די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער
א. עפעס איז געגאנגען ווראנג. וואס האט מיין דעת צו טון מיט דער עמוד?המברך יתברך האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 10, 2023 4:57 pmדא אין די הערה איז מבואר כדעת @להודות, אבער דער מדפיס איז א היינטיגער. דער ספר כתם פז וואס ער איז מעתיק (וואו ס'איז משמע אזויווי דער ערשטער פשט), איז פונעם מחבר "בר יוחאי" אליינס.
א.אונטן ביים עמוד וואס איך ברענגט אראפ, שטייט קלאר אזויווי דיר, אז "קורא" קומט מיט א "קמץ". (וואס האסטו נישט פארשטאנען?).להודות האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 10, 2023 5:02 pmא. עפעס איז געגאנגען ווראנג. וואס האט מיין דעת צו טון מיט דער עמוד?המברך יתברך האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 10, 2023 4:57 pmדא אין די הערה איז מבואר כדעת @להודות, אבער דער מדפיס איז א היינטיגער. דער ספר כתם פז וואס ער איז מעתיק (וואו ס'איז משמע אזויווי דער ערשטער פשט), איז פונעם מחבר "בר יוחאי" אליינס.
ב. כ'ווייס נישט וואס ער טייטשט " נמתעין לא תשורך". פונקט האט איינער באמערקט אז ס'איז מלשון נאום, רעדן. ס'דא אין חז"ל אהן די אל"ף.
שוין געהערט גרעסערע דיינים אזוי זאגן...שמעי בירזאהן האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 11, 2023 2:23 pmגעהערט היינט א גרויסן דיין זאגן:
אל תעזבינו ד אלקינו,
אל תרחק ממנו
......
שוין געשמועסט דערפון עטליכע מאל.
רש"י ברענגט אונקלוס וואס טייטשט אנדערש.
כ'האב געזעהן אין גליון הש"ס לרעק"א שרייבט ער "תוס' יש י נים".וצ"ע.
"וחטאך בצדקה פרוק" איז נאך מער גרייזיג.תמימות'דיגער האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 07, 2020 5:24 pmאפשר שוין געשטאנען דא: בעלי דרשנים שטייען אלול מיט א רויטע נאז און שרייען 'היתקע שופר בעיר והעם לא יחרדו'.
באמת שטייט (עמוס) 'אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו'.
אין באבוב זאגט מען "חזק מיחד, כאחד עשר ספירות", און אזוי פלעגט כ"ק אדמו"ר זצ"ל קלאהר זאגן ביי הקפות.היסטאריקער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 10, 2023 5:04 pm
געהערט איינעם אמאל אזוי זאגן, האב איך אים געפרעגט וועלעכע איז די עלפטע ספירה? איך ווייס נאר פון צען
ד"א, געהערט א טעיפ פון איינער פון די גדולי הדור וואס האט געפירט של"ס אינדערהיים ביי קאראנע, האט ער אויך אזוי געזאגט
א צדיק קען אויך מאכן א טעות
אזוי איז געדרוקט אין ש"ס צענדליגע מאל און אזוי רעדט מען.
כמיין עס איז דא א ערנסטע חילוק צווישן שיריים און שיירים
וועלכע חילוק?משזר עריכה האט געשריבן: ↑ מוצ"ש נאוועמבער 04, 2023 7:04 pmכמיין עס איז דא א ערנסטע חילוק צווישן שיריים און שיירים
לכן פרעג איך פארוואס'זשע זאגט מען שיריים לכאורה ברויך מען זאגן שיירים
דרך אגב אין די מקור פון די ברייתא (כריתות דף ו, א) שטייט: תנו רבנן מותר הקטרת אחת לששים או לשבעים שנה היו מפטמין אותה לחצאין לפיכך יחיד שפיטם לחצאין חייב דברי רבן שמעון בן גמליאל שאמר משום הסגן.להודות האט געשריבן: ↑ מוצ"ש נאוועמבער 04, 2023 9:21 pmוועלכע חילוק?משזר עריכה האט געשריבן: ↑ מוצ"ש נאוועמבער 04, 2023 7:04 pmכמיין עס איז דא א ערנסטע חילוק צווישן שיריים און שיירים
לכן פרעג איך פארוואס'זשע זאגט מען שיריים לכאורה ברויך מען זאגן שיירים
מ'זאגט שיריים (אזוי ווי רגלים ידים) ווייל אזוי שטייט אין דברי חז"ל און אזוי איז מען געוואוינט פון פיטום הקטורת.
שירי/שיורי הדם איז א גאנצע שמועס אין לוח ארש וכו'. די קמץ אין שירי איז א טויש פון ויעתר יצחק סטאנוב, זעהט אויס ער האט פארגעסן צו פאטשקענען אין סדר הקטורת.
ניין, ס'איז אינגליש...
מילא דער רעכטער, אבער וויפיל רעכטע הענטהאט א מענטש...?
אוי וויי.
מ'קען עס פארענטפערן בדוחק, לויט אן אנדערן גרייז: אפאר טאג...ספרניא האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 12:09 pmמילא דער רעכטער, אבער וויפיל רעכטע הענטהאט א מענטש...?
