דיבוק חברים שע"י עולם היהודי: בענין פריעת בעל חוב דהלוואה
יה"ר שיהיה לזכות אחב"י שבארץ ובגולה
ממש א מחיה אז מיר האבן דיר דא!
ווי דו אליין שרייבסט, זענען דיינע רייד אליבא דרב פפא אין (ערכין און) בבא בתרא אז פריעת בעל חוב מצוה, און דער כפייה דערויף איז מדין כפייה על מצוה (כתובות פו.), און טייל פוסקים זענען מבאר אז דאס איז וויבאלד רב פפא האלט אז שעבודא לאו דאורייתא.
בכל אופן, שיטת רב הונא בריה דרב יהושע / מאן דאמר שעבודא דאורייתא, איז אז פריעת בעל חוב איז א דין, ד.ה. אז פון דער עצם מציאות פון תורת הבעלות איז מוכרח אז מען דארף באצאהלן אן הלוואה.
ולא זו אף זו, עס איז באקאנט אז פריעת הלוואה איז נישט קיין מלוה הכתובה בתורה (אנדערש ווי תשלומי נזקין), און לויט איין וועג אין ראשונים איז פשט דערפון אז אפילו עס וואלט נישט געשטאנען אין די תורה אז מען דארף באצאהלן אן הלוואה, וואלט מען דאס געוואוסט מסברא!
און דאס איז לכאורה אויך רב פפא, און מען דארף דאס טאקע פארשטיין.
אוראייניקל האט געשריבן: ס'איז ממש נישט פשוט אז מ'דארף באצאלן א הלואה!
דהיינו, יענער האט דיר געגעבן געלט ברצון, און דו האסט געזאגט אז דו גייסט באצאלן.
צו דען איז זאגן מחייב?
זאגן חז"ל אז יא, ווייל ס'שטייט הין צדק, ודרשו הן שלך צדק, און ס'איז א מצוה מקיים צו זיין דיבורו.
ומשום זה קטנים, אויב ס'איז נישטא קיין שיעבוד נכסים, האלט רב פפא (ב"ב קעד) אז מען קען זיי נישט כופה זיין צו באצאלן, ווייל זיי זענען נאכניטש מחוייב במצוות.
ממש א מחיה אז מיר האבן דיר דא!
ווי דו אליין שרייבסט, זענען דיינע רייד אליבא דרב פפא אין (ערכין און) בבא בתרא אז פריעת בעל חוב מצוה, און דער כפייה דערויף איז מדין כפייה על מצוה (כתובות פו.), און טייל פוסקים זענען מבאר אז דאס איז וויבאלד רב פפא האלט אז שעבודא לאו דאורייתא.
בכל אופן, שיטת רב הונא בריה דרב יהושע / מאן דאמר שעבודא דאורייתא, איז אז פריעת בעל חוב איז א דין, ד.ה. אז פון דער עצם מציאות פון תורת הבעלות איז מוכרח אז מען דארף באצאהלן אן הלוואה.
ולא זו אף זו, עס איז באקאנט אז פריעת הלוואה איז נישט קיין מלוה הכתובה בתורה (אנדערש ווי תשלומי נזקין), און לויט איין וועג אין ראשונים איז פשט דערפון אז אפילו עס וואלט נישט געשטאנען אין די תורה אז מען דארף באצאהלן אן הלוואה, וואלט מען דאס געוואוסט מסברא!
און דאס איז לכאורה אויך רב פפא, און מען דארף דאס טאקע פארשטיין.
למען לא ניגע לניק (ליפא)