די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
גאנץ א קנאפע ראי'.
למעשה שיך שטייט אין תקנג סעיף ב אז מטוט עס אויס פאר ברכו, און אין משנה ברורה שטייט דארט אז מזאל עס אויסטון פאר בין השמשות (נישט שקיעה וואס אין שוע הייסט בין השמשות נאר לכאורה מיינט עס די ריכטיגע ביהשמ)
ה) קודם שיאמר ברכו – ר״ל דאף שמנהגם היה להתפלל מעריב מבע״י מ״מ לאחר ברכו הוא בכלל לילה לענין זה ובמהרי״ל כתב דיש לחלוץ מנעלים קודם שהולכין לביה״כ. ועכ״פ יראה לחולצם קודם ביה״ש:אפגערעדט האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 12, 2024 8:56 pmלמעשה שיך שטייט אין תקנג סעיף ב אז מטוט עס אויס פאר ברכו, און אין משנה ברורה שטייט דארט אז מזאל עס אויסטון פאר בין השמשות (נישט שקיעה וואס אין שוע הייסט בין השמשות נאר לכאורה מיינט עס די ריכטיגע ביהשמ)
געזען ברענגען אין א קונטרס פון א מלקט אז ביז ר"ת קען מען זיצן געהעריג, ער צייכנט צו צום מג"א אז ס'איז א מנהגא בעלמא און נאר נוגע בלילה ממש פונקט ווי ביום נאר ביז חצות, משא"כ די שוך וואס איז מעיקר הדין.
וועלכע מג״א ?יצחק אייזיקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 12, 2024 9:00 pmגעזען ברענגען אין א קונטרס פון א מלקט אז ביז ר"ת קען מען זיצן געהעריג, ער צייכנט צו צום מג"א אז ס'איז א מנהגא בעלמא און נאר נוגע בלילה ממש פונקט ווי ביום נאר ביז חצות, משא"כ די שוך וואס איז מעיקר הדין.
(אגב, לרמ"א עד אחר קינות אפי' קודם חצות, ולא נוהגין כן)
תקנ"ט סעיף ג רמ"א עד מעט קודם חצות
ווי הארב איז דאס? כ'זע מענטשן נעמען דאס פאר גרינג, יעצט נאך איכה האב איך געזען עטליכע אינגעלייט רייכערן (נישט צוזאמען) בצנעא.
כמיין אז יאטוב לי תורת פיך האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 12, 2024 11:04 pmמעג מען ליינען סתם זאכן וואס האט נישט קיין שייכות מיט דער חורבן מארגן נאך חצות?
נייןטוב לי תורת פיך האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 12, 2024 11:04 pmמעג מען ליינען סתם זאכן וואס האט נישט קיין שייכות מיט דער חורבן מארגן נאך חצות?
יעדע דיין פסק'נט אנדערש.טוב לי תורת פיך האט געשריבן: ↑ מאנטאג אוגוסט 12, 2024 11:04 pmמעג מען ליינען סתם זאכן וואס האט נישט קיין שייכות מיט דער חורבן מארגן נאך חצות?
משנה ברורה סימן תקנד ס"ק א
די משנ"ב גייט ארויף אויפן מחבר וואס רעדט פון 'לערנען' וואס איז אסור אלס 'פקודי ה' ישרים משמחי לב', די רעדע דא ביי אונז איז איבער 'ליינען' וואס איז נאר א פראבלעם אלס 'היסח הדעת' פון חורבן.
אז די איסור פון היסח הדעת גייט אן אויך אחר חצות
אין פסקי תשובות האב איך געזעהן ברענגען יש אומרים אז יא.
איז בכלל דא א מקור אויף זיך אויפשטעלן צו אֶלִי ציון? בפשטות איז קינות געמאכט צו זאגן זיצנדיג, קוקט אויס די וועלט מיינט אז אֶלִי ציון איז די שמע קולינו פון קינות
