שיין בילד ! (דא קען מען זעהן די "הויכע פארענטשעס" וואס איך האב דערמאנט אנהויב אין אשכול ווער קען אנטשיידן אין די רייע, ווער זענען די אויבן אן אידן ? פון ר.צ.ל. 1)מעלבעראנער רב? 2) הרה"צ ר'... הורוויץ שליט"א - חדב"ן 3) כ"ק הרה"צ ר"מ מאנדרער זצ"ל מקאסוב 4) ר׳ מנחם׳ס שוווער ר אלעזר בריזל 5) כ"ק אדמו"ר שליט"א 6) הגה"צ המקובל רבי דניאל פריש זצ"ל בעל מתוק מדבש 7) הגה"צ ר' דוד שווימער שליט"א מו"צ בבי"ש 8) 9)ר׳ יצחק אייזיק זעלקאוויטש 10) הרה"ח ר' יצחק ווייסמאן ז"ל
אויף דעם פלאץ ווי ס'שטייט היינט די שול פון תוא"י פלעגט שטיין די אלטע שול פון זיין שווער די שומרי אמונים, פאר זיין שווער איז אריבערגעגאנגען צו זיין 'נייע' ביהמ"ד אויף רחוב מאה שערים.
איך בין כמעט זיכער אז ס׳איז כמו שאמרתי but maybe
הרה"ק השומרי אמונים זיע"א פתח את בית מדרשו בתוככי השוק מאה שערים, כאשר גדל הקהלה, והוכרח למקום יותר מרווח, עבר למשכן חדש באמצע רחוב מאה שערים. עם פטירתו ירש מקומו חתנו הדברי אמונה זיע"א, ובנו החוקי חיים, ואכמ"ל, עד שנשאר החוקי חיים עם השם 'שומרי אמונים', ועם הביהמ"ד החדש, כאשר לגיסו ובני הקהלה, נותנים את הביהמ"ד הישן שתוככי השוק, ונתן לעצמו שם חדש, תולדות אהרן.
כאשר מקום זה נעשה צר מהכיל את קהלת תולדות אהרן, (אחר שהורחבו המקום כבר), קנו שטח חדש בפינת מאה שערים - שבטי ישראל, ושם בנו את הבנין הגדול. עם פטירתו נשאר בנו השני עם הביהמ"ד הזה, ועם השם תולדות אהרן, כאשר הבן הבכור יוצא עם בני קהלתו ונותן לעצמו שם חדש תולדות אברהם יצחק, ואז קיבל את הביהמ"ד הישן שבתוככי השוק.
להנציח זכרונם של צדיקים פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דאhttp://www.yuhrzeit.com
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:
הרה"ק השומרי אמונים זיע"א פתח את בית מדרשו בתוככי השוק מאה שערים, כאשר גדל הקהלה, והוכרח למקום יותר מרווח, עבר למשכן חדש באמצע רחוב מאה שערים. עם פטירתו ירש מקומו חתנו הדברי אמונה זיע"א,ובנו החוקי חיים, .
I can accept the first thing you said, but this is false.
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:
הרה"ק השומרי אמונים זיע"א פתח את בית מדרשו בתוככי השוק מאה שערים, כאשר גדל הקהלה, והוכרח למקום יותר מרווח, עבר למשכן חדש באמצע רחוב מאה שערים. עם פטירתו ירש מקומו חתנו הדברי אמונה זיע"א,ובנו החוקי חיים, .
I can accept the first thing you said, but this is false.
כתבתי ואכמ"ל, ווילסט מער קום אין אישי.
להנציח זכרונם של צדיקים פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דאhttp://www.yuhrzeit.com
נישט ריכטיג. תולדות אברהם יצחק האט מתחילה געדינגען א בית המדרש.
ס'איז נישט געווען א פסק לגבי די נאמען, ווייל תוא"י האט אויפגעגעבןליגנט קיינמאל נישט אויפגעגעבןנאכן הערן די צוואה אז מ'דארף מאכן בחירות. אבער די בנינים זענען געליבן אין ד"ת פאר א וויילע ביז די פסק דין.
נאופס
די מעשה איז געווען (אן אריין גיין צו סאך אין פאליטיק) זיי האבן געהערט אז ער גייט און סאיז געווען א שטיקל בושה אז מווארפט אים אויפן גאס, האבן זיי איהם געזאגט אז ער זאל נעמען די בנין, די חשבון איז געווען זייער פשוט, ער גייט עני וועי נישט מצליח זיין (די ווינט איז געווען אז ער גייט נישט האבן מער פון 10 20 משפחות, אפילו ר׳ מאיר האט געמאלדן אז אויב וועט נישט זיין 200 מתפללים קומט ער נישט מיט - געהערט פון א מקור מוסמך) און ממילא וועט דאס עני וועי בלייבן ביי תולדות אהרן. נישט אמת הרב דשונסקיא האט עס מסדר געוועןעס איז נישט שייך אריינצוגיין און מער פרטים כמובן מאליו עפעס איז געווען אז מהאט געבעטן תוא״י רבי (גערופן דעמאלטס הרב הצדיק, דער צדיק) זאל חתמענען אויף א צעטיל איבער די הסכם, ער האט שוין געהאלטן נאכן מקווה און נישט געוואלט חתמענען אבער ר׳ מאיר האט איהם געהייסן חתמנן און איבערגיין אין מקוה.אביסל אנדרעש געווען די מעשה ער האט נישט געקענט אונטערשרייבן ווייל עס איז געווען נאך חצות און יענערנישט ר מאירהאט אים אנגעשריגן אז עס איז א באבע תירוץ נאר ער זיכט סתם מחלוקת... האט ער געחתמט מיט די לינקע הענטלמעשה נאך שבת איז די חתימה געווען ראוי לצור על פי צלוחית מטעמים מובנים,
נישט ריכטיג. תולדות אברהם יצחק האט מתחילה געדינגען א בית המדרש.
ס'איז נישט געווען א פסק לגבי די נאמען, ווייל תוא"י האט אויפגעגעבןליגנט קיינמאל נישט אויפגעגעבןנאכן הערן די צוואה אז מ'דארף מאכן בחירות. אבער די בנינים זענען געליבן אין ד"ת פאר א וויילע ביז די פסק דין.
נאופס
די מעשה איז געווען (אן אריין גיין צו סאך אין פאליטיק) זיי האבן געהערט אז ער גייט און סאיז געווען א שטיקל בושה אז מווארפט אים אויפן גאס, האבן זיי איהם געזאגט אז ער זאל נעמען די בנין, די חשבון איז געווען זייער פשוט, ער גייט עני וועי נישט מצליח זיין (די ווינט איז געווען אז ער גייט נישט האבן מער פון 10 20 משפחות, אפילו ר׳ מאיר האט געמאלדן אז אויב וועט נישט זיין 200 מתפללים קומט ער נישט מיט - געהערט פון א מקור מוסמך) און ממילא וועט דאס עני וועי בלייבן ביי תולדות אהרן. נישט אמת הרב דשונסקיא האט עס מסדר געוועןעס איז נישט שייך אריינצוגיין און מער פרטים כמובן מאליו עפעס איז געווען אז מהאט געבעטן תוא״י רבי (גערופן דעמאלטס הרב הצדיק, דער צדיק) זאל חתמענען אויף א צעטיל איבער די הסכם, ער האט שוין געהאלטן נאכן מקווה און נישט געוואלט חתמענען אבער ר׳ מאיר האט איהם געהייסן חתמנן און איבערגיין אין מקוה.אביסל אנדרעש געווען די מעשה ער האט נישט געקענט אונטערשרייבן ווייל עס איז געווען נאך חצות און יענערנישט ר מאירהאט אים אנגעשריגן אז עס איז א באבע תירוץ נאר ער זיכט סתם מחלוקת... האט ער געחתמט מיט די לינקע הענטלמעשה נאך שבת איז די חתימה געווען ראוי לצור על פי צלוחית מטעמים מובנים,
נישט אמת ביידע פרטים ודי בזה. ממקור ראשון.
ארץ אל תכסי דמם ואל יהי מקום לזעקתם את אלה מזבחות זכור ואלה עקדות תראה ונקם ישיב לצריו וכפר אדמתו עמו
מוצאי שבת ויחי איז געווען אין בארא פארק שטיבל א סעודה גדולה, בתוף ומחול, לרגל יום הבהיר. #אשרנו
בליל שב"ק העעל"ט די גרויסע געטאנצעכץ ביים טיש כמידי שנה בשנה במוצאי ש"ק העעל"ט, איז געוועהן א גרויסע מלוה מלכה בעיה"ק בתופים ומחולות און חוץ מזה איז דאך נעכטן געוועהן די גרויסע חתונהviewtopic.php?f=6&t=47579&start=19825#p4046534
הוא היה אומר:מאך נישט קייןפאַספון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן איןפאַס געדענקט:די משנה פסק'נט שויןבעל החבית פטור
מוצאי שבת ויחי איז געווען אין בארא פארק שטיבל א סעודה גדולה, בתוף ומחול, לרגל יום הבהיר. #אשרנו
בליל שב"ק העעל"ט די גרויסע געטאנצעכץ ביים טיש כמידי שנה בשנה במוצאי ש"ק העעל"ט, איז געוועהן א גרויסע מלוה מלכה בעיה"ק בתופים ומחולות און חוץ מזה איז דאך נעכטן געוועהן די גרויסע חתונהviewtopic.php?forms=0&t=47579&start=19825#p4046534
נישט באמערקט ס'איז שוין געשטאנען פריער וועגן די חתונה... כ'מיין אז שוין עטליכע יאר וואס מ'שטעלט אויס ס'זאל זיין א חתונה אין דעם נאכט
הוא היה אומר:מאך נישט קייןפאַספון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן איןפאַס געדענקט:די משנה פסק'נט שויןבעל החבית פטור
נישט ריכטיג. תולדות אברהם יצחק האט מתחילה געדינגען א בית המדרש.
ס'איז נישט געווען א פסק לגבי די נאמען, ווייל תוא"י האט אויפגעגעבןליגנט קיינמאל נישט אויפגעגעבןנאכן הערן די צוואה אז מ'דארף מאכן בחירות. אבער די בנינים זענען געליבן אין ד"ת פאר א וויילע ביז די פסק דין.
נאופס
די מעשה איז געווען (אן אריין גיין צו סאך אין פאליטיק) זיי האבן געהערט אז ער גייט און סאיז געווען א שטיקל בושה אז מווארפט אים אויפן גאס, האבן זיי איהם געזאגט אז ער זאל נעמען די בנין, די חשבון איז געווען זייער פשוט, ער גייט עני וועי נישט מצליח זיין (די ווינט איז געווען אז ער גייט נישט האבן מער פון 10 20 משפחות, אפילו ר׳ מאיר האט געמאלדן אז אויב וועט נישט זיין 200 מתפללים קומט ער נישט מיט - געהערט פון א מקור מוסמך) און ממילא וועט דאס עני וועי בלייבן ביי תולדות אהרן. נישט אמת הרב דשונסקיא האט עס מסדר געוועןעס איז נישט שייך אריינצוגיין און מער פרטים כמובן מאליו עפעס איז געווען אז מהאט געבעטן תוא״י רבי (גערופן דעמאלטס הרב הצדיק, דער צדיק) זאל חתמענען אויף א צעטיל איבער די הסכם, ער האט שוין געהאלטן נאכן מקווה און נישט געוואלט חתמענען אבער ר׳ מאיר האט איהם געהייסן חתמנן און איבערגיין אין מקוה.אביסל אנדרעש געווען די מעשה ער האט נישט געקענט אונטערשרייבן ווייל עס איז געווען נאך חצות און יענערנישט ר מאירהאט אים אנגעשריגן אז עס איז א באבע תירוץ נאר ער זיכט סתם מחלוקת... האט ער געחתמט מיט די לינקע הענטלמעשה נאך שבת איז די חתימה געווען ראוי לצור על פי צלוחית מטעמים מובנים,
נישט אמת ביידע פרטים ודי בזה. ממקור ראשון.
יש הרבה מה להאריך בזה, אבל כמובן שאין כאן המקום לזה.
אבל יש הרבה אמת במה שכתב 'איינ'ס.
להנציח זכרונם של צדיקים פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דאhttp://www.yuhrzeit.com