די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער
נו? אבער מיט די ט' מיינט עס אייביג דניאל און אן די ט' מיינט עס אייביג די קעניג, די מנחת שי זאג נישט אנדערש
האסט איבערגעהיפט עיקר דבריי...
אויסער ס' לעצטע אביסל האב'ך נישט געזען אלגעמיינע זאלן אזוינס טאהן.
ווילסט מיר זאגן האסט געהערט א שו"א נח אויפן צ' און א סגול אויפן א'?farshlufen האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 23, 2024 10:15 amצ"ק:
'וַתֵּצֶאןָ'האט נישט קיין נקוד אויפן אל"ף.
נישט געטראכט אז מענטשן קענען מאכן אזא טעות.
יאפליגל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 22, 2024 1:19 amווילסט מיר זאגן האסט געהערט א שו"א נח אויפן צ' און א סגול אויפן א'?farshlufen האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 23, 2024 10:15 amצ"ק:
'וַתֵּצֶאןָ'האט נישט קיין נקוד אויפן אל"ף.
נישט געטראכט אז מענטשן קענען מאכן אזא טעות.
ווען סאיז דא א פתח ע׳ סוף ווארט זאגט מען עס אַע, דיקא נישט עַ. וכן אונטער א ה ווי למשל אֱלוֹהַּ, זאגט מען אֱלוֹאַהּ און נישט אֱלוֹהַּ.המברך יתברך האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 07, 2023 10:15 pmדאס איז אבער נאר נוגע פאר די וואס קענען מחלק זיין צווישן אן עי"ן און אן אל"ף (דוכט זיך אז זיי דארפן זאגן א פתח עי"ן סוף ווארט, למשל אינעם ווארט יהושעַ, אזויווי א פתח ח' סוף ווארט, דהיינו יהושֻאַע, פונקט אזויווי נואַח).יחליצך האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 07, 2023 4:11 pmדאס זעלבע איז מיט יִשְׁמָ עֵאל!אדמדם האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 07, 2023 12:12 pmא חידוש וואס כ'האב היינט געהערט
איך בין צוגעוואוינט צו זאגן דניאֵל(-מי שענה לדניאל בגוב האריות) און יחזקאֵל מיט א צירי אונטער די אלף אזויווי יואֵל יקתואֵל
אבער אין פסוק שטייט דניֵאל יחזקֵאל די צירי פאר די אלף (מ'זאגט נישט נישט די אלף).
אזוי שטייט אויך אין סידור.
קיינמאל נישט באמערקט.
סאיז דא למעשה א חילוק ווען מזאגט א פתח אונטערן ע צו מזאגט א פתח אונטערן א און מען ענדיגט צו מיט שווא ע
איך הער דארט גארנישט, נאר פונקט ווי די ה"א נחה פון מה.להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:51 pm@איינס
איך וויל נישט רעדן פון די פתח אל"ף, לאמיר רעדן פון פתח מ':
ווען מ'זאגט שמע, דארף מען הערן דעם ע' פונקט ווי ס'וואלט א ב' ג' ד' א.א.וו. אן ע' איז קיינמאל נישט סיילענט.
ביי רוב אשכנזים איז עס ליידער פארלוירן געווארן, אבער פונקט אזא ע' הערט מען נאך די פת"ח סאונד ביים סוף פון "שומע" "יהושע" "בוקע".
די זעלבע איז מיט א פת"ח ה"א סוף ווארט, עס הערט זיך נאך די פת"ח סאונד פונקט ווי די מפיק ה"א פון ויגבהּ, כמהּ לך בשרי.
וואס מיינסטו צו פרעגן/זאגן?
איך כאפ נישט וואו דו פארסט. איטס סימפל.רב טקסט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:50 pmלאמיר פראבירן זיך צו אויסשארפן
למשל ביי מה, וואו עס איז דא א ה"א נחה, איז עס אנדערש ווי אהן די ה"א.
אדער שמע, איז עפעס אנדערש דורך די עי"ן.
אויב נישט, איז פ"וו און מיט וואס איז א פתח אל"ף מיט א עי"ן נאכדעם אנדערש ווי א פשוט'ע פתח עי"ן, וואס ווערט געזאגט די זעלבע ווי א פתח אל"ף
ועוד, אהנע פארשטיין וואס דו מיינסט, זעהט אויס עס איז עפעס אין די תנועה פון די פתח,
דאס איז אבער א גרויסע פראבלעם, ווייל די פתח פון א פתח גנובה האט אלעמאל די טראפ פארדעם,
און עס איז נאך געכאפט מער ווי אנדערע תנועות שאחר הטעם, כמבואר בכמה דוכתי, ואציין בקוצר
1. די פייטנים רעכנען עס בכלל נישט נאך תנועה
2. דער רד"ק ועוד האלטן אז מען לייגט נישט צוויי פשטא'ס ביי די ווערטער, און מען ליינט עס באמת אנדערש ווי אנדערע פשטא'ס מלעיל, ווייל די לעצטע תנועה מאכט נישט אויס.
3. מען זעהט ביי אזעלכע ווערטער אז די פתח גנובה איז נישט גענוג מציל צו זיין פון א קירוב הטעמים, און די ווערטעק ווערן נסוג אחור, פון די תנועה שקודם הפתח צו צוויי תנועות צוריק, אזוי ווי בוקע מים, ועוד.
4. רו"ה דרוקט ביי א געוויסע פלאץ (כמיין אין די הפטרה פון פרשת חקת) אזא ווארט, מיט א גרשיים, כאלו עס רעכנט זיך מלרע.
ביי ויגבה און כמה הערסטו נישט א חילוק? דו זאגסט כמה מיט א מפיק פונקט ווי כמה אן א מפיק?רב טקסט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:55 pmאיך הער דארט גארנישט, נאר פונקט ווי די ה"א נחה פון מה.להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:51 pm@איינס
איך וויל נישט רעדן פון די פתח אל"ף, לאמיר רעדן פון פתח מ':
ווען מ'זאגט שמע, דארף מען הערן דעם ע' פונקט ווי ס'וואלט א ב' ג' ד' א.א.וו. אן ע' איז קיינמאל נישט סיילענט.
ביי רוב אשכנזים איז עס ליידער פארלוירן געווארן, אבער פונקט אזא ע' הערט מען נאך די פת"ח סאונד ביים סוף פון "שומע" "יהושע" "בוקע".
די זעלבע איז מיט א פת"ח ה"א סוף ווארט, עס הערט זיך נאך די פת"ח סאונד פונקט ווי די מפיק ה"א פון ויגבהּ, כמהּ לך בשרי.
וואס מיינסטו צו פרעגן/זאגן?
דאס זעט מען אסאך ביי יוצר, ווי למשל אין קרוב"ץ לפורים:איינס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:18 pmווען סאיז דא א פתח ע׳ סוף ווארט זאגט מען עס אַע, דיקא נישט עַ. וכן אונטער א ה ווי למשל אֱלוֹהַּ, זאגט מען אֱלוֹאַהּ און נישט אֱלוֹהַּ.
יעדן מאל סאיז דא א פתח ביים סוף רוקט מען אריין א א׳ און די לעצט אות בלייבט אן קיין ניקוד. ביי א ח הערט מען למעשה דעם ח, אבער ביי ה און ע הערט מען נישט דעם לעצטן אות.
איר זאגט צי איר פרעגט? פארוואס זאל עס זיין אנדערש, די ה"א איז נחה וכאילו איננה [און די קמץ אדער פתח איז סייווי מושך אן א' / ה'.]
