אידישע וועלט פארומס

יישר-כח ר' שמחה פאר'ן צושטעלן פאר ספרים-אנליין אייערע קאלעקציעס אזוי קענען מיר אויך הנאה האבן.

מיללער האט געשריבן: [וועגן דעם 'קו התאריך' מחלוקה ברויך מען לכאורה עפענען אן עקסטערע אשכול אין ידיעות התורה]

בי מיי געסט!
אז איר עט עפענען, עלעך בל"נ צי שטייער געבען.

מיללער האט געשריבן: די גאוישע חכמים האבן אנגענומען אז דער קו התאריך (אינטערנעשאנעל דעיט-ליין) איז ערגעצוואו אינעם ים הגדול אזוי אז עס זאל נישט אפעקטירען די יושבי היבשה, ווייל ווי פארשטענדליך אויב איז דאס אין א ישוב קען אויסקומען אז ווען ביי איין שכן איז שוין זונטאג און ער איז א בעד-מוד, איז ביי זיין אקראס-די-סטריט פרענד שבת אינדערפרי ווען מ'דאווענט 9:30 מיט א רואיגקייט...

דער חזון איש האט אויך אנגענומען אביסעל פון דעם ארגיומענט.
ער האט אויך געהאלטען אז דארט וויא דער קו התאריך איז ערגעטץ אין כינע, איז דער גאנצע יבשה עד קצה כינע אפילו עס גייט אריבער
דעם קו רעכענט זיך לויט ירושלים. דער נפקא מינה כאפט אבער און יאפאן ווייל דאס איז שוין נישט אויפען המשך היבשה פון ירושלים ביז
דעם עק כינע, דאס איז שוין אן אינזעל

דער סוגיא איז א גרויסער אריכות, נאך מער וויא די סוגיא פון גבולי א"י, איבערהויפט היינט ווען יודען וואונען איבער גאר די וועלט, און מיט
טרענספארטעישאן היינט קען מען אן קומען און וועלכע ארט אויף דער וועלט וויא מען וויל.

ר' צבי פסח פראנק ז"ל און זיין ספר מקראי קודש רירט שוין אן די שאלה ווען איינער קומט פון אוסטראליא לגבי ספירת העומר, לגבי שבעה
נקיים ועוד.

[הגם איך האב געזעהן א תשובה פונעם לעצטען לובאבוטשער רבי אז יודען וואס קומען פון אוסטראליא אדער פארען אהון, זענען ממשיך
ציילען אוויא ביי זיי אונדערהיים און וועלען האלטען שבועות לויט זייער ציילען.
איך האב טאקע געהאט א שכן און מאנסי וואס א פארהייראטער קינד זייער איז אויסגעקומען צי זיין און אוסטראליא אויף יום טוב און ער
האט געפראוועט שבועות א טאג שפעטער וויא דער עולם דארט.]


מעט פרובירען אנקומען איבעראל.
איך האף נאר אז עס איז דא דא אנדערע אויך וואס האבען א ידועה און דער סוגיא און וועלען אויך צישטעלען צום ענין

scy4851 האט געשריבן: הגם איך האב געזעהן א תשובה פונעם לעצטען לובאבוטשער רבי אז יודען וואס קומען פון אוסטראליא אדער פארען אהון, זענען ממשיך
ציילען אוויא ביי זיי אונדערהיים און וועלען האלטען שבועות לויט זייער ציילען.
איך האב טאקע געהאט א שכן און מאנסי וואס א פארהייראטער קינד זייער איז אויסגעקומען צי זיין און אוסטראליא אויף יום טוב און ער
האט געפראוועט שבועות א טאג שפעטער וויא דער עולם דארט.

לפי ידיעתי האבן די אוסטראליער געסט אין קראון הייטס אלץ געהאלטען 3 טעג יום טוב.

אנדי פעטיט האט געשריבן: לפי ידיעתי האבן די אוסטראליער געסט אין קראון הייטס אלץ געהאלטען 3 טעג יום טוב.

הוא אשר דברתי.
דער אוסטראליער גאסט האט שוין געהאלטע זיין שבועות ווען ביי אינז איז נאך געווען ערב שבועות!

אין זיין האלטען דעם דריטען טאג, דאס איז אינזעריו"ט שני, און אפילו אן א"י יוד און חוץ לארץ דארף אויך
האלטען יו"ט שני, און נישט טוהן מלאבה,

מיין מאמע איז געווען דארט אין די זוממער ווי עס איז נאכט פאר אפשר אייניגע מינוטען, זי האט געמאכט הבדלה ערשט זונטאג אינדערפרי און געצונדען לעכט ערב שבת ווייסיך ווען.

מיללער האט געשריבן: אז מ'רעדט פון אידן וואס וואונען אין שווערע טיים-זאנעס, אין אלאסקע איז פארהאן פלעצער אין געוויסע צייטן פונעם יאר וואס עס איז נאר טאג פאר ממש געציילטע שעות ווען מ'ברויך אריינשטיפען שחרית און מנחה אין אפאר שעה, די פלעצער זענען שווערע שאלות וויאזוי מרעכנט די טאג לענין שעות זמניות.

א מקצוע פאר זיך!
דער תפארת ישראל און משניות סוף מסכת ברכות בהאנדעלט די שאלה באריכות
ער רעדט דארט אויך וועגען פלעטצער אוויא נאנט צים נארט פאל וויא די זין גייט
אונגאנצען נישט אינטער פאר 6 חדשים

זארעכפעפער האט געשריבן: דער תפארת ישראל צייכנט דארט אן 'דאנציג' אלס א שטאט וואס עס איז כמעט נאר טאג בימי הקיץ.

ער צייכענט אויך אהן קאפענהעגען,

זארעכפעפער האט געשריבן: ...דאכט זיך אז ער האט נישט אינגאנצן מסכים געווען מיטן חזון איש.

געפון אויס מער פרטים אויב די קענסט,

scy4851 האט געשריבן:

אנדי פעטיט האט געשריבן: לפי ידיעתי האבן די אוסטראליער געסט אין קראון הייטס אלץ געהאלטען 3 טעג יום טוב.

הוא אשר דברתי.
דער אוסטראליער גאסט האט שוין געהאלטע זיין שבועות ווען ביי אינז איז נאך געווען ערב שבועות!

אין זיין האלטען דעם דריטען טאג, דאס איז אינזעריו"ט שני, און אפילו אן א"י יוד און חוץ לארץ דארף אויך
האלטען יו"ט שני, און נישט טוהן מלאבה,

קא-אינסידענטלי רעדנדיג מיט מיין טאטע זז"ג אויפן טעלעפאן אפאר שעה צוריק, האט ער מיר נאכגעזאגט אז ער האט היינט געזעהן אין ספר מועדים וזמנים פון הגר"מ שטערנבוך, אז ער ברענגט דעם מנהג חב"ד פון האלטן דריי טעג שבועות ווי ער מאכט דאס אוועק מיט א טענה אז ווען איינער קומט אויף א פלאץ ברויך ער זיך פירען כפי מנהג המקום.

שוועמל האט געשריבן: עס איז א פארצווייגטע פרשה און פארוויקלט אין עטליכע מחלוקות'ן. וואס איז זיכער איז אז ס'יז ניינציג מעלות מזרחית פון ארץ ישראל און דאס איז די מחלוקת פון וואו מען רעכנט.

ר' שוועמל,
דאכט זיך מיר אז די האסט עס פארמישט.
זיכעראיז אז מען רעכענט פון ירושליםכמבואר בחזון איש קונטרס י"ח שעות, וכמבואר בספר היומם מרב טוקצינסקי ז"ל, וכמבואר בספר אגן הסהר
מהגאון הרב צימערעמאן [איך ווייס נישט אויב ער איז נאך בחיים], וכמבואר בתשובות הרדב"ז, ועוד.
די מחלוקות איז וויפיל מעלות צי מזרח רעכענט מען.
דער חזון איש האלט 90מעלות, דער ספר היומם 180מעלות, דער ספר אגן הסהר וויל ווייזען אז דער ספר היומם איז געבויט אויף א תשובת רדב"ז,

בעז"ה נאך יו"ט וועל איך בל"נ מער מרחיב זיין דער ענין.

מיללער האט געשריבן:

scy4851 האט געשריבן:

אנדי פעטיט האט געשריבן: לפי ידיעתי האבן די אוסטראליער געסט אין קראון הייטס אלץ געהאלטען 3 טעג יום טוב.

הוא אשר דברתי.
דער אוסטראליער גאסט האט שוין געהאלטע זיין שבועות ווען ביי אינז איז נאך געווען ערב שבועות!

אין זיין האלטען דעם דריטען טאג, דאס איז אינזעריו"ט שני, און אפילו אן א"י יוד און חוץ לארץ דארף אויך
האלטען יו"ט שני, און נישט טוהן מלאבה,

קא-אינסידענטלי רעדנדיג מיט מיין טאטע זז"ג אויפן טעלעפאן אפאר שעה צוריק, האט ער מיר נאכגעזאגט אז ער האט היינט געזעהן אין ספר מועדים וזמנים פון הגר"מ שטערנבוך, אז ער ברענגט דעם מנהג חב"ד פון האלטן דריי טעג שבועות ווי ער מאכט דאס אוועק מיט א טענה אז ווען איינער קומט אויף א פלאץ ברויך ער זיך פירען כפי מנהג המקום.

נו! דאס האט גארנישט מיט אוסטראליע. די בעל שו"ע הרב האלט דאך אז בני חו"ל זענען זיך נוהג אין א"י נאר איין טאג יו"ט, אבער מיר פירן זיך נישט אזוי! רבי משה האלברשטאם זצ"ל האט אבער געהאלטן אז לחומרא מוזן די בני חו"ל לייגן תפילין ביו"ט שני ווען זיי זענען אין א"י.

איך האב מיטגעהאלטען א מעה שהי, ווען א מנין פון בני חו"ל האבן געפירט נעילת החג איין שבועות אין א"י און א שליח פון רבי משה איז אנגעקומען און ער האט איבערגעגעבן אז א יעדער איינער זאל אריין כאפען און לייגן תפילין כדי מען זאל נישט זיין א קרקפתא דלא מנח תפילין. עס האט געהערשט א גרויסע צומישענעיש און למעשה האט מען נשיט געלייגט.

זארעכפעפער האט געשריבן: ר' שמחה, לגבי דעם רבי'ן מיטן קו התאריך איז דא עפעס א מעשה אויפן שיף. סענדער דייטש ע"ה האט ערגעץ אפגעשריבן וואס ער האט גערעדט מיטן רבי'ן דערוועגן, איך דערמאן זיך נישט יעצט אויפן מומענט וואס און ווען. דאכט זיך אז ער האט נישט אינגאנצן מסכים געווען מיטן חזון איש.

איך האב לעצטענס געהערט א סידי אויפען ענין פונעם קו התאריך. דער בעל דרשן איז ר' שלמה זלמן וויינבערגער שליט"א דער מנהל.
דער סידי איז ארויסגעגעבען דורך ובלכתך בדרך

עס איז העכטס אינטערעסאנט וויא ער צינעמט דער גאנצע ענין און ער גיט צי פארשטיין אויף א זייער א קלארער און גרינגער אופן, וואס דער פראבלעם איז.
דערנאך גייט ער אריין און איז זייער שיין מסביר וואס די מחלוקה איז געווען צווישען דעם חזון איש, דער טשארטקאווער רבי, און אנדערע פוסקים.

ער דערמאנט אויך דער שמועס אויפען שיף מיטען רבין זי"ע. און טאקע אוויא זרח זאגט, עס איז נישט ארויסגעקומען קלאר צי דער רבי האט געהאלטען אוויא דער חזון איש אדער ער איז געווען מחולק

און די באקאנטע טעיפ 'ר' סענדר דערציילט' פארציילט טאקע ר' סענדר פון דעם שמועס אויפן שיף, לויט ווי ער זאגט האט ער קאנווינסד דעם רבין צום שיטת החזו"א.

אין ביצונא קדישא שרייבט ער עס

היומם בכדור הארץ איז ר' מיכל טוקצינסקי אדער מ"מ כשר?

טוקצינסקי