בהמשך צו די היסטארישע בילדער פון דעם סעודת ברית וואס איז פארגעקומען אינעם ביהמ"ד הגדול אויף 550 בעדפארד עוועניו (נעפ מענשאן) ווי מ'זעט רביה"ק זי"ע מפאר בראש השולחן. דער בילד איז פון א שמחת ברית ביי איינע פון די אייניקלעך פון הרה"ח ר' יעקב (ב"ר שלמה אהרן) פריעדמאן ע"ה, שו"ב. פאלגענד זענען די אידענטיפיצירטע אויפ'ן בילד לויט די אנגעצייכענטע נומערן. 1. ר' יעקב פריעדמאן ע"ה - מיט'ן שטריימל זייענדיג דער זיידע ביי די שמחה. 2. הרה"ח ר' שלום פעקעטע הי"ו - לאנגיעריגער הויז בחור, 3. הרה"ח ר' ישראל מאיר וואלדמאן ע"ה, 4. הרה"ח ר' מענדל ווייס הי"ו, 5. הרה"ח ר' שלמה אהרן פריעדמאן הי"ו, 6. הרה"ח ר' אברהם פריעדמאן ע"ה (ב"פ), 7. הרה"ח ר' מענדל גרשון פעלדמאן ע"ה משמש, 8. הרה"ח ר' חיים משה פערל הי"ו
(ויזכר לטוב הרה"ח ר' יושע ווערצבערגער ע"ה על התמונה)
אטעטשמענטס
174.JPG (96.77 KiB) געזען 2583 מאל
דער ענטפער טוישט זיך, אבער די פראגע בלייבט די זעלבע, וויפיל אזייגער איז?
פישל האט געשריבן:
בהמשך צו די היסטארישע בילדער פון דעם סעודת ברית וואס איז פארגעקומען אינעם ביהמ"ד הגדול אויף 550 בעדפארד עוועניו (נעפ מענשאן) ווי מ'זעט רביה"ק זי"ע מפאר בראש השולחן. דער בילד איז פון א שמחת ברית ביי איינע פון די אייניקלעך פון הרה"ח ר' יעקב (ב"ר שלמה אהרן) פריעדמאן ע"ה, שו"ב. פאלגענד זענען די אידענטיפיצירטע אויפ'ן בילד לויט די אנגעצייכענטע נומערן. 1. ר' יעקב פריעדמאן ע"ה - מיט'ן שטריימל זייענדיג דער זיידע ביי די שמחה. 2. הרה"ח ר' שלום פעקעטע הי"ו - לאנגיעריגער הויז בחור, 3. הרה"ח ר' ישראל מאיר וואלדמאן ע"ה, 4. הרה"ח ר' מענדל ווייס הי"ו, 5. הרה"ח ר' שלמה אהרן פריעדמאן הי"ו, 6. הרה"ח ר' אברהם פריעדמאן ע"ה (ב"פ), 7. הרה"ח ר' מענדל גרשון פעלדמאן ע"ה משמש, 8. הרה"ח ר' חיים משה פערל הי"ו
(ויזכר לטוב הרה"ח ר' יושע ווערצבערגער ע"ה על התמונה)
עס זעט אויס ווי די רבי זיצט זייער ארויס געריקט פון די טיש
טעם וריח האט געשריבן:
די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.
מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס
אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה
כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי
אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער
ה' נָתַן וה' לָקָח, יְהִי שֵׁם ה' מְבֹרָךְ (איוב א, כא)
טעם וריח האט געשריבן:
די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.
מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס
אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה
כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי
אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער
טעם וריח האט געשריבן:
די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.
מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס
אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה
כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי
אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער
פישל האט געשריבן:
בהמשך צו די היסטארישע בילדער פון דעם סעודת ברית וואס איז פארגעקומען אינעם ביהמ"ד הגדול אויף 550 בעדפארד עוועניו (נעפ מענשאן) ווי מ'זעט רביה"ק זי"ע מפאר בראש השולחן. דער בילד איז פון א שמחת ברית ביי איינע פון די אייניקלעך פון הרה"ח ר' יעקב (ב"ר שלמה אהרן) פריעדמאן ע"ה, שו"ב. פאלגענד זענען די אידענטיפיצירטע אויפ'ן בילד לויט די אנגעצייכענטע נומערן. 1. ר' יעקב פריעדמאן ע"ה - מיט'ן שטריימל זייענדיג דער זיידע ביי די שמחה. 2. הרה"ח ר' שלום פעקעטע הי"ו - לאנגיעריגער הויז בחור, 3. הרה"ח ר' ישראל מאיר וואלדמאן ע"ה, 4. הרה"ח ר' מענדל ווייס הי"ו, 5. הרה"ח ר' שלמה אהרן פריעדמאן הי"ו, 6. הרה"ח ר' אברהם פריעדמאן ע"ה (ב"פ), 7. הרה"ח ר' מענדל גרשון פעלדמאן ע"ה משמש, 8. הרה"ח ר' חיים משה פערל הי"ו
(ויזכר לטוב הרה"ח ר' יושע ווערצבערגער ע"ה על התמונה)
עס זעט אויס ווי די רבי זיצט זייער ארויס געריקט פון די טיש
איר געדענקט די שווערע הילצערנע טישן?
מ'האט זיך נישט געקאנט אריינרוקן זיצענדיג ביים עק.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
טעם וריח האט געשריבן:
די מנורה האט געהאט 7 לעמפ. (הגם איך זעה נאר 6) על פי הלכה איז נישט גלייך א לאמפ פון 7 רערן.
מ'טאר נישט נאכמאכן די תבנית פונעם מנורה בית המקדש די מיטעלסטע ווערט אויך גערעכנט הגם עס האט נישט קיין לעמפל אבער די תבנית האט דאס
אגב הגר''ח קנייבסקי בשם מו''ח אלישיב ענפערט די ב''י קישא חנוכה פארוואס נישט 7 טעג ווייל דעמאלסט וואלט מ'געדארפט מאכן א מנורה פון 7 רערן וואלט געווען שאלות עיי' בטעמא דקרא חנוכה
כמה פון די אחרונים אינקלודינג דער שואל ומשיב און דער ליקוטי חבר בן חיים ענטפערן שוין אזוי
אבער ס'באדערט מיר אביסל די תי' ס'מיז זיין א מנורה ווי די בית המקדש מיט רינדעכיגע רערן? ס'קאן זיין א פלאכע אויכעט און דעמאלסט וועט זיין שלום על ישראל מיט איין טאג ווייניגער
איך געדענק נישט פונקטליך יעצט, אבער אין די גמ' אין ע"ז איז משמע לפי זכרוני אז סיי וויאזוי עס איז געמאכט איז אסור אויב עס האט זיבן לעכט
איך מיין עס איז נישטא צו באקומען א זילבערנע לייכטער פאר זיבן לעכט (עכ"פ ביי אידן)
לכאורה האט געשריבן: פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
טאקע אינטערעסאנט. אפילו די רבי האט עס נישט פארלאנגט אבער מ'וואלט נאך אלץ געמעגט האבן יראת הכבוד
פון די אנדערע זייט פארציילן מענטשן וואס זענען אריין צום רבי'ן אז די ציין האבן זיך געווארפן פאר שרעק
בעיקר די גאר עלטערע חסידים וואס געדענקען נאך דעם רבי'ן פון דערהיים
מאכט סענס. א גרויסא חילוק גיוועין די יראת הכבוד פארן קריג ווען די רבי איז גיוועין ממש ווי א מלך, און נאך די מלחמה ווען די רבי האט זיך מורהדיג אראפגעלאזט צום עולם.
די רבי אליין איז רוב טאג געגאנען מיט א אפענע בעקישע! אפי ביים טיש נאך קידוש אין ווייטער מיט אן אפענער בעקישע! זעט אויס אמאל איז יראת הכבוד געווען אן אנדערער באדייט
מייןקינד האט געשריבן:
די רבי אליין איז רוב טאג געגאנען מיט א אפענע בעקישע! אפי ביים טיש נאך קידוש אין ווייטער מיט אן אפענער בעקישע! זעט אויס אמאל איז יראת הכבוד געווען אן אנדערער באדייט
איך זעה נישט אז אין סאטמאר היינט זאל מען מקפיד זיין אויף א ציגעמאכטע רעקל, אפשר די וועלכע שעמען זיך פון כלל חסידי ווי כאילו סאטמאר איז מיט עפעס הינטערשטעליג, סאיז די זעלבע עלעמענט וועלכע וויל איינפירן טישן וכו'
אגב, סאיז ידוע אז דער הייליגער צאנזער רב פלעגט אויכעט עסן מיט א אפענע בעקיטשע (כמדומה אז ער פלעגט אויכעט אזוי ארומגיין דורכן טאג שלא בשעת התפילה)