Re: היסטארישע הרחבת גבולי הקדושה פלענער אין ביהמ''ד הגדול דסאטמאר - ראדני
מיט דאנק
דער קרעטשמער
אחראי: יאנאש
גאלדגרוב האט געשריבן: קומט נישט דא אריין אבער וויאזוי האט מען געבויעט אין קרית יואל די ביהמ''ד הגדול אז עס זאל נישט דארפן קיין זוילן אויף צפון און דרום ווען אין ראדני איז יא דא? און פארוואס האט מען לכתחילה נישט געבויעט די פאליש און די היכל בביהמ''ד אויף איין לעוועל אזוי ווי אין קרית יואל
פאראויס האט געשריבן: איז אזוי, אני הקטן בין א חלק פון די ראדני פערניטשער די לעצטע 20 יאר. איך לערן און דאווען דא שבת און אין דערוואכן. קען איך מיך ערלויבן צו זאגן הויעך מיין עניית דעת:
ביינונז אין סאטמאר איז אדער ליידיג אדער געפאקט. אדער איז דא אפאר הונדערט אידן, אדער אפאר טויזענט.
ס'איז א פאקט אז אפילו 10+ יאר צוריק ווען די קהילה איז געווען אסאך קלענער האט מען אנגעפילט די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. פארענטשעס פון ברעג צו ברעג. מיט טויזענעטער בחורי חמד. די זעלבע איז ביי כינוסים וואס מ'שפירט אז ס'לוינט צו קומען. דער ציבור איז קע''ה ריזיג.
ס'איז אויך א פאקט אז כהיום יום מיט די צופאלענע אומפראקטישע שול אין ראדני, איז דא גענוג פלאץ. יא אפילו ביי נעילת החג! דער עולם קומט נישט. ס'איז נישט שיין און ס'איז נישט פראקטיש, איז חבל על הזמן.
לענ''ד דארף מען גיין גרויס.
כ'ווייס נישט פארוואס אבער כ'מיין אז די קליינע ראדני קען נישט פיטן דעם ציבור געהעריג. אפילו מיט 5 גאלעריען.
און כ'שפיר אז מ'קען נישט זאגן אז מ'האט געטון די מאקסימום צו קענען זיך אריבערציען צו די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. ווי שיין וואלט געווען א ריזיגע היכל התורה ווי מ'מאכט 'נישט' קיין חתונות און יומא דפגרא'ס יעדע שני וחמישי.
מיט א שטארקע רצון, און מיטן זיין גרייט מוותר צו זיין און זיך אדורכקומען, קען מען זיך אדורכקומען און עס באווייזן. כנעל''ד. פרובירן דארף מען זיכער. ווייל ראדני איז נישט מעגליך צו סערווירן אונזער ציבור.
פאראויס האט געשריבן: איז אזוי, אני הקטן בין א חלק פון די ראדני פערניטשער די לעצטע 20 יאר. איך לערן און דאווען דא שבת און אין דערוואכן. קען איך מיך ערלויבן צו זאגן הויעך מיין עניית דעת:
ביינונז אין סאטמאר איז אדער ליידיג אדער געפאקט. אדער איז דא אפאר הונדערט אידן, אדער אפאר טויזענט.
ס'איז א פאקט אז אפילו 10+ יאר צוריק ווען די קהילה איז געווען אסאך קלענער האט מען אנגעפילט די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. פארענטשעס פון ברעג צו ברעג. מיט טויזענעטער בחורי חמד. די זעלבע איז ביי כינוסים וואס מ'שפירט אז ס'לוינט צו קומען. דער ציבור איז קע''ה ריזיג.
ס'איז אויך א פאקט אז כהיום יום מיט די צופאלענע אומפראקטישע שול אין ראדני, איז דא גענוג פלאץ. יא אפילו ביי נעילת החג! דער עולם קומט נישט. ס'איז נישט שיין און ס'איז נישט פראקטיש, איז חבל על הזמן.
לענ''ד דארף מען גיין גרויס.
כ'ווייס נישט פארוואס אבער כ'מיין אז די קליינע ראדני קען נישט פיטן דעם ציבור געהעריג. אפילו מיט 5 גאלעריען.
און כ'שפיר אז מ'קען נישט זאגן אז מ'האט געטון די מאקסימום צו קענען זיך אריבערציען צו די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. ווי שיין וואלט געווען א ריזיגע היכל התורה ווי מ'מאכט 'נישט' קיין חתונות און יומא דפגרא'ס יעדע שני וחמישי.
מיט א שטארקע רצון, און מיטן זיין גרייט מוותר צו זיין און זיך אדורכקומען, קען מען זיך אדורכקומען און עס באווייזן. כנעל''ד. פרובירן דארף מען זיכער. ווייל ראדני איז נישט מעגליך צו סערווירן אונזער ציבור.
בעיביסיטער האט געשריבן:פאראויס האט געשריבן: איז אזוי, אני הקטן בין א חלק פון די ראדני פערניטשער די לעצטע 20 יאר. איך לערן און דאווען דא שבת און אין דערוואכן. קען איך מיך ערלויבן צו זאגן הויעך מיין עניית דעת:
ביינונז אין סאטמאר איז אדער ליידיג אדער געפאקט. אדער איז דא אפאר הונדערט אידן, אדער אפאר טויזענט.
ס'איז א פאקט אז אפילו 10+ יאר צוריק ווען די קהילה איז געווען אסאך קלענער האט מען אנגעפילט די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. פארענטשעס פון ברעג צו ברעג. מיט טויזענעטער בחורי חמד. די זעלבע איז ביי כינוסים וואס מ'שפירט אז ס'לוינט צו קומען. דער ציבור איז קע''ה ריזיג.
ס'איז אויך א פאקט אז כהיום יום מיט די צופאלענע אומפראקטישע שול אין ראדני, איז דא גענוג פלאץ. יא אפילו ביי נעילת החג! דער עולם קומט נישט. ס'איז נישט שיין און ס'איז נישט פראקטיש, איז חבל על הזמן.
לענ''ד דארף מען גיין גרויס.
כ'ווייס נישט פארוואס אבער כ'מיין אז די קליינע ראדני קען נישט פיטן דעם ציבור געהעריג. אפילו מיט 5 גאלעריען.
און כ'שפיר אז מ'קען נישט זאגן אז מ'האט געטון די מאקסימום צו קענען זיך אריבערציען צו די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. ווי שיין וואלט געווען א ריזיגע היכל התורה ווי מ'מאכט 'נישט' קיין חתונות און יומא דפגרא'ס יעדע שני וחמישי.
מיט א שטארקע רצון, און מיטן זיין גרייט מוותר צו זיין און זיך אדורכקומען, קען מען זיך אדורכקומען און עס באווייזן. כנעל''ד. פרובירן דארף מען זיכער. ווייל ראדני איז נישט מעגליך צו סערווירן אונזער ציבור.
אגב האב איך אמאל געהערט אז די נייע שול איז געבויט מיט כמעט אלע חסרונות פון ראדני נאר אין גרויס (פאולס , גאלארי , פאליש קען נישט ווערן אריינגענומען וכו') נישט אז ס'איז נישט גענוג גרויס , just saying
abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
קרית יואל פלייש האט געשריבן:בעיביסיטער האט געשריבן:פאראויס האט געשריבן: איז אזוי, אני הקטן בין א חלק פון די ראדני פערניטשער די לעצטע 20 יאר. איך לערן און דאווען דא שבת און אין דערוואכן. קען איך מיך ערלויבן צו זאגן הויעך מיין עניית דעת:
ביינונז אין סאטמאר איז אדער ליידיג אדער געפאקט. אדער איז דא אפאר הונדערט אידן, אדער אפאר טויזענט.
ס'איז א פאקט אז אפילו 10+ יאר צוריק ווען די קהילה איז געווען אסאך קלענער האט מען אנגעפילט די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. פארענטשעס פון ברעג צו ברעג. מיט טויזענעטער בחורי חמד. די זעלבע איז ביי כינוסים וואס מ'שפירט אז ס'לוינט צו קומען. דער ציבור איז קע''ה ריזיג.
ס'איז אויך א פאקט אז כהיום יום מיט די צופאלענע אומפראקטישע שול אין ראדני, איז דא גענוג פלאץ. יא אפילו ביי נעילת החג! דער עולם קומט נישט. ס'איז נישט שיין און ס'איז נישט פראקטיש, איז חבל על הזמן.
לענ''ד דארף מען גיין גרויס.
כ'ווייס נישט פארוואס אבער כ'מיין אז די קליינע ראדני קען נישט פיטן דעם ציבור געהעריג. אפילו מיט 5 גאלעריען.
און כ'שפיר אז מ'קען נישט זאגן אז מ'האט געטון די מאקסימום צו קענען זיך אריבערציען צו די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. ווי שיין וואלט געווען א ריזיגע היכל התורה ווי מ'מאכט 'נישט' קיין חתונות און יומא דפגרא'ס יעדע שני וחמישי.
מיט א שטארקע רצון, און מיטן זיין גרייט מוותר צו זיין און זיך אדורכקומען, קען מען זיך אדורכקומען און עס באווייזן. כנעל''ד. פרובירן דארף מען זיכער. ווייל ראדני איז נישט מעגליך צו סערווירן אונזער ציבור.
אגב האב איך אמאל געהערט אז די נייע שול איז געבויט מיט כמעט אלע חסרונות פון ראדני נאר אין גרויס (פאולס , גאלארי , פאליש קען נישט ווערן אריינגענומען וכו') נישט אז ס'איז נישט גענוג גרויס , just saying
נישט גערעכט!!
איר געדענקט נישט די ריזיגע נעולת החג וואס איז דארטן פארגעקומעו??
אדער די ריזיגע חתונות?
עס איז מוראדיג גיט אוסגעשטעלט פאר גרוסע טישן פארקערט ווי ראדני
בעיביסיטער האט געשריבן:פאראויס האט געשריבן: איז אזוי, אני הקטן בין א חלק פון די ראדני פערניטשער די לעצטע 20 יאר. איך לערן און דאווען דא שבת און אין דערוואכן. קען איך מיך ערלויבן צו זאגן הויעך מיין עניית דעת:
ביינונז אין סאטמאר איז אדער ליידיג אדער געפאקט. אדער איז דא אפאר הונדערט אידן, אדער אפאר טויזענט.
ס'איז א פאקט אז אפילו 10+ יאר צוריק ווען די קהילה איז געווען אסאך קלענער האט מען אנגעפילט די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. פארענטשעס פון ברעג צו ברעג. מיט טויזענעטער בחורי חמד. די זעלבע איז ביי כינוסים וואס מ'שפירט אז ס'לוינט צו קומען. דער ציבור איז קע''ה ריזיג.
ס'איז אויך א פאקט אז כהיום יום מיט די צופאלענע אומפראקטישע שול אין ראדני, איז דא גענוג פלאץ. יא אפילו ביי נעילת החג! דער עולם קומט נישט. ס'איז נישט שיין און ס'איז נישט פראקטיש, איז חבל על הזמן.
לענ''ד דארף מען גיין גרויס.
כ'ווייס נישט פארוואס אבער כ'מיין אז די קליינע ראדני קען נישט פיטן דעם ציבור געהעריג. אפילו מיט 5 גאלעריען.
און כ'שפיר אז מ'קען נישט זאגן אז מ'האט געטון די מאקסימום צו קענען זיך אריבערציען צו די נייע ביהמ''ד (ביע''ם סענטער) אויף בעדפארד. ווי שיין וואלט געווען א ריזיגע היכל התורה ווי מ'מאכט 'נישט' קיין חתונות און יומא דפגרא'ס יעדע שני וחמישי.
מיט א שטארקע רצון, און מיטן זיין גרייט מוותר צו זיין און זיך אדורכקומען, קען מען זיך אדורכקומען און עס באווייזן. כנעל''ד. פרובירן דארף מען זיכער. ווייל ראדני איז נישט מעגליך צו סערווירן אונזער ציבור.
אגב האב איך אמאל געהערט אז די נייע שול איז געבויט מיט כמעט אלע חסרונות פון ראדני נאר אין גרויס (פאולס , גאלארי , פאליש קען נישט ווערן אריינגענומען וכו') נישט אז ס'איז נישט גענוג גרויס , just saying
שפע רב האט געשריבן:abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
דו זעסט אפילו איין שטח וואס מ'קען נאך קויפן דארט?
ווילסט אראפווארפן די סקילמאן געטא?
שפע רב האט געשריבן:abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
דו זעסט אפילו איין שטח וואס מ'קען נאך קויפן דארט?
ווילסט אראפווארפן די סקילמאן געטא?
דריידל האט געשריבן:שפע רב האט געשריבן:abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
דו זעסט אפילו איין שטח וואס מ'קען נאך קויפן דארט?
ווילסט אראפווארפן די סקילמאן געטא?
גראדע איז דא די ראוז קעסעל פארקינג לאט, אבער איך האלט נישט אז די ראסס געגענט איז שלעכט. א שול מוז נישט זיין אין צענטער פון שטאט. אוודאי לכתחילה טאמער האט מען די ברירה, פארוואס נישט. אבער אז מ' האט שוין די ראסס סט. סטרוקטור זאל מען בלייבן דארט.
שפע רב האט געשריבן:abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
דו זעסט אפילו איין שטח וואס מ'קען נאך קויפן דארט?
ווילסט אראפווארפן די סקילמאן געטא?
נייע שטאט האט געשריבן:שפע רב האט געשריבן:abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
דו זעסט אפילו איין שטח וואס מ'קען נאך קויפן דארט?
ווילסט אראפווארפן די סקילמאן געטא?
אויף ענגליש זאגט מען if there is a will there is a way
אז ביידע באבוב'ס קענען זיך אזוי אויסשפרייטן אין בארא פארק, ביידע גער'ס אין ירושלים, ביידע וויזניץ'ס אין בני ברק קען נאך די מעכטיגע סאטמארע אימפעריע הויפטקוואטיר טרעפן א פלאץ אין וויליאמסבורג
כ'געדענק ווען מ'האט אנגעפאנגען צו רעדן פון א נייע בית מדרש אין די מ'ם יארן, האט מען געזאגט מען וועט לאזן די סענטער (כ'מיין די מיטן) פון בית מדרש פאר א בית מדרש לעולם ועד, ניצן אין געוויסע זמנים אלץ דער מקום שהתפלל בו רביה"ק - עס קען דינען א גאנץ יאר אלץ אברכים, כולל, געגנט בית מדרש, און אפילו אלץ א ברענטש פון די תלמוד תורה ווען פון אלע זייטן ארום קען מען (טעארעטיש) מאכן כתות אויף אלע שטאקן.
עכ"פ עס קען זיכער זיין א פלאץ אין צענטער (עכטע צענטער) פון וויליאמסבורג פאר א מעכטיגע גרויסע בית המדרש אזוי ווי ס'פאסט זיך באמת פאר אזא ריזיגע קהלה מיט איבער א רבבה תלמידים (אין וויליאמסבורג אליין) און א ישיבה פון איבער צוועלף הונדערט תלמידים, נוסח בעלזא, וויזניץ, סקוירא, גור, תולודות אהרן ועוד
סטיטשינער האט געשריבן: די שאלה צו מען ברויך א ביהמ''ד אין צענטער פון שטאט אדער נישט ווענד זיך אין וואס איז די ציל פונעם ביהמ''ד. אויב זוכט מען אז די טיש פרייטאג צונאכטס און שלש סעודות יעדע וואך זאל זיין געפאקט, דאן דארף עס זיין אין צענטער. אבער אויב זוכט מען אז ימים טובים, שמחות און מאורעות זאלן זיין פיל, אבער א פלעינע שבת גייט קיינער נישט אן, דאן קען עס זיין ביים עק פון שטאט אויך.
מנשה מאיר האט געשריבן: איך וואלט פאר יעדן פּרייז געלאזט די געדאנק פונעם יעצטיגע בית המדרש ווי נישט ווי האט עס א מורעדיגע חן און רואיקייט,
abeg האט געשריבן:נייע שטאט האט געשריבן:שפע רב האט געשריבן:abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
דו זעסט אפילו איין שטח וואס מ'קען נאך קויפן דארט?
ווילסט אראפווארפן די סקילמאן געטא?
אויף ענגליש זאגט מען if there is a will there is a way
אז ביידע באבוב'ס קענען זיך אזוי אויסשפרייטן אין בארא פארק, ביידע גער'ס אין ירושלים, ביידע וויזניץ'ס אין בני ברק קען נאך די מעכטיגע סאטמארע אימפעריע הויפטקוואטיר טרעפן א פלאץ אין וויליאמסבורג
כ'געדענק ווען מ'האט אנגעפאנגען צו רעדן פון א נייע בית מדרש אין די מ'ם יארן, האט מען געזאגט מען וועט לאזן די סענטער (כ'מיין די מיטן) פון בית מדרש פאר א בית מדרש לעולם ועד, ניצן אין געוויסע זמנים אלץ דער מקום שהתפלל בו רביה"ק - עס קען דינען א גאנץ יאר אלץ אברכים, כולל, געגנט בית מדרש, און אפילו אלץ א ברענטש פון די תלמוד תורה ווען פון אלע זייטן ארום קען מען (טעארעטיש) מאכן כתות אויף אלע שטאקן.
עכ"פ עס קען זיכער זיין א פלאץ אין צענטער (עכטע צענטער) פון וויליאמסבורג פאר א מעכטיגע גרויסע בית המדרש אזוי ווי ס'פאסט זיך באמת פאר אזא ריזיגע קהלה מיט איבער א רבבה תלמידים (אין וויליאמסבורג אליין) און א ישיבה פון איבער צוועלף הונדערט תלמידים, נוסח בעלזא, וויזניץ, סקוירא, גור, תולודות אהרן ועוד
נאכדערצי צד מהר״א האט באװיזען צי טרעפען גאר גיטע שטוחים אין די גאנצע שטאט מיט פעסטע רצונות קען מען עס באװײזען
סטיטשינער האט געשריבן: די שאלה צו מען ברויך א ביהמ''ד אין צענטער פון שטאט אדער נישט ווענד זיך אין וואס איז די ציל פונעם ביהמ''ד. אויב זוכט מען אז די טיש פרייטאג צונאכטס און שלש סעודות יעדע וואך זאל זיין געפאקט, דאן דארף עס זיין אין צענטער. אבער אויב זוכט מען אז ימים טובים, שמחות און מאורעות זאלן זיין פיל, אבער א פלעינע שבת גייט קיינער נישט אן, דאן קען עס זיין ביים עק פון שטאט אויך.
abeg האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן: די שאלה צו מען ברויך א ביהמ''ד אין צענטער פון שטאט אדער נישט ווענד זיך אין וואס איז די ציל פונעם ביהמ''ד. אויב זוכט מען אז די טיש פרייטאג צונאכטס און שלש סעודות יעדע וואך זאל זיין געפאקט, דאן דארף עס זיין אין צענטער. אבער אויב זוכט מען אז ימים טובים, שמחות און מאורעות זאלן זיין פיל, אבער א פלעינע שבת גייט קיינער נישט אן, דאן קען עס זיין ביים עק פון שטאט אויך.
די ציל פון א ביהמ''ד איז אז די גאנצע ציבור זאל זײן באקװעם אין זאלן קענען קימען דאװענען אין לערנען מיט א גישמאק װען אימער אין נישט דארפען זיך בארױגען פון א האלבע שעה װאק מיט די פיצלעך קינדער, (די ציל פון די יונגװארג אין פיקטשער מאכר איז אז ס׳זאל זײן פיל)
שארמאש 136 האט געשריבן:מנשה מאיר האט געשריבן: איך וואלט פאר יעדן פּרייז געלאזט די געדאנק פונעם יעצטיגע בית המדרש ווי נישט ווי האט עס א מורעדיגע חן און רואיקייט,
דאכצעכמיר סאיז די לעצטע גרויסע וואכן שיל מיט די אלטע חן
איך וואלט זייער חשק געהאט מען זאל עס לאזן
קולי שמע האט געשריבן:abeg האט געשריבן:נייע שטאט האט געשריבן:שפע רב האט געשריבן:abeg האט געשריבן: װילאנג דער שטח פון ראדני איז אױף ראדני אין די ביע''ם סענטער איז אױף ראסס איז א שאד יעדע ניקל װאס מ׳לײגט ארײן מ׳ברױכט מאכן די בהמ״ד הגדול ערגעץ אנפאנג נײ װמס״ב װי ס׳װעט זײן נאנט אז מ׳זאל קענען קימען פון די גאנצע שטאט
דו זעסט אפילו איין שטח וואס מ'קען נאך קויפן דארט?
ווילסט אראפווארפן די סקילמאן געטא?
אויף ענגליש זאגט מען if there is a will there is a way
אז ביידע באבוב'ס קענען זיך אזוי אויסשפרייטן אין בארא פארק, ביידע גער'ס אין ירושלים, ביידע וויזניץ'ס אין בני ברק קען נאך די מעכטיגע סאטמארע אימפעריע הויפטקוואטיר טרעפן א פלאץ אין וויליאמסבורג
כ'געדענק ווען מ'האט אנגעפאנגען צו רעדן פון א נייע בית מדרש אין די מ'ם יארן, האט מען געזאגט מען וועט לאזן די סענטער (כ'מיין די מיטן) פון בית מדרש פאר א בית מדרש לעולם ועד, ניצן אין געוויסע זמנים אלץ דער מקום שהתפלל בו רביה"ק - עס קען דינען א גאנץ יאר אלץ אברכים, כולל, געגנט בית מדרש, און אפילו אלץ א ברענטש פון די תלמוד תורה ווען פון אלע זייטן ארום קען מען (טעארעטיש) מאכן כתות אויף אלע שטאקן.
עכ"פ עס קען זיכער זיין א פלאץ אין צענטער (עכטע צענטער) פון וויליאמסבורג פאר א מעכטיגע גרויסע בית המדרש אזוי ווי ס'פאסט זיך באמת פאר אזא ריזיגע קהלה מיט איבער א רבבה תלמידים (אין וויליאמסבורג אליין) און א ישיבה פון איבער צוועלף הונדערט תלמידים, נוסח בעלזא, וויזניץ, סקוירא, גור, תולודות אהרן ועוד
נאכדערצי צד מהר״א האט באװיזען צי טרעפען גאר גיטע שטוחים אין די גאנצע שטאט מיט פעסטע רצונות קען מען עס באװײזען
פלאץ פאר א ביהמ"ד הגדול?
סטיטשינער האט געשריבן:abeg האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן: די שאלה צו מען ברויך א ביהמ''ד אין צענטער פון שטאט אדער נישט ווענד זיך אין וואס איז די ציל פונעם ביהמ''ד. אויב זוכט מען אז די טיש פרייטאג צונאכטס און שלש סעודות יעדע וואך זאל זיין געפאקט, דאן דארף עס זיין אין צענטער. אבער אויב זוכט מען אז ימים טובים, שמחות און מאורעות זאלן זיין פיל, אבער א פלעינע שבת גייט קיינער נישט אן, דאן קען עס זיין ביים עק פון שטאט אויך.
די ציל פון א ביהמ''ד איז אז די גאנצע ציבור זאל זײן באקװעם אין זאלן קענען קימען דאװענען אין לערנען מיט א גישמאק װען אימער אין נישט דארפען זיך בארױגען פון א האלבע שעה װאק מיט די פיצלעך קינדער, (די ציל פון די יונגװארג אין פיקטשער מאכר איז אז ס׳זאל זײן פיל)
נו, הא גופא איז די שאלה. זוכט דען די ביהמ''ד אז מען זאל קומען יעדע וואך אפילו מען וואוינט אין א צווייטע געגענט? אויב יא ביסטו גערעכט. אדער זאלן זיי בלייבן אין זייערע באקוועמע געגענט בתי מדרשים, און פאר דריי פיר מאל א יאר איז זיך צו שלעפן א האלבע שעה נישט געפערליך.