אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער

שרייב תגובה
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:53 pm
רב טקסט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:50 pm
לא הבנתי מאי קאמר
א. וואס/ווער/וויזוי מיינט איר צו זאגן אז ס'דא וואס האלטן אן אל"ף ועי"ן זענען די זעלבע במבטא?

ב. ס'דא אביסל צו מעיר זיין אויף די פת"ח אל"ף וכו' נאר אכמ"ל.
אויף די אל"ף עי"ן איז דא 3 דעות בקדמוני הקדמונים. כ'האב נישט די ספרים דא תח"י וועל איך נאר אנצייכענען בקוצר רב
1. די אל"ף איז פון א טיעפערע פלאץ, ממש פונעם בית הבליעה. (כן הדעה הרווחת, און דא קומט אריין די שמועס אויב די אל"ף ווערט געזאגט מיט א בקיעת המוצא אדער אנע דעם. וכבר דשו בו רבים, ועוד יש להאריך).
2. די עי"ן איס גאר פון א טיעפערע פלאץ, כ"כ האב"ע בכמה דוכתי. (כבר העיר על זה רו"ה באיזה מקום)
3. א אל"ף וואס ווערט ארויסגעזאגט בבקיעת המוצא איז די זעלבע ווי א עי"ן. (כן הוא בפירוש לספר יצירה שנכתב ע"י אחד מחכמי קירואן, ונדפס ע"ש ר' דונש בן תמים). נישט קלאר לויט די דעה ווען די אל"ף ווערט געזאגט בבקיעת המוצא ווען נישט, צו ער מיינט משוה צו זיין יעדע אל"ף נראית מיט'ן עי"ן אדער נאר במקומות מסוימים.
צוריק ארויף
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

@זאג א גוטס
חלילה. די גראם איז ווייל ה' און ח' זענען נאנט.
צוריק ארויף
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 19689
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:
פארבינד זיך מיט איינס

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:51 pm
@איינס
איך וויל נישט רעדן פון די פתח אל"ף, לאמיר רעדן פון פתח מ':
ווען מ'זאגט שמע, דארף מען הערן דעם ע' פונקט ווי ס'וואלט א ב' ג' ד' א.א.וו. אן ע' איז קיינמאל נישט סיילענט.
ביי רוב אשכנזים איז עס ליידער פארלוירן געווארן, אבער פונקט אזא ע' הערט מען נאך די פת"ח סאונד ביים סוף פון "שומע" "יהושע" "בוקע".

די זעלבע איז מיט א פת"ח ה"א סוף ווארט, עס הערט זיך נאך די פת"ח סאונד פונקט ווי די מפיק ה"א פון ויגבהּ, כמהּ לך בשרי.

וואס מיינסטו צו פרעגן/זאגן?
איך כאפ נישט וואס איז אזוי קאמפליצירט.
אזוי ווי ביי נח און נואח איז דא א חילוק. די זעלבע ביי אלוה און אלואה. שומע און שומאע.
אמת סאיז שווערער צו דאס ארויס זאגן אבער סאיז דא א חילוק.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
צוריק ארויף
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

@רב טקסט
לכאורה און מסברא איז אוממעגליך אז 2 אותיות זאלן זיין פונקט די זעלבע.

וואס טייטש בקיעת המוצא (און צי הייסט עס אזוי בספרים)? גאגגעל טרעפט עס נאר איינמאל, אין אייערס אן אלטע מעסעדזש
viewtopic.php?p=871538#p871538
צוריק ארויף
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

@איינס
איך כאפ נישט פונקט וואס איר האט געזאגט, יעצט און פריער.
זענט איר מסכים צו וואס איך האב געשריבן?
וואס ווילט איר ארויסברענגן?
איך האב געזאגט איין זאך, אפגעזעהן פונעם אל"ף איז דא א פת"ח סאונד ווייל ער מאכט אויף די מויל און דערנאך איז דא אן ע' אדער ה' אדער ח'.
צוריק ארויף
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 19689
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:
פארבינד זיך מיט איינס

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

גערעכט סאיז דא א פתח סאונד
די שאלה איז צי ס׳איז א פתח ע, ה, אדער פתח א.
טראכט פון ח. פתח ח אדער פתח א וואס נאכדעם איז דא א ח.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
צוריק ארויף
אוועטאר
ירוחם פישל
שר חמש מאות
תגובות: 744
זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך אוגוסט 16, 2023 3:17 pm
לאקאציע:מאנטריאל

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ירוחם פישל »

להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 6:04 pm
@רב טקסט
לכאורה און מסברא איז אוממעגליך אז 2 אותיות זאלן זיין פונקט די זעלבע.
ותו ס'דאך דא א גמרא איבער מקום שקורין לאלפין עינין, נישט אזוי?
Illegitimi non carborundum
צוריק ארויף
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36789
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ס'איז ב' שיטות איבער די הברת גנובה, אדער א פת"ח א' אדער א פת"ח וי"ו או יו"ד.

עיי' במ"ש בראשית "ברקיע", ועוד.

דער אוהחה"ק גייט ערגעץ מיט די צווייטע שיטה, ביי יהושוע.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
צוריק ארויף
אוועטאר
יחליצך
שר האלף
תגובות: 1622
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג סעפטעמבער 29, 2022 8:29 pm
לאקאציע:מאחורי הפרגוד

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יחליצך »

רב טקסט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:31 pm

און אז מען רעדט שוין,
ווער עס הייבט אן מדקדק צו זיין אויף דעם, און ער זאגט א-לוה מיט א פתח אל"ף, אבער אן א מפיק ה"א, איז לענ"ד יצא שכרו בהפסדו, ווייל ער לאזט פשוט אויס איינע פון די אותיות השרש המורגשות.

וכבר אמרו המושלים על זה, א-לוה מתימן יבוא. אז מדארף אפשר ביי זיי לערנען ווי צו ליינען די שם א-לוה.
1. וויאזוי זאגט מען אלו-ה מיט א פתח א', אבער אן מפיק ה'?

די מפיקה' פון אלו-ה איז דאך דאס אז מ'זאל עס זאגן דווקא ווי אן א'/ע'! (אן קיין מפיק איז עס א פתח ה')

כ'טראכט דו מיינסט אפשר צו זאגן אז מ'דארף עס זאגן ווי א ע' דווקא, נישט ווי אן א'.

2. ווען דו זאגסט אן ע' איז עס אנדערש ווי אן א'?
אז דו ווערסט פארלוירן, שפיר דיך נישט געטראפן...
קרעדיט: @הודונאנאש
צוריק ארויף
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

ניין, ר' @יחליצך
די מפיק איז א סימן אז די אות ווערט ארויסגעזאגט(ח' און ע' דארפן דאס נישט ווייל זיי זענען אלעמאל נראה).
בעצם זענען די אותיות מיט א שוא נח, נאר וויבאלד ס'שווער ארויסצוזאגן קומט צו א פתח סאונד פריער אז די שוא זאל האבן אויף וואס צו חל זיין, אלס די סוף פון די פתח. די פתח ווייזט אויף די תנועה וואס קומט פאַרדי ה' ח' ע'.

וויזוי פונקט מ'מאכט די פתח סאונד איז בפשטות אן אלטע מחלוקת ביי די מדקדקים (ווי מ'האט פריער געצייכענט מנחת שי וכו'), און היינט צווישן אשכנזים און ספרדים ותימנים. אבער י"א אז עכ"פ מיט די אל"ף סאונד האט מען נישט געמיינט ממש אריינשטופן א שטארקע אל"ף אין מיטן ווארט.

@ירוחם פישל , מ'האט טאקע אינזין געהאט די גמרא אויך, נאר דארט זעהט מען אז ס'שוין דעמאלטס געווען וואס האבן נישט געקענט.
צוריק ארויף
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5407
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

ירוחם פישל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 7:29 pm
להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 6:04 pm
@רב טקסט
לכאורה און מסברא איז אוממעגליך אז 2 אותיות זאלן זיין פונקט די זעלבע.
ותו ס'דאך דא א גמרא איבער מקום שקורין לאלפין עינין, נישט אזוי?
מגילה כד,ב
אין מורידין לפני התיבה לא אנשי בית שאן ולא אנשי בית חיפה ולא אנשי טבעונין מפני שקורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
צוריק ארויף
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5407
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 6:00 pm
@זאג א גוטס
חלילה. די גראם איז ווייל ה' און ח' זענען נאנט.
ער זאגט אז אויב וואלט דער פייטן געזאגט אזוי ווי רוב ביי אונז, אַח און הַא, וואלט אים נישט איינגעפאלן צו מאכן אזא גראם.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
צוריק ארויף
אוועטאר
ברדלס
שר האלף
תגובות: 1217
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 17, 2024 12:27 am

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ברדלס »

שושָן שטייט מיט א קמ"ץ. חוץ ווען ס'איז באהאפטן שושַן-הבירה.
מאך נישט קיין ריס, וועסטו נישט ברויכן קיין לאטע...
צוריק ארויף
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 7:44 pm
ס'איז ב' שיטות איבער די הברת גנובה, אדער א פת"ח א' אדער א פת"ח וי"ו או יו"ד.

עיי' במ"ש בראשית "ברקיע", ועוד.

דער אוהחה"ק גייט ערגעץ מיט די צווייטע שיטה, ביי יהושוע.
אוה"ח הק' פ' נשא, ביי ויהי ביום כלות משה
צוריק ארויף
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

איינס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:56 pm

איך כאפ נישט וואו דו פארסט. איטס סימפל.
נישטא העכט קיין נקודה סוף ווארט סאו דער נקודה איז ווי כאילו דארט ליגט א א׳.
ווען מזאגט יהושע איז דאס אנדערש פון יהושאע.
ביי נח הערט מען עס זייער שטארק און ביי ע אדער ה דארף מען עס קענען זאגן.

די ראיות פון פייטנים און טראפן. איני מכיר, קען איך נישט רעדן איבער דעם.

באט נאר א שאלה, שמע איז צוויי תנועות?
בקיצור מוועט ערגעץ נישט אנקומען אזוי.
אבער דאך, על דרך ווער עס שרייעט העכער..

ביי נח ווייס איך נישט אויב די פתח איז אנדערש, נאר מען הערט פשוט די חי"ת נאכדעם.
(א ודאי מאכט עס ממילא אנדערש די פתח, ווייל א שוא נח האקט אפ די פריערדיגע הברה)

ממילא ווען עס איז דא נאך די פתח א אות וואס מען הערט נישט, און אינאנדערע ווערטער מען לאזט עס אויס, וואו ווערט די פתח פון די אל"ף (גנובה) אנדערש מכח דעם אות.
ביי א קמץ ווייס איך אז ווען עס איז דא נאכדעם א מפיק ה"א, מאכט מען עס ביי אונזער עולם די זעלבע ווי א קמץ וואס האט נאכדעם א שוא נח, כאטש אז די אות מיט'ן שוא נח ווערט דא איבערגעהיפט, אבער ביי א פתח קען איך נישט כאפן ווי עס כאפט א חילוק, (סיידן אויב מען הייבט אן ציען די פתח אליין אויף עפעס א וועג, וואס אויף דעם האב איך זיך באצויגן מיט די טענות וועגן די טעם הקודם והמסתעף).


שמע איז א יתד. דהיינו א צאמשטעל פון א שוא מיט א תנועה
צוריק ארויף
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 6:04 pm
@רב טקסט
לכאורה און מסברא איז אוממעגליך אז 2 אותיות זאלן זיין פונקט די זעלבע.

וואס טייטש בקיעת המוצא (און צי הייסט עס אזוי בספרים)? גאגגעל טרעפט עס נאר איינמאל, אין אייערס אן אלטע מעסעדזש
viewtopic.php?p=871538#p871538
מער ווי לכאורה, אסאך קמאי דקמאי רעדן דאס קלאר אויס.
ווידער די טענה פון אנשי בית שאן איז מכריע בוודאות, ומ"מ מצאתי כך, ובל"נ בימים הקרובים וועלעך ברענגען די פונקטליכע מקורות.


בקיעת המוצא מיינט אז די מוצא האל"ף, אין די גרון, איז פארמאכט, און עס ווערט געעפענט מיט די לופט וואס דרוקט זיך אדורך ארויסצוזאגן די אות, פונקט ווי ביי בי"ת גימ"ל (דגושות. לענין די רפויות גיי מיר צוריק צום שמועס וואס האסט אנגעצייכנט).
אדער ווען די אל"ף האט א שוא נח, א שטייגער ווי ביי נאדר, וועט עס זיין פארקערט, אז די מוצא וועט זיך פארמאכן אויף די לופט וואס גייט דארט פון די פריערע תנועה.

די וואס זענען עוסק אין די סוגיא פון מוצא אותיות זאגן אז די מדובר איז וועגן די שטום-בענדער. כשלעצמי איז מיר צו שווער זיך צו דערגונטעווען פונקטליך וואס טוט זיך אין די אברים הפנימיים.


ווייל אסאך טענה'ן אז די אל"ף איז באמת פשוט די התחלת הוצאת הקול, און עס האט נישט ממש א מקום מוצא אין די האלז, וואו די לופט האקט אריין און שפאלט עס דורך.
לפ"מ ששמעתי מידידי הרב נ"צ דעמביצער, זענען זיי מודה ביי א שוא נח, אז די מוצא ווערט יא פארמאכט. און ווי ער זאגט עס, אז די שטום-בענדער ווערן צאמגענומען.


יתכן אז דער מפרש וואס כ'האב געברענגט גייט מיט די מהלך, און ער זאגט אז ווי עס מאכט זיך אז מען דארף יא אנשטויסן די לופט אין די מוצא, אזוי ווי ביי נאדר, איז עס די זעלבע ווי א עי"ן. אבער כ'מיין אז פשטות דבריו זענען נישט אזוי. וכבר מלתי אמורה דבל"נ עוד חזון למועד.


כמיין אז וואס האסט אויבן דערמאנט א י"א אז די אל"ף גנובה מיינט נישט ממש אריינצושטופן א שטארקע אל"ף אינמיטן ווארט, מיינט דאס, סך הכל א נייע תנועה, אהן קיין שום אות מסוימת, וואס דאס איז די אל"ף פון די צווייטע דעה. (און אזוי טוה איך למעשה ביי א פתח גנובה).
כהאב לעצטענס גזעהן ברענגען פון ספר הברית אז יעדע קול שבעולם, איז עפעס א אות פון די כ"ב אותיות (אדער א צאמשטעל פון עטליכע פון זיי), ולפ"ז ודאי נראה אז די סתם-קול רעכנט זיך אלס א אל"ף
לעצט פארראכטן דורך רב טקסט אום זונטאג מארטש 31, 2024 6:33 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
צוריק ארויף
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

זאג א גוטס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 5:59 pm
דאס זעט מען אסאך ביי יוצר, ווי למשל אין קרוב"ץ לפורים:
תִּשָׂא, וַתָּבֹא בֵאלוֹ-הַּ, וְלֹא יָדְעָה כִּי זֹאת עָשְׂתָה יַד אֱלוֹ-הַּ, וַיִבְעַר חָנֵף בְּכָל גְּבוּל לִשְׁלוֹ-חַ, וּבְהַגִיעַ תּוֹר בִּנְיָן לִצְלוֹ-חַ, וּבַת אֲבִיחַיִל לָבְשָׁה צָלוֹ-חַ, מַלְכוּת בָּהּ רִבָּה מַרְבֶּה לִסְלוֹ-חַ:
די גראם איז וויבאלד ביי ביידע זאגט מען אן אלף בעפאר די סוף ווארט.
להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 6:00 pm
חלילה. די גראם איז ווייל ה' און ח' זענען נאנט.
וכ"כ יוסף אומץ סימן כא
טאקע פון דער קרובץ איז ער מוכיח ווי די חי"ת הגרונית, וואס איז נאך געווען נהוג באשכנז בימיו.
צוריק ארויף
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36789
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ברדלס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 11:27 pm
שושָן שטייט מיט א קמ"ץ. חוץ ווען ס'איז באהאפטן שושַן-הבירה.
דאס איז דאך נישט משנה משמעות, אבער צָהֳָלָה איז נישט די זעלבע טייטש ווי צָהֲלָה .
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
צוריק ארויף
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36789
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

רב טקסט האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 29, 2024 6:45 am
farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 28, 2024 7:44 pm
ס'איז ב' שיטות איבער די הברת גנובה, אדער א פת"ח א' אדער א פת"ח וי"ו או יו"ד.

עיי' במ"ש בראשית "ברקיע", ועוד.

דער אוהחה"ק גייט ערגעץ מיט די צווייטע שיטה, ביי יהושוע.
אוה"ח הק' פ' נשא, ביי ויהי ביום כלות משה
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... =&pgnum=73
אטעטשמענטס
Capture.PNG
Capture.PNG (216.39 KiB) געזען 673 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
צוריק ארויף
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

farshlufen האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 29, 2024 8:35 am
צָהֳָלָה איז נישט די זעלבע טייטש ווי צָהֲלָה .
איך בין זיכער דאס איז שוין דערמאנט געווארן... עכ"פ מ'קען אביסל מפקפק זיין דערין ווייל מ'געפונט נישט קיין שם דבר צהלה בתנ"ך און ווער זאגט ס'דא אזא ווארט (אפשר איז די שם גאר בפתח במשקל מדהרות דהרות אביריו) , ולא גרע פון זאגן ושמָחה במקום ושמֵחה (וצ"ע אויב די אנדערע סארטן קמץ וואס מ'מאכט ביי צהלה איז א הכרח אויף שינוי משמעות) ?

ואם נפשך, איז והעיר שושן צהלה ושמחהמלעיל - טראפ אויפ'ן מ"ם - און נישט מלרע לשון הוה.
צוריק ארויף
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36789
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 29, 2024 11:17 am
farshlufen האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 29, 2024 8:35 am
צָהֳָלָה איז נישט די זעלבע טייטש ווי צָהֲלָה .
איך בין זיכער דאס איז שוין דערמאנט געווארן... עכ"פ מ'קען אביסל מפקפק זיין דערין ווייל מ'געפונט נישט קיין שם דבר צהלה בתנ"ךאון ווער זאגט ס'דא אזא ווארט (אפשר איז די שם גאר בפתח במשקל מדהרות דהרות אביריו) , ולא גרע פון זאגן ושמָחה במקום ושמֵחה (וצ"ע אויב די אנדערע סארטן קמץ וואס מ'מאכט ביי צהלה איז א הכרח אויף שינוי משמעות) ?

ואם נפשך, איז והעיר שושן צהלה ושמחהמלעיל - טראפ אויפ'ן מ"ם - און נישט מלרע לשון הוה.
מ'טרעפט עס אלץ שם דבר, אבער נישט מיט א חט"ף קמ"ץ ה"א
רד"ק
רד"ק
Capture.PNG (26.49 KiB) געזען 586 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
צוריק ארויף
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2752
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

@farshlufen
איך האב נישט געזאגט ס'האט נישט קיין שם דבר נאר אז די געזאגטע ווארט "צהלה" געפונט מען נישט (ולכן צ"ע אם לחשוש ל'צהלה' במשקל טהרה). מצהלה איז גאנץ א צווייטער משקל.
צוריק ארויף
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

להודות האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 29, 2024 11:17 am
farshlufen האט געשריבן: ↑ פרייטאג מארטש 29, 2024 8:35 am
צָהֳָלָה איז נישט די זעלבע טייטש ווי צָהֲלָה .
איך בין זיכער דאס איז שוין דערמאנט געווארן... עכ"פ מ'קען אביסל מפקפק זיין דערין ווייל מ'געפונט נישט קיין שם דבר צהלה בתנ"ך און ווער זאגט ס'דא אזא ווארט (אפשר איז די שם גאר בפתח במשקל מדהרות דהרות אביריו) , ולא גרע פון זאגן ושמָחה במקום ושמֵחה (וצ"ע אויב די אנדערע סארטן קמץ וואס מ'מאכט ביי צהלה איז א הכרח אויף שינוי משמעות) ?

ואם נפשך, איז והעיר שושן צהלה ושמחהמלעיל - טראפ אויפ'ן מ"ם - און נישט מלרע לשון הוה.
עין ב עין הקורא לר' יקותיאל הנקדן (אשר יש רגלים לדבר שהוא היה אביו של בעל הגהות מיימוניות)
נישט טרעפנדיג די געדרוקטע אנליין, האב איך געלינקט צו א כתב יד ואתכם הסליחה.


(אנא זעירא האב שוין מחזיר געווען א בעל קורא פארן ליינען ושמחה מלרע. כאטש אז בלשון הוה וואלט די שי"ן געקומען מיט א שוא, אבער ליתר שאת ולצאת מכלל ספק.
דההינו אז בשעת דער קהל האט געזאגט דעם קומענדיגן פסוק, ליהודים, האב איך איהם צוגעוויזן, וכמדומה אז כ'האב אפילו געדארפט אויסרעדן איהם צו מסביר זיין בקוצר, נאכדעם איז ער איבערגעגאנגען ביידע פסוקים צוזאמען)
לעצט פארראכטן דורך רב טקסט אום זונטאג מארטש 31, 2024 7:08 am, פארראכטן געווארן 3 מאל.
צוריק ארויף
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

לענין דיין טענה מסברא, אז מגעפינט עס נישט ומאן יימר אז עס איז דא אזא ווארט
אצלי פשוט אז די נטייה ביי מענטשען צו זאגן מיט א קמץ קומט ממשקל השמות, וממילא פשוט לענ"ד דנחשב שינוי גמור, אלא שלא אוכל להאריך בזה עתה
צוריק ארויף
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 688
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע:כעת פה אייוועלט.קאם

Re: אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

{{{
לעצט פארראכטן דורך רב טקסט אום דאנערשטאג אפריל 04, 2024 6:34 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
צוריק ארויף
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”