Re: נוסחאות התפלה ומנהגיה
המעריב ערבים האט געשריבן: ביי יעלה ויבא זאגט מען ראש חודש הזה אדער ראש החודש הזה ?
האסט א סידור ביי די האנט?
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
המעריב ערבים האט געשריבן: ביי יעלה ויבא זאגט מען ראש חודש הזה אדער ראש החודש הזה ?
להודות האט געשריבן:המעריב ערבים האט געשריבן: ביי יעלה ויבא זאגט מען ראש חודש הזה אדער ראש החודש הזה ?
האסט א סידור ביי די האנט?
המעריב ערבים האט געשריבן:לב בשר האט געשריבן:המעריב ערבים האט געשריבן: אחינו בית ישראל זאגט אויך נאר די חזן אדער דאס איז אויך פאר קהל?
מתחילה איז געווען איינגעפירט נאר די חזן. משתקפו הצרות אין די תר״ע יארן האט מען איינגעפירט בכמה קהילות אז די גאנצע קהל זאגט דאס.
פאר די ערשטע וועלט קריג ?
וועליכע קהילות ?
המעריב ערבים האט געשריבן:להודות האט געשריבן:המעריב ערבים האט געשריבן: ביי יעלה ויבא זאגט מען ראש חודש הזה אדער ראש החודש הזה ?
האסט א סידור ביי די האנט?
וועל כהאב נאר 1 סידור וואלט גיט געווען, די פראבלעים איז אז כהאב מער
המעריב ערבים האט געשריבן: ווען כהאב נאר 1 סידור וואלט גיט געווען, די פראבלעים איז אז כהאב מער
להודות האט געשריבן:המעריב ערבים האט געשריבן: ווען כהאב נאר 1 סידור וואלט גיט געווען, די פראבלעים איז אז כהאב מער
ייש"כ.
וועלכע סידור איז עס און ווער שרייבט די הגהה בשם פרע"ח?
זוכענדיג האב איך דארט געפונען נאר לכוון בר"ח די שם שק"י במלואו (בניקוד פלוני) בגימ' ראש חדש, אבער עס שטייט נישט מ'זאל אזוי זאגן. ער רעדט אינגאנצען נישט פון א ווארט אין דאווענען.
המעריב ערבים האט געשריבן: תפלה ישרה (שטעסל)
ווי האסטו געזוכט אין ווי האסטו געפינען?
הארזים האט געשריבן: זעה איך אין די מער נייערע מונקאטשע סידורים שטייט איינגערינגעלט ביי "שים שלום": (חיים) חן וחסד... משא"כ אין די אלטע שטייט עס בכלל נישט, איינער מיט א הסבר ווען דאס איז נולד געווארען?
סווייפ די קארטל האט געשריבן: מנהג ספינקא אז נאר דער בעל תפילה זאגט אחינו
איטשע האט געשריבן:סווייפ די קארטל האט געשריבן: מנהג ספינקא אז נאר דער בעל תפילה זאגט אחינו
מנהג ספינקא מאן דכר שמיה, אזוי קומט און איז איממער געווען.
זאגט אחינו בצוותא חדא, איז געווען א הוראת שעה כ׳מיין ביים ערשטן וועלטס קריג.
אגב, ארגינעל דאכציך קומט עס צו זאגן שבת ביי מנחה. כן מונח בזכרוני האב איך געזעהן אין אלטע סידורים
הארזים האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:סווייפ די קארטל האט געשריבן: מנהג ספינקא אז נאר דער בעל תפילה זאגט אחינו
מנהג ספינקא מאן דכר שמיה, אזוי קומט און איז איממער געווען.
זאגט אחינו בצוותא חדא, איז געווען א הוראת שעה כ׳מיין ביים ערשטן וועלטס קריג.
אגב, ארגינעל דאכציך קומט עס צו זאגן שבת ביי מנחה. כן מונח בזכרוני האב איך געזעהן אין אלטע סידורים
א שטייגער ווי א גרויסער עולם היינט זאגט יהללי מיטן בעל תפילה...
איטשע האט געשריבן:הארזים האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:סווייפ די קארטל האט געשריבן: מנהג ספינקא אז נאר דער בעל תפילה זאגט אחינו
מנהג ספינקא מאן דכר שמיה, אזוי קומט און איז איממער געווען.
זאגט אחינו בצוותא חדא, איז געווען א הוראת שעה כ׳מיין ביים ערשטן וועלטס קריג.
אגב, ארגינעל דאכציך קומט עס צו זאגן שבת ביי מנחה. כן מונח בזכרוני האב איך געזעהן אין אלטע סידורים
א שטייגער ווי א גרויסער עולם היינט זאגט יהללי מיטן בעל תפילה...
יהללו קומט אזוי
גדלו איז נאר פאר׳ן בע״ת.
איטשע האט געשריבן: יהללו קומט אזוי
להודות האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: יהללו קומט אזוי
שטייטש נישט אין די סידורים יהללו פאר'ן חזן און הודו קהל?
איטשע האט געשריבן:להודות האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: יהללו קומט אזוי
שטייטש נישט אין די סידורים יהללו פאר'ן חזן און הודו קהל?
איי דוינט טינק סוי
איטשע האט געשריבן: איך האב יעצט נאכגעקוקט סידור ר׳ שבתי מהדורת לובלין ת״ח, און יאך בין גערעכט.
איטשע האט געשריבן: ארגינעל דאכציך קומט עס צו זאגן שבת ביי מנחה. כן מונח בזכרוני האב איך געזעהן אין אלטע סידורים
להודות האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: איך האב יעצט נאכגעקוקט סידור ר׳ שבתי מהדורת לובלין ת״ח, און יאך בין גערעכט.
וואס האט איר געענטפערט? אז ס'דא א סידור וואס שטייט אזוי? אפשר אין פולין איז אזוי און אין אנדערע פלעצער אנדערש.
אין די געווענליכע סידורים שטייט ווי איך האב געזאגט און אזוי איז זיכער די מנהג אין כאטש א טייל מקומות. (א זוכעניש האט געפירט קיין פראנקפורט.)
וואס איז די מקור פון יהללו?
להודות האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: איך האב יעצט נאכגעקוקט סידור ר׳ שבתי מהדורת לובלין ת״ח, און יאך בין גערעכט.
וואס האט איר געענטפערט? אז ס'דא א סידור וואס שטייט אזוי? אפשר אין פולין איז אזוי און אין אנדערע פלעצער אנדערש.
אין די געווענליכע סידורים שטייט ווי איך האב געזאגט און אזוי איז זיכער די מנהג אין כאטש א טייל מקומות. (א זוכעניש האט געפירט קיין פראנקפורט.)
וואס איז די מקור פון יהללו?
איטשע האט געשריבן: סידור ר׳ שבתי, איז נישט בלויז נאך א סידור.
להודות האט געשריבן:איטשע האט געשריבן: סידור ר׳ שבתי, איז נישט בלויז נאך א סידור.
די חזן קהל פון די סתם סידורים איז אויך געקומען פון ערגעץ.
הארזים האט געשריבן: זעהט מער אויס ווי א קיבוץ גליות נוסח.
להודות האט געשריבן:הארזים האט געשריבן: זעהט מער אויס ווי א קיבוץ גליות נוסח.
האב איך גערעדט פון נוסח? האב איך גערעדט פון די סארט סידורים?
איך האב גערעדט פון איין פרט וואס שטייט אין גאר אסאך סידורים און איז אפיציעל א מנהג כנ"ל.