל האט באשאפן א גולם און איהם געהאלטן וכו', איר ווייסט וואס מיינט 'הי' משתמש בספר יצירה'?
מאויבי תחכמני, אז ס'געווען מקובל אין כלל ישראל אז די מהר"ל האט באשאפען א גולם עש"ה, נו אז מ'שטעלט דאס צוזאם מיט די ווערטער פונ'ם בנ"י איז ווארשיינליך קלאר די באדייט
פשוט אזוי.
די געבעקס איז נאר די מעשיות ארום דעם גולם, אבער נישט דער גולם אליינס ווי עס איז יארן לאנג געווען מקובל, און ווי עס איז מוכיח די ווערטער פונעם בני יששכר.
אונגארישע הייזער האט געשריבן:טראק דרייווער האט געשריבן:הרב מגאליציען האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער ערשטער וואס האט ארויסגעגעבן א בוך פון די אלע מעשיות ארום דעם 'גולם' מיט וואס מען פיטערט אונז עד היום הזה, איז געווען א איד פון מאנטריאל וואס זיין קראנטקייט איז ידוע.
ווי שוין דערמאנט פריער, די מעשה גראדע, ווערט שוין דערמאנט דורך שי"ר אין זיין הקדמה צום ביכל גל-עד כנ"ל וואס איז געדרוקט געווארן תרט"ז נאך איידער'ן געבורט פון יודל ראזענבערג.
אונגארישע הייזער האט געשריבן: ווייס מיר אויך פון די ווערטער פונעם הייליגן בני יששכר זי"ע, אבער ער שרייבט נישט אז דער מהר"ל האט באשאפן א גולם און איהם געהאלטן וכו', איר ווייסט וואס מיינט 'הי' משתמש בספר יצירה'?
מאויבי תחכמני, אז ס'געווען מקובל אין כלל ישראל אז די מהר"ל האט באשאפען א גולם עש"ה, נו אז מ'שטעלט דאס צוזאם מיט די ווערטער פונ'ם בנ"י איז ווארשיינליך קלאר די באדייט
פשוט אזוי.
די געבעקס איז נאר די מעשיות ארום דעם גולם, אבער נישט דער גולם אליינס ווי עס איז יארן לאנג געווען מקובל, און ווי עס איז מוכיח די ווערטער פונעם בני יששכר.
פארשטייט זיך אזוי, קען זיין אז פון מיינע ווערטער איז משמע געווען אנדערש, אבער דאס איז וואס איך האב געמיינט צו זאגן, דער מהר"ל האט זיך זיכער משתמש געווען בספר יצירה ווייל דער הייליגער בני יששכר שרייבט אזוי, אבער פונקטליך וואס ער האט באשאפן און אלע מעשיות ארום דעם האט נישט קיין געהעריגן מקור.
פארצייטיש האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:טראק דרייווער האט געשריבן:הרב מגאליציען האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער ערשטער וואס האט ארויסגעגעבן א בוך פון די אלע מעשיות ארום דעם 'גולם' מיט וואס מען פיטערט אונז עד היום הזה, איז געווען א איד פון מאנטריאל וואס זיין קראנטקייט איז ידוע.
ווי שוין דערמאנט פריער, די מעשה גראדע, ווערט שוין דערמאנט דורך שי"ר אין זיין הקדמה צום ביכל גל-עד כנ"ל וואס איז געדרוקט געווארן תרט"ז נאך איידער'ן געבורט פון יודל ראזענבערג.
אונגארישע הייזער האט געשריבן: ווייס מיר אויך פון די ווערטער פונעם הייליגן בני יששכר זי"ע, אבער ער שרייבט נישט אז דער מהר"ל האט באשאפן א גולם און איהם געהאלטן וכו', איר ווייסט וואס מיינט 'הי' משתמש בספר יצירה'?
מאויבי תחכמני, אז ס'געווען מקובל אין כלל ישראל אז די מהר"ל האט באשאפען א גולם עש"ה, נו אז מ'שטעלט דאס צוזאם מיט די ווערטער פונ'ם בנ"י איז ווארשיינליך קלאר די באדייט
פשוט אזוי.
די געבעקס איז נאר די מעשיות ארום דעם גולם, אבער נישט דער גולם אליינס ווי עס איז יארן לאנג געווען מקובל, און ווי עס איז מוכיח די ווערטער פונעם בני יששכר.
פארשטייט זיך אזוי, קען זיין אז פון מיינע ווערטער איז משמע געווען אנדערש, אבער דאס איז וואס איך האב געמיינט צו זאגן, דער מהר"ל האט זיך זיכער משתמש געווען בספר יצירה ווייל דער הייליגער בני יששכר שרייבט אזוי, אבער פונקטליך וואס ער האט באשאפן און אלע מעשיות ארום דעם האט נישט קיין געהעריגן מקור.
איין מקור איז דא פון הרה"ק רבי איציקל סקווערער זי"ע, ס'ווערט געבערענגט אין ספר ספורים נחמדים.
פארצייטיש האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:טראק דרייווער האט געשריבן:הרב מגאליציען האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן: דער ערשטער וואס האט ארויסגעגעבן א בוך פון די אלע מעשיות ארום דעם 'גולם' מיט וואס מען פיטערט אונז עד היום הזה, איז געווען א איד פון מאנטריאל וואס זיין קראנטקייט איז ידוע.
ווי שוין דערמאנט פריער, די מעשה גראדע, ווערט שוין דערמאנט דורך שי"ר אין זיין הקדמה צום ביכל גל-עד כנ"ל וואס איז געדרוקט געווארן תרט"ז נאך איידער'ן געבורט פון יודל ראזענבערג.
אונגארישע הייזער האט געשריבן: ווייס מיר אויך פון די ווערטער פונעם הייליגן בני יששכר זי"ע, אבער ער שרייבט נישט אז דער מהר"ל האט באשאפן א גולם און איהם געהאלטן וכו', איר ווייסט וואס מיינט 'הי' משתמש בספר יצירה'?
מאויבי תחכמני, אז ס'געווען מקובל אין כלל ישראל אז די מהר"ל האט באשאפען א גולם עש"ה, נו אז מ'שטעלט דאס צוזאם מיט די ווערטער פונ'ם בנ"י איז ווארשיינליך קלאר די באדייט
פשוט אזוי.
די געבעקס איז נאר די מעשיות ארום דעם גולם, אבער נישט דער גולם אליינס ווי עס איז יארן לאנג געווען מקובל, און ווי עס איז מוכיח די ווערטער פונעם בני יששכר.
פארשטייט זיך אזוי, קען זיין אז פון מיינע ווערטער איז משמע געווען אנדערש, אבער דאס איז וואס איך האב געמיינט צו זאגן, דער מהר"ל האט זיך זיכער משתמש געווען בספר יצירה ווייל דער הייליגער בני יששכר שרייבט אזוי, אבער פונקטליך וואס ער האט באשאפן און אלע מעשיות ארום דעם האט נישט קיין געהעריגן מקור.
איין מקור איז דא פון הרה"ק רבי איציקל סקווערער זי"ע, ס'ווערט געבערענגט אין ספר ספורים נחמדים.
רבותינו האט געשריבן: אין איך האב געהערט אז ער האט געוואלט 3 זאכען ווען מזאגט עס
1 א ניגון
2 מזאל שטיין
3 ?
רבותינו האט געשריבן: עס איז מיר אויס געקמען צו זיין עטליכע מאהל ביי מאדערן אורטדאקס שולן אין איך האב באמערקט דארט א מנהג , וואס איך וויל וויסען פון ווי ס'שטאמט , אין צו ווייסט איר א פלאץ וואס פירט זיך אזוי ?
וואס איך האב נישט געזעהן ביי חסידים בוז דערווייל אז די עולם זינגט מיט די ווערטער מיט די חזן אזוי ווי איין לאנגע ניגון אהן קיין