Re: וואו איז דער מקור?....
עס קריצט ווען מ'קלערט פון תחיית המתים.
די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
און וואס מיינט "בית עולם"?
עיין קהלת י"ב ה' ואבן עזרא
נו פארוואס קען נישט מנוחת עולמים זיין די די זעלבע?
די שפראך וואס מ'נוצט איז אויך '' גייסט צו דיין אייביגע רוה'', בקיצור.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 24, 2024 6:58 pm
וואס עס קעןמיינען איז א 2טע זאך. ערשט וויל איך וויסן אויב מקורו טהור.מאטל שניידער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 24, 2024 6:58 pmנו פארוואס קען נישט מנוחת עולמים זיין די די זעלבע?
אין ספר 'בית נאמן בישראל' שרייבט ער אז סאיז געווען א מנהג אין געוויסע מקומות אז די מחותנים ושושבינים זענען געגאנגען בגדי שבת די גאנצע שבעת ימי המשתה, נאר עס איז בטל געווארן ווייל מ'אי געגאנגען צו די ארבעט, מילא קומט אויס אז ביי די רבי'ס וואס האבן נישט דעם פראבלעם איז די מנהג געבליבן.
אויב חס ושלום האט זיך געמאכט א לויה אדער א ניחום אבלים איז מען אמאל אהין געגאנגען מיט בגדי שבת?אוראייניקל האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 25, 2024 9:01 amאין ספר 'בית נאמן בישראל' שרייבט ער אז סאיז געווען א מנהג אין געוויסע מקומות אז די מחותנים ושושבינים זענען געגאנגען בגדי שבת די גאנצע שבעת ימי המשתה, נאר עס איז בטל געווארן ווייל מ'אי געגאנגען צו די ארבעט, מילא קומט אויס אז ביי די רבי'ס וואס האבן נישט דעם פראבלעם איז די מנהג געבליבן.
ועי' ב סידור צלותא דאברהם אז אזוי האט זיך געפירט הרה"ק ר' אברהמ'לע טשעכנאווער זצ"ל.
אין בעלזא פלעגן אלע יושבים גיין בגדי שבת ביי א שמחה בבית רבותה"ק, וכן נהגו ביים חתונה פון הרה"צ ר' אהרן מרדכי שליט"א. היינט ביי די אייניקלעך גייען נאך די וואס דרייען זיך ביים רב אין שטוב, ווי די משמשים און שטוב מענטשן וכו'.
ביי א ברית מילה גייט אויך דער אבי הבן מיט בגדי שבת ביז ביינאכט חוץ אויב גייט מען אין ארבעט.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 25, 2024 9:01 amאין ספר 'בית נאמן בישראל' שרייבט ער אז סאיז געווען א מנהג אין געוויסע מקומות אז די מחותנים ושושבינים זענען געגאנגען בגדי שבת די גאנצע שבעת ימי המשתה, נאר עס איז בטל געווארן ווייל מ'אי געגאנגען צו די ארבעט, מילא קומט אויס אז ביי די רבי'ס וואס האבן נישט דעם פראבלעם איז די מנהג געבליבן.
ועי' ב סידור צלותא דאברהם אז אזוי האט זיך געפירט הרה"ק ר' אברהמ'לע טשעכנאווער זצ"ל.
אין בעלזא פלעגן אלע יושבים גיין בגדי שבת ביי א שמחה בבית רבותה"ק, וכן נהגו ביים חתונה פון הרה"צ ר' אהרן מרדכי שליט"א. היינט ביי די אייניקלעך גייען נאך די וואס דרייען זיך ביים רב אין שטוב, ווי די משמשים און שטוב מענטשן וכו'.
אין ליובאוויטש זאגט מען תחנון ט"ו אייר.
פארן זעלבן טעם פארוואס מ'זאגט י"ג סיון ביי אייךzugurnish האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 25, 2024 11:45 amאין ליובאוויטש זאגט מען תחנון ט"ו אייר.
אבער דער רבי האט געהאט א שקו"ט צי מען זאגט אור לט"ו ביי קריאת שמע שעל המטה צי נישט
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... 54&hilite=
כ'האב גערעדט פון י"ג סיון, נישט י"ג אייר
למעשה ווערט געברענגט נאך טעמים נישט צו זאגן ט"ו, חוץ פון ספיקא דיומא.
רוב ברענגען עס בשם (איך בין נישט זיכער וואו פונקטליך עס שטייט בספריו) דער עטרת צבי פון זידיטשוב: " מקובל בידי תלמידי חכמים ויראי שמים שהרבי ר’ אלימלך זי"ע קודם פטירתו הבטיח, כי כל מי שיהיה על קברו יושיעו כמו בחיים חיותו, ולא ימות בלא תשובה, ובאמת אין ספורות למו, להעולם הנוסעים בכל שנה ושנה על קברו ".זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 27, 2024 8:06 amידוע מאמר העולם דמי שיפקוד את ציונו הקדוש של הרה"ק הר"ר אלימלך בעיר ליזענסק אפילו רק פעם אחת בחיוב מובטח לו שלא ימות בלא תשובה
מי הוא בעל המקור
אני עורך כעת שיחה של כ"ק מרן אדומו"ר מבאבוב שליט"אובו הוא מספר דבר זה ושם הוא אומר שכאלו מאמרות לפעמים הוא מיוסד על אדני קודש, ולפעמים והוא מאנשי הבל, לכן רציתי לידע, ויישר כוחךקנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 27, 2024 8:54 amרוב ברענגען עס בשם (איך בין נישט זיכער וואו פונקטליך עס שטייט בספריו) דער עטרת צבי פון זידיטשוב: " מקובל בידי תלמידי חכמים ויראי שמים שהרבי ר’ אלימלך זי"ע קודם פטירתו הבטיח, כי כל מי שיהיה על קברו יושיעו כמו בחיים חיותו, ולא ימות בלא תשובה, ובאמת אין ספורות למו, להעולם הנוסעים בכל שנה ושנה על קברו ".זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 27, 2024 8:06 amידוע מאמר העולם דמי שיפקוד את ציונו הקדוש של הרה"ק הר"ר אלימלך בעיר ליזענסק אפילו רק פעם אחת בחיוב מובטח לו שלא ימות בלא תשובה
מי הוא בעל המקור
אבער פון ר' הערשעלע קרעטשעניפער ז"ל ווערט עס געברענגט בשם ר' ארון לייב פון פרימישלאן: " סיפר הרה"ק מוהרא"ז מקרעטשניף זיע"א המעשה: דער רבי ר' ארון לייב פון פרימישלאן האט געזאגט ווער עס האט געקענט דער רבין ר' אלימלך וועט נישט שטארבן אן קיין תשובה. און זיין זון רבי ר' מאיר'ל האט דאס געהערט האט ער אים געזאגט טאטע און אז איך האב אים נישט געקענט וועל איך שטארבן אן תשובה, האט ער אים גע'נטפערט ווער ס'וועט פארן צום ציון וועט אויך נישט שטארבן אן קיין תשובה. וסיפר, און דער רבי ר' מאיר'ל איז געפארן צום ציון איז ער קודם געגאנגען אויפן גאס דארט און געמאכט גלגול שלג און שפעטער איז ער אריינגעגאנגען צום ציון דער זיידע ז"ל ווען ער האט דערציילט די מעשה האט ער אויסגעפירט און ער איז שוין נישט געשטארבן אן קיין תשובה ".
סתם אז עס איז מסוגל צו תשובה ווערט געברענגט פון ר' מענדעלע רימנוב'ער ז"ל (עטרת מנחם אות ק"ז): " כתב הרה"ג מסעראצק שי' וז"ל: הרבי ר' מנחם מענדל מרימינוב זי"ע אמר כי סגולה להתעוררות התשובה להיות על ציון הרבי ר’ אלימלך זי"ע ".